马克思主义哲学原理(下)教学大纲.doc

马克思主义哲学原理（下）教学大纲课程名称 马克思主义哲学原理总学时 64适用专业 2008级思想政治教育本科班课程类别 专业基础课使用教材 辩证唯物主义和历史唯物主义 作者李秀林 王于 李淮春 出版社 中国人民大学出版社 出版日期 2004课程的性质、目的与要求 该课程为思想政治教育专业本科班的必修课，目的是让学生了解马克思主义哲学是人类科学和哲学思想发展内的光辉结晶，是社会历史发展的必然产物，是时代精神的精华，是整个马克思主义学说的理论基础和重要组成部分，是无产阶级及其政党的科学世界观和方法论，是认识世界和改造世界的强大思想武器。通过学习马克思主义哲学这门课程，提高和锻炼同学们的思维能力，用科学的世界观和方法论观察问题、分析问题和解决问题。第十二章 马克思主义的社会历史观教学目的：通过本章教学，使学生认识到马克思主义在社会历史观方面的革命变革，了解人类社会的发展是一个自然历史过程，人类社会的发展既有自己的内在规律，又离不开人类的自觉活动，学会用历史唯物主义的观点和方法分析社会现象。教学重点：马克思主义在历史领域的革命变革；人类社会的发展是一个自然历史过程；历史规律与人的自觉活动的关系。教学难点：历史规律与人的自觉活动的关系。教学方法：讲授式，辩论式。教学时数：16学时。第一节 历史唯物主义使社会历史观成为科学一、马克思主义以前的社会历史观的根本缺陷。在马克思主义产生以前，在社会历史领域一直是唯心主义占据统治地位，这种历史观存在两个致命缺陷：第一，只看到人们活动的思想动机而看不到思想后面的物质原因的决定作用；第二，把历史看作是少数英雄人物创造的，否认人民群众创造历史的决定作用。其原因在于：1）认识论根源：由于认识上的表面性、片面性和主观性，不能正确处理人的自觉活动与客观规律的关系。2）社会历史根源：由于生产规模的狭小，限制了人们对社会历史的本质及其规律的认识。3）阶级根源：在阶级社会中，社会历史观受到剥削阶级偏见的歪曲，为了维护自己的阶级统治，剥削阶级靠自己对精神生活的垄断，夸大剥削阶级的历史作用，贬低人民群众的作用。二、历史唯物主义的研究对象和任务1、对象：社会生活的本质及其发展最一般规律。2、任务：揭示社会历史发展的最一般规律。具体有：社会存在与社会意识辩证关系的规律；生产关系一定要适合生产力状况的规律；上层建筑一定要适合经济基础状况的规律；阶级斗争规律等。三、社会历史观的基本问题1、社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。社会存在是指不依社会意识为转移的社会生活的物质方面，包括社会物质生活过程、社会物质关系、社会物质结构、功能和规律。其中，社会物质生活条件特别是生产方式是社会存在的最核心的内容。社会意识是社会精神生活现象的总称，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学、科学以及社会心理等各种意识形式。2、为什么说社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题？1）社会存在与社会意识的关系问题是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。2）社会存在与社会意识的关系问题是社会历史理论的最高问题。3）社会存在与社会意识的关系问题是社会实践中的重大问题。四、历史唯物主义的创立是社会历史观的革命变革1、历史唯物主义创立的社会条件、思想理论前提和阶级基础。2、历史唯物主义创立的过程。3、历史唯物主义创立的意义。1）历史唯物主义的创立，宣告了唯心主义的彻底破产。2）历史唯物主义的创立，实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一。3）历史唯物主义的创立，使社会主义由空想变成科学。4）历史唯物主义的创立，为各门具体社会科学的研究提供了科学的世界观和方法论。5）历史唯物主义的创立，对无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策帮助人们树立共产主义的人生观，具有重大的指导作用。第二节 社会发展是一个自然历史过程一、劳动发展史是理解社会发展史的钥匙1、劳动的概念: 劳动是专属于人和人类社会的范畴，劳动是反映人与自然之间的物质、能量和信息变换的过程，是人类对自然界进行积极改造以获取物质资料的过程。2、劳动与动物本能的区别。3、劳动是人类与自然界对立统一的基础。1）劳动是人的生命存在和全部社会生活的基础和源泉。如果没有劳动，人类就无法生存下去。2）劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础。劳动中产生的生产关系是其他一切社会关系赖以建立的基础和发展变化的内容。3）劳动是一切社会历史发展的前提和基础。在劳动这一最初也是最基本的社会实践形式中，孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。二、两种生产与社会的存在和发展1、两种生产的含义:两种生产指物质资料的生产和人类自身的生产。2、两种生产的关系:一方面，物质资料的生产决定人类自身的生产。另一方面，人口生产也制约和影响物质资料的生产。3、人与自然的关系:在两种生产发展的过程中，人类必须注意协调人与自然的关系。自然在这里表现为人类社会赖以存在的地理环境。