走进文本细读,挑战精神惰性.doc

进文本细读，挑战精神惰性我有幸拜读了王崧舟老师的诗意语文，让我能再一次领略王崧舟老师的大师风范，再一次感受“诗意”语文的魅力，再一次深深地折服，王老师在诗意语文这本书的七讲中展示出深厚的语言功底，创造性的教材设计，精湛的课堂情境再现，还有那永远昂扬的教学激情，都令我叹为观止。就像王老师说的一样，诗意语文我不可能得到她、拥有她，只能在行进的过程中不断体验她、关照她。在这样一个即时即是的过程中，我发现了自己灵魂深处的一些感动、一些悲悯、一些纯真、一些美好，我便成就了自己的诗意人生。在王崧舟老师语文教育七讲中给我印象最深就是文本细读，徜徉在语言之途，王老师提出:“文本细读”，就是针对“教材教法”提出来的，当你练就了“文本细读”这一招功夫的时候，表示你的教材这一关就通过了，而我往往欠缺的就是读书毅力、深入挖掘教材，缺少教学中一种思想引领、思想灌输的技术。走进新课改这几年，在新课程理念的熏染下，我们语文课堂不再沉闷与乏味，但是在异彩纷呈的背后，我们却看到了语文教学的浮躁与迷失。而“文本细读”正是对教师言语智慧和精神境域的一种砥砺和修炼。我仔细认真地阅读了王老师几篇实例小珊迪、村居、枫桥夜泊等就有不少涉及教学过程的设想，这时的文本细读，从阅读教学出发，为了阅读教学，与阅读教学结伴同行。从这个意义上说文本细读实在是一次重新发现自己、估价自己、解构自己又升华自己的过程。通过我校语文大组集体研讨，推动教研组的教学研讨工作，使通读教材活动深入推进，“从明白到愿意 聚焦课堂教学”，开展了读懂教材、明确教法、听课评课、总结反思系列教研活动。在此次研究活动中，我们直面文本，细读文本，常读常新，力求精准、立体、深刻。只要我们用心与文本对话，就一定能解读出文本的美丽，读出师者的魅力，提升了我校教师们的专业水平和专业品质。下面，我就结合周言老师上的一节北师课标版小学语文四年级上册的桥一文谈一点文本细读的心得。1、 尊重文本，个性化解读文本想要文本感动学生，教师必须先被文本感动。记得赞可夫说过：课本知识如果没有经过教师心灵世界的加温，传授越多，您的学生将变得越冷漠，越无知。是的，教师不仅仅是知识的传授者，更应该将自己高尚的情感，独特的人生体验融进文本，努力创设良好的人文教育环境，使这一切共同成为学生解读的资源，这样才能真正进入学生的心灵，使文本、学生、教师三者融为一体。所以，一个能够释放自身情感的教师，也必定能够引领学生的感情，这样的课堂才是最是精彩、最丰富、最宜人。基于这样的认识，我们先来看看北师课标版四年级上册桥这篇文章，文章负载了些什么呢？有目共睹的是文本作者满怀深情地塑造了一位普通的老共产党员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果决的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望留给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。这座桥梁是我们党以老书记为代表的优秀共产党密切联系群众的“桥”，这正是课文以“桥”做题目的深刻内含。而所要表达的这一切，课文又是分三个部分达成的：第一部分是写人们在山洪来临时都惊慌的涌向窄窄的木桥。第二部分是写老汉为了让村民安全过桥，牺牲了自己和儿子的生命。第三部分是写洪水退后，一位老太太来桥边祭奠她的丈夫和儿子。与文章内容同样让人为之惊叹的还有这篇文章情节跌宕起伏，扣人心弦；语言简练生动，极富韵味。构思新颖别致，设置悬念，前后照应。多用简短的句、段，来渲染紧张的气氛，而且修辞方法的运用，增强了文章的表现力。所有这些，都为学生提供了很好的素材。所以，考虑到本文文章虽然很短，但是感人至深，震撼人心。尤其是文章最后简单而震撼的结局更是余音绕梁，于是我们在集体备课中就顺势采用了两度呈现文本的方式，使得作者匠心独具的表达方法所欲达到的效果得以最大程度的张扬，文章虽然很短，但经过这样设计进行的教学，它却变得很长，学生在心灵与文字的触摸中，在心灵与心灵的碰撞中，搭建起来的是一个情感的桥梁，沉淀下来的是学生一生都难以忘怀的形象。2、 找准口子，多层面叩问文本海德格尔说：“语言是存在的家。”言语则是家的基石。只有细读文本言语，牢牢抓住言语进行品味、感悟和体验，才能使文本这株大树根深叶茂，才能使学生获得对文本意义的深度建构。魏书生曾经指出：“教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。”只有这样，学生的主体作用才能得到发挥，个性才能得到发展。任何艺术是由依赖于创造主体的生命激情、个人魅力并使用技巧来表现的，语文教学也不例外，所以在教学实践中，我们除了追求教学目的和教学内容的科学化以外，我们还要追求教学的个性化，要用形式多样的语言激活课程中的静态资源，让活化了的作者的生命气息进入学生的心灵深处。