景观论文.doc

管理学院10级 电子商务 闫晴 2010083020我国景观浅析摘要: 基本解释 景观landscape 指某地区或某种类型的自然景色，也指人工创造的景色森林景观,与自然生态环境搭配和谐。反映统一的自然空间、社会经济空间组成要素总体特征的集合体和空间体系。包括自然景观、经济景观、文化景观。关键词: 我国 历史 特点 意义 “千座山脉难以尽奇，万条江河难以尽秀”， 自然景观是大自然本身的产物，具备了能引起人们美感属性的自然景观，便能使观赏者获得美的景观，景观（landscape），无论在西方还是在我国，都是一个美丽而难以说清的概念。地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种表景象，或综合自然地理区，或呈一种类型单位的通称，景观是人所向往的自然，景观是人类的栖居地，景观是人造的工艺品，景观是需要科学分析方能被理解的物质系统，景观是有待解决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会伦理、道德和价值观念的意识形态，景观是历史，景观是美。我国传统以其自然天成的形式，深厚的文化底蕴和博大精深的艺术综合，。我国景观的历史根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动，最初的形式为囿。囿是指在一定的自然环境范围内，让草木和鸟兽滋生繁育；放养动物，种植林木，挖池筑台，以供皇家打猎、游乐、通神明和生产之用，供帝王和贵族们狩猎和享乐。逐渐发展有了成组的风景，既有土山又有池沼或台。自然山水已经萌芽，而且在中构亭营桥，种植花木。的组成要素都已具备，不再是简单的囿了。后来出现了以官室建筑为主的宫苑，秦始皇建上林苑，引渭水作长池，并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。我国发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使转向崇尚自然。以后，官僚及文人墨客自建或参与造园工作，将诗与画融入的布局与造景中，反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求。而且，唐宋在写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等。在明清时期，由江南的私家和北方的帝王宫苑看出，我国的景观达到了高峰。现代保存下来的大多属于明清时代，这些充分表现了我国古代的独特风格和高超的造园艺术。我国历经数千年的兴衰演化，一脉承袭而来的自然山水，协和着时代的节拍，不断丰富、精萃，表现出特有的创造性和无限的生命力。但无论是东方文化还是西方文化，“景观”最早的含义更多具有视觉美学方面的意义,我国传统所体现的“人与自然和谐”。其思想背景来源于我国“普遍和谐”的传统观念我国古典还将中华民族的性格和文化统统表现了出来，如端庄、含蓄、幽静、雅致等。它使人足不出户而能领略多种风情，于潜移默化之中受到大自然的陶冶和艺术的熏染。随着社会的进步，我国逐渐形成独特的民族形式，自成体系我国景观的特点一、艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水 景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起 伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。二、分隔空间，融于自然 我国一直用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破 实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无 法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内 看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境 界和意趣。三、建筑，顺应自然 我国古代中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲 折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使体现自然、淡泊、 恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。四、树木花卉，表现自然 与西方系统不同，我国古代对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然-这是我国古代体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。我国景观的人文艺术意义我国自然山水园。我国景观设计上充分体现着天人合一的理念，体现着人们顺应自然，以求生存与发展的思想。在技法上是模拟自然而高于自然，即“虽由人作，宛自天开”。它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创造无限的风光。又运用隔景、障景、框景、透景等手法分隔组合空间，形成多样而统一的不同景点，可谓步移景异，静中有动，动中有静。宋代以后，又在模拟自然的基础上，强化人们精神思想和文化上的追求，形成写意山水园，以诗词歌赋命题、点景，作为造园的指导思想。达到诗情画意的境地，已成为我国传统的精髓。人文景观，盛载高贵心灵是生活的修饰，更是人们活动空间不可或缺的精神领地。如果一味追求视觉的美观而忽视人在出入时的身心感受，那么它便失去了存在的意义。景观遵循人与自然的共融性，营造从人的精神感受出发，注重景观环境带来的愉悦体验。由公共绿地、组团院落、私家三级秩序绿地系统与建筑组团有机结合，形成了建筑与绿树相互掩映的叠景奇观，内运用多种方式进行植物造景，其中，常绿树种在设计中占据首要地位，部分区域以季节性植被为主，让人分明感受到四季变化的自然规律，享受春、夏、秋、冬的缤纷生活。追求宁静、自然，参天大树、茂密的丛林、低矮的灌木、起伏的草地、香花小径、开阔的中心绿地等景致，为居者提供日常运动、交流与休憩的场所。公共区、半公共区和私密区或以组团式、或以高密植被进行围合区隔，形成开放与