地理环境是指与人类社会所处的地理位置相联系的各种自然条件的总和。地理环境是一个相互作用的生态平衡系统，人类一方面要按照人的内在需要去改造自然；另一方面又要遵循自然界本身的规律，合理地利用自然资源，防止生态失调。三、社会规律的客观性与人的自觉活动1、马克思在序言的经典论述。人类社会的发展是一个自然历史过程，其深刻含义是：1）社会有机体尽管有其特殊性，但它同自然界一样，本质上是客观物质体系；2）人类社会由其内部固有的矛盾所推动，同自然界一样，是一个合乎规律的辩证发展过程；3）因此，人们有可能像自然科学那样，用精确的眼光来考察、研究人类社会。2、人类社会发展过程的特殊性人类社会的发展是个历史过程，它的运动物质承担者是生产方式，实践认识的反复是其主要运动形式。在这种运动中充满了主体的自由选择和主体目的、能力、要求的对象化，即具有主体性。1）历史是人的活动的结果，社会规律存在并实现于人的活动之中。2）人能够认识和驾驭历史规律。3、人的主体活动不能否定社会历史规律的客观性1）人们的思想动机和目的是由社会物质生活条件决定的。2）人的思想、动机、意志的实现程度，取决于是否体现或反映社会存在的客观要求，是否符合社会发展的客观规律。3）历史活动和社会关系虽然是由人所进行或由人所建立的，但人们不可能料到，至少不可能完全料到最后出现的结果。总之，社会规律的客观性制约着人的活动，人的自觉活动对社会规律又具有能动作用。社会规律是不可抗拒的，但社会规律或历史必然性的实现却通过复杂、曲折的形式表现出来。第三节 历史唯物主义是历史观和方法论的统一一、历史唯物主义作为方法和方法论的含义历史唯物主义作为认识社会的一般方法论，就是研究如何运用社会唯物论和社会辩证法的原则，自觉地认识社会和改造社会的理论体系。二、历史唯物主义作为认识社会的一般方法论原则整个唯物史观的基本立场本身就是一种方法论，即在社会生活中贯彻从物质关系到思想关系而不是从思想关系到物质关系的方法。唯物史观的每一个原理、基本观点都可以在运用来观察社会生活时成为方法。历史唯物主义的基本范畴、基本原理之间构成一个体系，这个理论体系也应当成为我们观察社会时的方法论。复习思考题：1、社会历史观的基本问题是什么？为什么？2、旧历史观的主要缺陷有哪些？根源何在？3、历史唯物主义的创立有什么意义？4、为什么说人类社会的发展是一个“自然历史过程”？5、如何理解人的活动的自觉性与社会规律的客观性之间的关系？第十三章 社会基本矛盾及其运行机制教学目的：通过本章学习，使学生了解生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会基本矛盾，了解生产方式与社会形态的历史发展过程，认识到社会主义代替资本主义是历史的必然，对社会主义社会的基本矛盾有清醒的把握。教学重点：（1）生产力和生产关系的概念及其相互关系；（2）经济基础与上层建筑的概念及其相互关系；（3）社会主义社会的基本矛盾的特点。教学难点：为什么说生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会基本矛盾？教学方法：讲授法，导读法。教学时数：20学时。第一节 生产力与生产关系一、生产力生产力的概念:生产力是人们在劳动生产实践过程中解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。生产力的客观性。生产力的结构：劳动对象、劳动资料和劳动者是其基本要素。劳动对象。劳动对象是人们在生产过程中所能加工，使之变成使用价值以满足人类社会需要的物质资料。劳动资料:劳动资料是指人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料，即传递劳动者对劳动对象作用的物质系统。劳动者。劳动者是指具有一定生产经验和劳动技能即具有一定劳动能力的人。科学技术。科学技术是生产力。它虽然不是独立的要素，但它渗透或凝结于生产力的其他要素之中。“科学技术是第一生产力”，特指现代科学技术，并且是从功能意义而非发生意义上说的。科学技术生产的双向运动。管理。管理就是通过一定形式的组织、协调和控制，把生产力各要素各环节有机地结合起来，使它们协调、充分地发挥作用，合理地使用人力、物力、财力，从而提高整体效益，提高劳动生产率。生产力的质和量:生产力的质表现在生产力的社会结合方面和物质技术方面。从社会结合方面看，一定社会的生产力是采用集体生产还是个体生产，分工和协作关系的状况；从物质技术方面看，使用手工工具还是机器生产以及这些工具和机器的发展程度，这些工具和机器的数量以及普及程度。二、生产关系及其构成概念:生产关系是指同生产力的一定发展阶段相联系的，人们在生产过程中发生的不以人们的主观意志为转移的物质性的社会关系。也就是社会生产中人与人之间的关系。性质:生产关系和生产力一样，是一种客观的物质关系。构成:马克思把生产关系分为生产、分配、交换和消费四个环节，斯大林则把生产关系归结为三个方面：（1）生产资料所有制形式；（2）由此产生的各种社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系；（3）完全以它们为转移的产品分配形式。其中生产资料所有制是最基本的、决定性的方面。生产关系在历史上依次经历了原始所有、奴隶主占有、封建主占有、资本家占有、社会主义公有五种形式。分为公有制和私有制两种类型。生产关系的实质是人们之间的一种物质利益关系。