像桥一课中，要让老支书高大、光辉的形象活灵活现的展现在学生的面前，要让他们有身临肆虐的洪水、木桥垮塌的感觉，要让课文中静态的文字和沉睡在课本中的美质语言，走入学生的心灵深处，如不经过教师在课堂上富有激情的艺术创造的点化，是无法完成的。因此，在本课的教学设计中就引领学生多层面地叩问文本，使学生对文本中老汉的人物形象在反复的叩问中逐渐走向清晰，走向深刻。这个目标主要是通过四个板块的学习来达成。比如，一开始的“走近画面唤起回忆”这个环节的设计，一方面可以唤起学生对第一课时的学习痕迹的回忆，这回忆中有着对课文大意的了解，更有着对重点词语的温习，同时也为本节课的学习进行了情感的积淀。紧接着让学生马上去找7至23自然段中直接描写洪水的句子，并分两个层面进行朗读指导，第一个层面是抓住洪水的动作变化感受“洪魔”逼近的可怕，第二个层面是抓住洪水的水位变化，让学生进行换位体验，感受死亡的逼近时人们的恐惧与渴望交杂的复杂情感。应该说，文章突显的主旨是很明确的，但当时我们却仍然颇费苦心抓住洪水这块体会与朗读展开学习，因为我们知道不让学生领会到洪魔的可怕也就不可能让学生真正感悟到了老汉的伟大。在此基础上，让学生去用自己习惯的方式去读去找让他感动与心痛的画面，与大家分享，让他去找让他感动与心痛的细节，在一旁写批注。接着随机根据学生的回答重点进行有选择的交流。比如：“木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个全村人都拥戴的老汉。老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。”主要是通过官之小与事之大的对比，通过朗读与换位思考走进老汉的内心展开教学；再如：老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！”主要是通过据句式比较，习得文章语言表达形式之精到，同时引领学生走进情景进行个体的朗读指导。又如：发生在老汉与小伙子之间的那一幕。主要是通过凭借生活体验，寻找矛盾之处，走进真正的结局，体验心灵的震撼，进行角色还原，情景再现中实现品读。3、 打开思路，全方位习得文本 现代阅读理论认为：文本的意义是在读者与文本的对话中构建的。读者与文本经过交流，不断地发现，不断接受文本的视界，和自己原有的视界相融合，扩大自我构成一个全新的视界。由此，每一篇课文的阅读，教师都应努力营造一个充满浓浓语文味的课堂，引导学生与课文直接对话，通过情感激发，语言品味，意理阐发等手段，让人体验到一种令人陶醉的，富有学科个性和教学个性的审美快感。同样道理，老汉的高大形象不是老师强加给学生的思想教育的“帽子”，而是通过学生的阅读感悟，来使人物形象逐渐在头脑中丰满起来。在本节课的教学中力求让学生精度课文，并画出有关段句跟批注，珍视学生的独特体验，使每个学生都积极主动地参与到阅读实践当中。在同学的交流、探究中，谈读书见解，发表独特感情，培养学生健康的读书品格和良好的个性，让学生思想产生碰撞。阅读教学，要将“生命感、价值感唤醒”这才是真正的目的。朗读可以提升个人的精神生命的质量，读书的过程就是精神、品格、修养在书生中形成、完善和修炼的过程，一次次阅读就是一次次熏陶、一次次生命体验、一次次精神洗礼、一次次感情升华。桥这一课感人至深，震撼人心，但只是让学生的情感仅限于文本的理解老汉的品格，还算是失败的教学，现在回想，应该在最后的环节中尝试设计：让学生写一写如果你就是站在河边祭奠的人群中的一员，请你写下你对老汉的哀思及你对老太太真诚劝慰。写后进行真诚的交流，此时，老师的再多言语或是讲解都显得徒劳。我常想，若我们的课堂教学不拘于泥，不再片面追求形式，也许实践效果更好些。我曾经读过黄永玉教授写的凭自己的高兴读书，文中有这样几句5耐人寻味的话：“一位长者曾对我说过的话，几十年后依然记忆犹新。这位长者告诫我说：一定要读书，不读书而观察生活等于零，因为你没有文化，没有消化生活我的胃。”语文老师也得有消化教材的胃，这个“胃”就是文化。首先得读书。语文老师必须是个爱读书的人，不但要读专业书，还要读其他的书，尤其是文学书。书读多了，“知识背景”就会广阔。“知识背景”广阔了，理解力、想象力才会丰富。人的理解能力受到“知识背景”的制约。如果你对历史上的萧何和曹参不了解，那么你读到“萧规曹随”这个成语就会茫然。文化的内涵很丰富，除了知识外，还包括道德修养、艺术修养等。台湾学者龙应台说：“文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。”“品味、道德、智能是文化积淀的总和。”其实解读文本就是构建学生、教师、文本三者有效对话的重要前提，只有通过反复地阅读教材、