生产关系和物质利益的内在联系具体表现为：一方面，生产关系体现物质利益；另一方面，生产关系又制约、决定着物质利益。三、生产力和生产关系的辩证关系1、生产力和生产关系的相互作用。生产力决定生产关系。生产力发展的状况决定生产关系的性质和形式。生产力的发展决定了生产关系的变化和发展。生产关系反作用于生产力。当生产关系适合生产力状况时，对生产力的发展起促进作用；当不适合时，则起阻碍作用。2、生产力和生产关系的矛盾运动。生产力和生产关系的相互作用，构成了生产力和生产关系的矛盾运动。生产力的易变性和生产关系的相对稳定性，使生产力和生产关系之间自始至终存在着矛盾。但在不同阶段，情况不同。新的生产关系建立后的一段时间内，生产关系同生产力的发展要求是基本适合的，这时，生产关系的相对稳定状态为生产力的发展所必须；随着生产力的发展，原有的生产关系就会逐步陈旧而变得不适合生产力的发展要求，此时，生产力和生产关系的矛盾激化，最后不得不变革旧的生产关系，建立新的生产关系。3、生产关系一定要适合生产力状况的规律生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动中，它们之间内在的、本质的必然联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律的基本内容是：第一，生产力决定生产关系，决定它的形式、性质和发展变化；第二，生产关系适合或不适合生产力的状况，对它起促进或阻碍作用；第三，生产关系既有和生产力相适合的一面，也存在矛盾的一面，适合是相对的，相矛盾是绝对的。这一规律是人们正确认识和揭示社会历史发展根源的一把钥匙；是贯穿社会历史发展始终的基本规律；是无产阶级政党制定正确的方针、路线、政策的重要理论依据；是反“左”防右的思想武器。第二节 经济基础和上层建筑一、经济基础及其构成概念：经济基础是指同一定生产力的发展阶段相适应的生产关系的总和。一般是一定历史阶段上占统治地位的生产关系各方面的总和。含义：经济基础是指社会关系中的物质关系、经济关系。经济基础一般是指占统治地位的生产关系。经济基础是指占统治地位的生产关系各方面的总和。二、上层建筑及其构成概念：上层建筑是指建立在一定的社会经济基础之上并为其服务的政治、法律、道德、宗教、艺术、哲学等思想观点，以及与之相适应的政治法律制度和设施。构成：上层建筑由两部分构成：一部分是政治上层建筑，是社会的政治、法律制度和设施；另一部分是思想上层建筑，指政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等社会意识形式，简称为意识形态。关系：既相互独立，又相互联系、相互制约。社会形态。社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。社会形态与社会经济形态、社会有机体的区别。社会形态的方法论意义：这一理论指明了社会形态是具体的、历史的。这一理论指明了社会形态是有机的统一整体。这一理论指出社会形态及其发展是一个自然历史过程。三、经济基础和上层建筑的辩证关系经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生。上层建筑是经济基础的派生物，无论政治的或思想的上层建筑，它们都产生或根源于经济基础。经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，或迟或早就会有什么样的上层建筑；谁在生产关系领域中居于统治地位，谁就必然要在政治和思想领域中居于统治地位。经济基础决定上层建筑的变化发展。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也将或慢或快的发生变革。上层建筑反作用于经济基础。上层建筑对经济基础的反作用，是通过为经济基础服务实现的。就其服务的方向而言，要千方百计地促进自己基础的形成、巩固和完善；对有害于自己的基础进行抵制和斗争。就其服务的方式而言，上层建筑是通过对经济生活、政治生活和文化生活的控制来为经济基础服务的，这种控制分为强制的和非强制的两大类：屠刀和牧师的职能。就服务的效果而言，取决于上层建筑服务的经济基础的性质。当上层建筑所维护、巩固的是先进的经济基础，所破坏的是腐朽的经济基础时，它就成为促进生产力发展、推动社会进步的力量；反之则成为阻碍生产力发展和社会进步的消极力量。经济基础和上层建筑的矛盾运动。经济基础和上层建筑的相互作用，构成了经济基础和上层建筑的矛盾运动。矛盾的性质可以分为两种情况：当上层建筑维护适合生产力发展要求的经济基础时，矛盾是局部的、非对抗性的；当上层建筑维护不适合生产力发展要求的经济基础时，矛盾是全局性的、对抗性的，表现为经济基础和上层建筑之间的尖锐冲突。上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动中，它们之间内在的、本质的必然联系，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一规律的基本内容是：（1）经济基础决定上层建筑的产生、性质、形式和发展方向；（2）上层建筑对经济基础有能动的反作用，它必须为经济基础服务；（3）上层建筑要适合经济基础，以它们之间的矛盾为前提，即上层建筑要变不适合为尽可能适合。（4）上层建筑与经济基础之间由基本适合到不适合再到基本适合，是这一规律的生动表现。第三节 社会发展的动力机制一、社会基本矛盾推动社会发展生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾。因为：它们是贯穿人类社会始终的最根本矛盾；这两对矛盾的结合构成整个社会的基本结构，并规定了社会形态的本质特征；它们规定和制约着其他矛盾的存在和发展；它们的相互关系，表现为两大社会基本规律。二、社会形态的划分及其更替社会形态更替的统一性。生产力状况的历史演进必然使人类社会的经济形态与社会形态由低到高依次更替。社会形态更替的多样性。不同国家和民族在由一种社会形态向另一种社会形态过渡时，采取的过渡形式是多种多样的；在某种特定条件下，有些国家和民族在社会形态的演进顺序上表现出脱离常规的特殊性，有时可能跨越一个或几个社会形态跳跃到更高的社会形态。“历史环境”和“历史影响”是造成这些现象的原因。“五形态”说与“三形态”说。所谓“五形态”，是指人类社会的演进经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种形态。所谓“三形态”，是指人类社会的发展经过“人的依赖关系”到“以物的依赖性为基础的人的独立性”再到“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”这样三个主要发展阶段。从理论内涵上看，“五形态”说是马克思为论证“资本主义是社会生产过程的最后一个对抗形式”而提出的，其理论着眼点是人的财产所有制关系，这一理论最好不过地说明了无产阶级为什么要进行革命，为什么社会主义必然取代资本主义的问题。“三形态”说是马克思为论证“既不同于资本主义以前的各种社会形态又不同于未来的共产主义社会的资产阶级社会的一般特征”而提出的，它着眼于人们能力的发展以及人对环境控制的程度和个性发展的自由度，因此，这一理论能有力地说明为什么任何国家都不可能超越商品经济这一历史阶段。从历史作用看，“五形态”说对动员人们参加革命曾经起过积极的作用，但未能说明社会主义实行商品经济的必然性问题；“三形态”说则表明，要摆脱人对物的依赖性，就必须大力发展社会主义商品经济，舍此别无他途。它是社会主义经济改革的重要理论指南之一。由此可见：其一，人们可以根据实践的需要对社会历史作出不同的分期；其二，不同的分期对社会历史进程的理解有自己独立的一面，它们不能互相取代；其三，由于不同所有制对社会经济联系的本质和形式具有决定作用，所以，“五形态”的划分更为根本。三、社会主义社会基本矛盾的性质、特点及其发展性质。生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾仍然是社会主义社会的基本矛盾，但它们有不同于以往社会矛盾的性质。它是可以通过社会主义自身的力量来加以调整的属于非对抗性的矛盾。特点。从产生上看，社会主义生产关系是在无产阶级夺取政权以后自上而下的运用国家政权的力量建立起来的。因为公有制的生产关系不会自发地产生于私有制社会。从内容上看，社会主义的经济基础和上层建筑有三大特征：生产资料公有制和按劳分配的经济制度；人民民主专政的国家政权；马克思列宁主义指导的社会主义精神文明。从运行看，它们是在基本适合中的不适合，原因是新生的社会主义制度还在不断完善之中。解决方法。只有通过改革不合理的生产关系和上层建筑，大力发展生产力，才能解决社会主义社会的基本矛盾。改革的性质：社会主义制度的自我完善和发展。改革的途径：在党和政府的领导下有计划、有秩序、有步骤地进行。复习思考题：1、生产力与生产关系的概念及其构成。2、生产力与生产关系的关系如何？3、经济基础和上层建筑的概念及其构成。4、经济基础和上层建筑的关系是怎样的？5、社会形态的概念及其方法论意义。6、简述社会基本矛盾的运行机制。7、如何运用社会基本矛盾的原理，认真观察或解决一、二个具体的社会问题。第十四章 阶级、国家和社会革命教学目的：通过本章教学，使学生了解阶级的起源、本质以及阶级斗争在社会历史发展中的作用；了解国家的起源、本质及其职能；了解社会革命的根源、条件、类型和形式，明确社会革命的地位和作用；认识无产阶级专政国家是人类历史上新型的国家，是从阶级社会向无阶级社会的过渡阶段，认识科学技术的发展和生产力的发展对社会进步的意义。教学重点：阶级的起源和本质；阶级斗争的作用；国家的起源、本质和职能；社会革命的根源、条件和类型；科学技术的发展与社会革命的关系；无产阶级专政国家的历史地位。教学难点：阶级斗争在社会主义社会时期的作用；国家的政治含义与地理含义如何区分；暴力革命与和平过渡的关系；国家制度的未来。教学方法：讲授式，讨论式。教学时数：8学时。第一节 阶级和阶级斗争一、阶级的起源、实质及其历史发展起源。马克思指出：发现阶级和阶级斗争并不是他的功劳，“我的新贡献就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”阶级是一个历史范畴，它不是从来就有的，也不会永远存在下去。它是生产力发展到一定阶段（有一定的剩余产品但又不能满足人们的需求）的产物。概念和实质。阶级这样一些社会集团，由于其在社会经济结构中所处的地位不同因而其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。阶级的实质是特定生产关系的承担者，是在特定的经济结构中处于特定地位的人们的共同体。阶级范畴体现的剥削与被剥削的关系。划分阶级的标准必须以对生产资料的占有为根据。阶级与等级的区别。阶级与阶层的区别。马克思主义的阶级分析方法。阶级分析就是运用马克思主义关于阶级和阶级斗争的理论去观察和分析有阶级存在的社会历史和社会现象的方法。它是无产阶级政党制定路线、方针和政策所依据的基本方法。二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用阶级斗争的概念：阶级斗争是经济利益根本对立的两大对抗阶级之间的斗争。剥削阶级与被剥削阶级，统治阶级与被统治阶级之间的斗争。此外，代表新旧不同生产关系的剥削阶级之间也会发生阶级对抗，导致阶级斗争。阶级斗争的作用。突出地表现在社会形态的更替过程中：建立新的生产关系和社会制度，实现社会形态的质的飞跃。阶级斗争是解决社会基本矛盾，实现社会形态质变的直接动力。阶级斗争对社会发展的推动作用，还表现在同一社会形态本身的量变过程中：斗争总是在不同程度上打击了反动统治阶级，迫使其作出某些让步，或多或少地有利于生产力和科学文化的发展。分析阶级斗争作用的原则：革命阶级对反动阶级的斗争才是阶级社会发展的动力，反动阶级压迫和镇压革命阶级的行为是历史前进的阻力。无产阶级反对资产阶级的斗争有特殊的意义和作用。革命阶级和革命势力进行的阶级斗争，也必须遵循历史规律，并采取正确的斗争策略。阶级斗争的各种不同类型在不同的历史时期所起的作用不完全相同。阶级斗争的形式。经济斗争、政治斗争和思想斗争。三种斗争形式相互作用、相互配合，政治斗争起着最主要的决定性的作用。斗争的核心是政权问题。三、我国现阶段的阶级结构和阶级斗争我国的社会性质：社会主义社会不是阶级社会，而是从阶级社会向无阶级社会的过渡。社会主义时期仍然存在阶级和阶级斗争。我国现阶段的阶级结构。两大基本阶级工人阶级和农民阶级；两个非基本的社会集团个体经营者阶层和私人业主阶层；存在反社会主义分子和敌对势力。我国现阶段阶级斗争的特点。剥削阶级已被消灭，不存在整体意义的阶级斗争。阶级斗争已经不是我国的主要矛盾，但阶级斗争还在一定范围内长期存在，并且在一定条件下还可能激化。阶级斗争集中表现为资产阶级自由化同四项基本原则的对立，斗争的核心依然是政权问题。国内的阶级斗争与国际敌对势力的渗透、颠覆、和平演变密切联系。阶级斗争的发展趋势是逐步趋向减弱和缓和。第二节 国 家一、国家的起源、本质和历史发展起源：国家是一个历史范畴。国家随着阶级的产生而产生，也将随着阶级的消灭而消亡。国家的出现是阶级斗争的结果，同时又是和社会职能的分化紧密联系的。列宁：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。”国家的三个特征：其一，按地域而不再以血缘的标志来划分和组织居民；其二，有常任官吏、武装和各种强制性机关；其三，为了维持这些特殊的机关而需要征收赋税。本质：阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。职能：任何国家都有政治职能、经济职能和社会职能三个方面，又可分为对内职能和对外职能。不同性质的国家有不同的职能。在人类历史上，由于不同的社会阶级结构，依次形成了奴隶主专政的国家、封建地主阶级专政的国家、资产阶级专政的国家和无产阶级专政的国家。而无产阶级专政的国家是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。国家的消亡大致经历三个阶段：1）政治国家，即无产阶级专政的国家；2）非政治国家，这是“正在消亡的国家”，阶级已经消灭，国家的政治职能逐渐消失，但为了维护某些社会利益还必须保留某些强制性的行为规范，仍然需要保留国家；3）国家的消亡，即国家的一切全力重新还给社会。国家消亡之日，就是共产主义实现之时。二、国家的类型和形式1、类型国家的类型即国体，指国家的根本制度，反映的是社会各阶级在国家中的地位。它说明谁是统治阶级，谁是被统治阶级，国家政权掌握在谁的手里，这个阶级又联合哪些阶级去反对和镇压哪些阶级。历史上的四种国体。2、形式国家的形式即政体，指政权构成的形式，说明一定的社会阶级采取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。共和制包括议会共和制与总统共和制；君主制包括君主专制与君主立宪制。我国：人民代表大会制。三、无产阶级专政是新型的国家产生：无产阶级专政国家的出现是无产阶级与资产阶级斗争的必然结果。特点：全新的阶级内容：不再是剥削阶级国家；全新的历史使命：组织建设，发展生产力；体现了新型民主和新型专政的统一；全新的目的和归宿：实现国家消亡。第三节 社会革命一、社会革命的实质和作用概念：社会革命是指代表生产力发展要求的革命阶级起来推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度，使整个社会形态发生质变和飞跃。社会革命是阶级斗争的最高表现。根源：社会革命在于社会基本矛盾。作用：革命是历史的火车头：解决社会基本矛盾，促使社会形态的更替，推动社会发展。“一切革命的根本问题是国家政权问题。”其力量源泉在于革命阶级本身。无产阶级革命是人类历史上最伟大、最深刻、最彻底的社会革命。二、社会革命的条件、类型和形式条件：社会革命的爆发和胜利需要一系列的主客观条件。客观条件是：1）反动统治无法再统治下去；2）被统治阶级的贫困和灾难加剧，不能再继续生活下去；3）群众的革命积极性空前提高。主观条件是：1）革命阶级的觉悟程度；2）革命阶级的组织程度；3）革命阶级产生了自己的领袖。类型：新兴地主阶级领导的反对奴隶主阶级的革命；资产阶级领导的反对封建地主阶级的资产阶级民主革命；无产阶级领导的反对资产阶级的社会主义革命。形式：包括暴力革命与和平过渡。三、科技革命与社会革命的关系 1、科技革命的含义科技革命包括科学革命和技术革命。科学革命是人类对自然界认识的飞跃；技术革命是技术发展中影响全局的带根本性的变化。2、科学技术的社会功能1）认识功能：人类思想解放的先导；2）生产功能：转化为直接的生产力；3）经济功能：优化产业结构、产品结构以及劳动力结构；4）政治功能：通过生产力的发展进而影响生产关系和上层建筑的变革。3、科技革命与社会革命的关系一方面，科技革命推动社会革命：第一，科学技术通过提出改变现存不合理的社会制度的要求推动社会革命。第二，科学技术革命通过引起生产力革命，创造社会革命的物质前提，从而推动社会革命。另一方面，社会革命又促进科技革命。社会革命的结果，革除不利于科技发展和科技转化为直接生产力的各种旧制度，建立适应科技发展的新制度，为科技发展开辟道路。4、科学技术是第一生产力5、“技术决定论”的错误复习思考题：1、阶级的概念和实质。2、阶级斗争的地位和作用。3、我国现阶段的阶级斗争的特点。4、国家的起源和实质。国家的本质和功能。5、为什么说无产阶级专政是新型的国家？6、简述社会革命的根源、条件和作用。7、简述科技革命与社会革命的关系。第十五章 社会意识教学目的：通过本章的教学，进一步理解社会存在与社会意识关系的原理；了解社会意识的结构、形式及其特点；明确社会意识的功能，认清意识形态领域斗争的特殊性和规律性，正确进行意识形态领域的斗争，努力提高中华民族的教育科学文化水平。教学方法：讲授式，讨论式。教学时数：6课时。第一节 社会意识的结构一、作为系统的社会意识社会意识的概念：社会意识是与社会存在相对应的哲学范畴，它体现为人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象和过程。社会意识包括政治、法律、道德、艺术、宗教和哲学等思想和观点。社会意识与社会存在及其内部的互相作用。社会意识作为一个系统与社会存在进行互相作用。社会意识内部各种子系统也进行互相作用。社会意识的系统性，要求我们把它作为一个整体来看待，这就必要分析其内在结构。这种结构可以从不同的角度划分，从主体的角度可以分为个人意识、群体意识和社会意识（狭义）；从意识发展水平的高低可以分为社会心理、社会观念和理论意识；从社会意识与经济基础的关系可以分为社会意识形态与一般社会意识形式。二、个人意识、群体意识和社会意识个人意识：个人意识是指社会生活中个人的意识，是主体个人的独特的社会经历与社会地位的反映，是个人独特社会实践的产物。个人意识具有独特性、丰富性的特点。群体意识。群体意识是个人意识错综复杂的产物，是一定的人群所结成的社会共同体的共同意识。是对群体共同的社会经历、社会地位和社会条件的反映。社会意识：这里的社会意识是狭义的社会意识，只就意识主体的范围而言。它是社会整体的共同意识。个人意识、群体意识、社会意识的相互联系和相互作用。三、社会心理、社会观念和理论意识社会心理：社会心理是一种低水平的社会意识，它是人们在日常生活和交往中直接形成的一种不系统、不定型、处于自发状态的社会意识。它表现为情感、意志、信念、成见和风俗习惯等等，还不具备自觉的理性形式。群体心理中的阶级心理和民族心理在社会心理中占有特别重要的地位。社会观念：社会观念是在社会心理的基础上发展起来的。它是对客体信息比较有序化的反映，比较集中、系统地对某些事物或现象形成一种概括的相对稳定的看法。它一般和理性认识相联系，但还不属于理性阶段，是由感性向理性过渡的意识，体现了社会意识由感性到理性的局部的质变。其发展的逻辑结果是形成理论意识。理论意识。理论意识是构成一定的思想体系的、高水平的社会意识。它是对社会存在的间接反映，是从社会生活中概括、提炼出来的自觉的、以文字语言或艺术语言表达的社会意识。按其内容可分为：政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等人文社会科学；数学、物理学、化学、生物学、医学、工程技术等形式的自然科学和技术科学。社会心理、社会观念、理论意识的关系。四、社会意识形态和一般社会意识形式社会意识形态：社会意识形态是对一定的经济基础以及由经济基础决定的政治制度的反映，是社会经济、政治制度在意识中的表现。它包括政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学等大部分人文社会科学。它们构成思想上层建筑，并同政治上层建筑一起构成整个社会上层建筑，为经济基础服务。社会意识形态具有阶级性。一般社会意识形式。一般社会意识形式是不属于上层建筑的社会意识形式，包括自然科学、技术科学以及社会科学中的某些管理学、语言学、形式逻辑等。，它们不属于上层建筑。上述两种社会意识形式，尽管内容、形式、作用、地位各异，但它们作为社会存在的观念形态的反映形式，相互之间存在着密切联系，构成纵横交叉作用的意识形式有机系统，每一形式都是这一有机系统的网络结构上的纽结，其中哲学和政治法律思想则是社会意识形式的核心和灵魂。第二节 社会意识形态诸形式一、社会意识诸形式的特点1、艺术艺术是通过塑造典型生动的艺术形象来反映社会生活的意识形式。其特点是依靠艺术典型表现人们对社会生活的认识，按照审美的规则来把握和评价现实生活，并用美的感染力具体地影响人们的思想感情和社会生活。在阶级社会里，艺术具有阶级性。艺术的发展有其特殊的规律性。社会主义的艺术，既要批判继承古典艺术遗产，又要创立反映新社会的新的艺术形式，它要求革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。坚持“双百方针”，坚持“二为”方向。2、道德道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。它包括伦理思想和在一定的伦理思想指导下人的行为所体现的情感、风格、情操等。其特点是一种依靠社会舆论、人们的信念、习惯、传统和教育起作用的精神力量。道德同社会经济基础的联系比较密切。“永恒”的道德是没有的。马克思主义认为，道德有其客观的标准，只有人们的行为有利于历史的进步和社会的发展时，才是合乎道德的。共产主义道德的实质，是以集体主义为核心的全心全意为人民服务的精神。“自私”不是人的本性。3、宗教宗教是统治人们的自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻的、颠倒的反映，是由对超自然实体即神灵的信仰和崇拜来“支配”人们的命运的一种社会意识形式。宗教包括有关的信仰、信念，特殊的宗教仪式和生活规定，它们同宗教的组织、设施以及专门的神职人员等结合在一起，形成一种强大的精神力量和社会势力。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。对某种“超自然”力量的恐惧和崇拜是原始宗教产生的原因，阶级社会中，统治阶级利用宗教来维持自己的统治。宗教在历史上曾经起过一定的进步作用。曾被劳动群众利用来作为动员和组织自己革命队伍的旗帜，某些宗教戒律对于调整人们之间的关系，维护社会秩序也有一定的作用。但总的来说，“宗教是人民的鸦片”，它使劳动群众迷信神灵而不相信自己的力量，把希望寄托于“天国”和“来世”。宗教随着历史的发展，最终将消亡。为了使宗教消亡，首先要铲除它赖于存在的土壤。社会主义社会仍然存在宗教，还有某种“发展”趋势。我国的宗教政策。4、政治法律思想政治思想是人们关于社会政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及其相互关系的观点、理论的总和。法律思想是关于发的关系、规范和设施的观点、理论的总和。广义的政治思想包含了法律思想。政治法律思想是最集中最直接地反映经济基础的社会意识形式，处于社会意识形式的核心地位。在社会主义条件下，制定和完善社会主义法制，加强法制教育，依法治国，对于保持和巩固社会安定团结的局面，保证和促进社会主义事业的发展，具有重要意义。5、哲学哲学是理论化、系统化的世界观，它比其它社会意识形式更概括、更完整地表明人们对世界、对社会及其本质的认识。哲学是最抽象的、理论层次最高的社会意识形式，它从最一般原则的高度指导人们的社会生活实践，支配人们的思想。6、科学和教育科学是一种特殊的社会意识形式；教育既有社会意识形式的一面，又是一种复杂的社会现象和特殊的实践活动。随着生产的发展和社会的进步，科学和教育在社会生活各个领域中的作用越来越大。在一定意义上，科学和教育既是社会进步的标志，又是社会进步的关键和基础。二、社会意识形态诸形式的相互联系社会意识诸形式虽有各自不同的内容、形式、地位、作用和形成发展的历史过程，但它们在整个社会生活中，是作为社会意识形式的有机系统而存在、发展和发挥其职能的。因此，社会意识诸形式之间存在不可分割的联系。具体来说可从以下几方面去理解和把握：1、每一社会形态中的社会意识形式，都是对统一社会存在的反映；同一性质的社会意识形态诸形式，总有一些共同的实质性的内容。2、社会意识诸形式之间，在内容上相互补充、互相渗透；在形式上相互交叉、相互作用。3、社会意识诸形式发展变化的历史相互影响、相互制约。其中政治法律思想是社会意识诸形式的核心，它制约着其它社会意识形式的发展；而其它社会意识形式的发展，也直接影响到政治法律思想的贯彻、发展和完善。4、社会意识诸形式对社会生活的作用，是通过彼此相互联系、相互辅助来实现的。 第三节 社会意识的一般特点和功能一、社会意识是社会存在的反映社会意识是社会存在的反映，这是社会意识最本质的特征。具体表现在：1、社会意识依赖于社会存在，它是由社会存在派生的第二性的社会现象，它对社会存在具有依赖性。2、社会意识具有具体性和历史性，这种具体性和历史性，是社会存在的反映。3、社会意识的社会性，进一步说明了社会意识是社会存在的反映。 二、社会意识的相对独立性1、社会意识的发展变化和社会存在的发展变化的不完全同步性。具体表现在：一是社会意识有时落后于社会存在的发展，对其起阻碍作用。二是社会意识能够在一定程度上预见社会发展的趋势，对人们的社会实践起指导和推动作用。2、社会意识的发展变化和社会存在的发展变化的不平衡性。社会意识的发展与经济发展的不协调，经济发展水平高的国家和地区，有时其社会意识的某些方面并不一定同样高，社会经济发展相对慢的地区，有时其社会意识的某些方面具有超前性。3、社会意识的发展具有历史继承性。每一个历史时代的社会意识，主要是当时的社会存在的反映，但是每个时代的社会意识，又必须首先从已有的思想材料出发，保留、吸收、继承以往人类所建树的一切优秀思想文化成果，才能构造出反映这个时代的物质生活条件，体现这个时代的精神的思想文化。4、各种社会意识形式之间相互作用，相互影响。如果单纯用社会经济条件来说明社会意识的发展，而忽视各种意识形式之间的相互作用，那就会把问题简单化。唯物主义不等于反封建，革命可以跟宗教相结合，等等。三、社会意识的功能：反映社会存在的功能,维护或批判现实的功能,调控社会和人的活动的功能,创新功能。复习思考题：1、试述社会意识的结构。2、社会意识诸形式的概念和特点。3、社会意识的一般特点有哪些？4、社会意识的相对独立性表现在哪些方面？5、如何理解社会意识不同形式之间的互相作用？6、社会意识有哪些功能？第十六章 人的本质和人的价值教学目的：通过本章教学，使学生了解马克思主义关于人的本质和人的价值的基本思想，树立正确的人生价值观教学重点：人的本质；人的价值。教学难点：人的本质与人性的关系；人的本质与社会关系；人的价值与物的价值的区别。教学方法：讲授法。教学时数：2学时。第一节 人的本质一、人的本质观的历史演变1、西方历史关于人的本质的理解2、中国古代关于人的本质的理解3、现代西方哲学对人的本质的理解在马克思主义以前，关于人的本质的理解主要是唯心主义和自然主义的。二、马克思主义关于人的本质的理论1、人是现实的人。马克思主义把人的本质理解为人之所以区别于一切动物、为人所特有的普遍的共同的属性的总和。2、人的自然属性和社会属性3、研究人的本质的方法论原则:人的本质要从社会关系的本质中去找；把握社会的本质要从劳动开始；对人的本质的理解要进行哲学的抽象。4、马克思主义关于人的本质的理解的含义。马克思的论断是关于人的本质而不是关于人性的全面规定。马克思的论断强调人的社会本性（本质）是具体的。马克思的论断认为人的本质是不断变化的，永恒不变的本性是没有的。马克思的论断不是对“人是什么”的回答。第二节 人的价值一、人的价值观的历史演变1、西方哲学史上关于人的价值的思想2、马克思对资产阶级人的价值思想的批判马克思对劳动异化的批判，马克思认为，在资本主义社会，“金钱确定人的价值”，但实际上，人的价值在于劳动。劳动不仅是人区别于动物的根本特征，也是人的价值的自我确证。二、马克思主义关于人的价值观1、价值的含义。2、个人价值与集体价值。个人价值是指作为客体的个人对作为主体的他人或人类社会所具有的意义；集体价值是指作为客体的集体对作为主体的个人或人类社会所具有的意义。3、人的价值的实质。人的价值的根本点在于贡献：个人对他人、社会的贡献，社会集体对人类和每个个体的发展的贡献。批判“人的价值在于人自身”。把人的价值看成是抽象的、超历史的。三、树立正确的人生价值观1、确立共产主义人生价值观2、人是目的和手段的统一3、两种文明建设与人的价值4、尊重人的价值复习思考题：1、如何理解人的本质？2、如何理解人的价值？3、如何树立正确的人生价值观？第十七章 人民群众和个人在历史上的作用教学目的：通过本章教学，使学生掌握人民群众和个人在历史上作用的基本原理；正确理解领袖和群众的关系，坚持人民群众创造历史的观点；正确评价历史人物，热爱无产阶级领袖，反对个人崇拜，树立群众观点和为人民服务的思想，摆正个人和集体、个人和群众的关系。教学重点：人民群众是历史的创造者；个人与集体的关系；领袖与群众的关系。教学难点：如何正确评价历史人物？热爱领袖与个人崇拜的界限？教学方法：讲授式，答疑式。教学时数：6学时。第一节 人民群众是历史的创造者一、在历史的创造者问题上两种历史观的对立1、两种不同的历史观1）唯心主义的英雄史观：否认人民群众对历史发展的决定作用，宣扬少数英雄人物创造历史的观点。主要表现为唯意志论和宿命论。2）唯物主义的群众史观：从社会存在决定社会意识的基本前提出发，肯定人民群众创造社会历史的决定作用。2、唯心史观长期存在并占统治地位的根源1）认识根源：人类社会历史的特殊性；2）社会历史根源：生产力和科学技术发展水平的限制；3）阶级根源：剥削阶级、统治阶级的歪曲和宣传。二、人民群众在历史创造中的决定作用1、人民群众的概念。人民群众是一个历史范畴，包括体力劳动者和脑力劳动者在内的劳动群众是人民的主体。在不同的历史时期，包含着不同的阶级、阶层和社会集团。2、人民群众是历史的创造者1）人民群众是社会物质财富的创造者。2）人民群众是社会精神财富的创造者。3）人民群众是变革社会制度，推动历史前进的决定力量。三、人民群众创造历史的作用受社会历史条件的制约经济条件:人民群众创造历史首先要受到生产力和生产关系的制约，在不同的经济条件下，群众创造历史的作用大不一样。政治条件:政治制度对人民群众创造历史活动的影响巨大。在剥削制度下和人民当家作主的制度下，群众的主动性、能动性和创造热情是完全不同的，其效果也不同。精神条件:政治法律思想、道德、宗教、艺术、哲学、科学、风俗习惯，人们头脑中的传统因素等影响群众的创造活动。先进的精神因素对人民群众的活动起激励、鼓舞作用，落后的精神因素则起着压抑、束缚的作用。群众的创造作用与历史条件制约的关系。任何历史时代，人民群众创造历史的活动都要受历史条件的制约。历史条件既为人民群众提供活动的基地，又使他们的活动受到制约；人民群众既受历史条件的限制，又在自己的创造活动中不断地突破这种限制。每一特定历史时代的人民群众创造历史的力量都是有限的，而人民群众世世代代延续下去的创造力则是无限的。在社会主义制度下，人民群众的创造力得到充分调动和发挥。第二节 个人在历史上的作用一、历史人物对社会发展的作用1、历史人物的概念历史人物是指那些给重大历史事件打上明显印记的具有重大影响的个人。可以分为杰出人物和反动人物。前者推动历史发展，后者阻碍历史进步。2、历史人物对社