古韵标准(部分).doc

起虚里切芑、杞、屺仕、俟、涘俟涘本音自谐不必读以子祖里切按：子齿头音，今人呼之有若祖耳切，然耳字亦是而止切，祖耳切与祖里切实无以异，皆不出止韵，旧因吴棫韵补凡子皆叶奖里反，赘矣。又子字无别音，旧叶“既取我子”入声，“假乐君子”音则，“嗟我父子”、“建尔元子”祖谷反皆误。鸱鸮以上韵入，假乐首二句无韵，“嗟我父子”、“建尔元子”闲句非韵也，陈弟于子字一一引证，谓子古有二读，与纸叶者，声近济水之济。与语叶者如今读耔梓一类。凡诗悉止音，晋宋时尤此音，此说尤纰缪，子齿头音，止正齿音，可混而一之乎。今读微异者，不过若祖耳切耳，何尝与语韵叶乎，陈氏闽人盖溺于方俗，不悟其非耳。耔梓齿：昌里切矣：于纪切“礼则然矣”与时谋莱平上为韵，旧叶于姬反误。“优哉悠哉，亦是戾矣，”此亦以平上为韵，而戾字非韵。薿：偶起切耻：敕里切祉【七尾】尾：无匪切依：于岂切公刘四章两依字韵济、几，本可以平韵上，而礼记黼扆皆作依，“不学博依”亦读上声，则依字固有上声，今平上两存。岂：去几切岂弟、岂乐、乐岂、寿岂之岂今音恺，在海韵，古皆去几切，在海韵者不复收。菲：敷尾切：于鬼切炜 苇【十一齐】齐：徂礼切礼：庐启切醴、鳢体：他礼切涕济：子礼切泲弟：徒礼切袮：奴礼切泥沵：垂辔沵沵【十二蟹】诗未有韵【十三骇】诗未有韵【十四贿】悔：虎洧切本证：“其后也悔”韵汜、以。“其德靡悔”韵礼、子。“庶无罪悔”韵时、祀。“庶无大悔”韵子、止。旁证：离骚“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.”又“阽余身而危死兮,览余初其犹未悔，不量凿而正枘兮，固前修以菹醢” 醢：虎洧切。按：今韵贿、队二韵皆收古惟，入上声。又，吴氏云：今声浊叶队，古声清韵志，即晦明之晦亦然。愚谓古今口有侈弇、音有粗细耳，非清浊之谓。罪：徂洧切“昊天已威，予慎无罪”平上为韵，不必读威为畏、读罪为悴也【十五海】海：虎洧切本证：“朝宗于海”韵水、隼、止、弟、友、母。“至于南海”韵理、肇。“域彼四海”韵里止旁证：礼记“五声之乐，气志既起。无韵之礼，施及四海。”汉高帝歌“鸿鹄高飞，一举千里，羽翼已就，横绝四海。”宰：奖里切本证：“家伯冢宰”韵士、史、氏。“疚哉冢宰”韵纪、氏、右、止、里殆：（不认识，查不到）里切本证：“无小人殆”韵仕、子、己。“孔棘且殆”韵仕、使、子、友。“受命不殆”韵有、子。旁证：接舆歌“已而已而，今之从政者殆而”， 荀子宥坐“幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之，与小人处者，吾殆之。”耻、鄙、殆三字三韵。天问“女歧缝裳，而馆同爰止，何颠易厥首,而亲以逢殆”易林“将戌係亥，阳藏不起，君子散乱，太上危殆”。怠本证：“无俾大怠”韵否、史、耻。旁证：左传“谗鼎铭 昧旦丕显,后世犹怠，况日不悛，其能久乎”久音几。按：易林“谦轻而豫怠也”上韵来、下韵皀，色、伏、饬盖平上入为韵。采：此礼切。本证：“左右采之”韵友，“薄言采之”韵苢、有。“蒹葭采采”韵已、涘、右、沚。“庶民采之”韵子、负、似。旁证:荀卿赋“此夫文而不采者与?简然易知,而致有理者与?”九章“文质疏内兮，众不知吾之异采;材朴委积兮,莫知余之所有”在：此里切本证:“侯谁在矣”韵喜、祉、久、友、鲤、友。“我辰安在”韵梓、止、母、里。旁证：离骚“吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在，解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”【分四十四有】有：羽巳切本证：“薄言有之”韵苢、采。“亦莫我有”韵藟、涘、弟、母。“终南何有”韵止。“旨且有”韵鲤。“物其有矣”韵时，平上为韵。“其祁孔有”韵俟、友、右、子。“宁莫我有”韵纪、仕。“终善且有”韵亩、止、子、喜、右、否、敏。“君子有之”韵右、似。“爰众爰有”韵理。“岁其有”韵始、子。“邦国是有”韵喜、母、士、祉、齿。旁证：九章“莫知余之所有”韵采、见、前。汉书文艳用寡子虚乌有寓言淫丽拖讽始终。右本证：“淇水在右”韵弟。“道阻且右”韵采、已、涘、沚。“悉率左右”韵友、子。“攘其左右”韵止、子、喜、否、有、敏。“在帝左右”韵时，平上为韵。“迺左迺右”止、理、亩、事。“膳夫左右”韵宰、氏、止、理。旁证：九章“轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止。漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右”案：“维天其右之”此以之与牛韵，旧叶右音由误。友本证：“琴瑟友之”韵采，“卬须我友”韵子、否。“饮御诸友”韵喜、祉、久、鲤、在。“或群或友”韵有、俟、右、子。“邦人诸友”韵隼、海、水、止、弟、母。“怨及朋友”韵仕、始、子、使。“虽无好友”韵喜。“燕及朋友”韵纪、士、子。“惠于朋友”韵子。旁证：九章“愿岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮”。汉天马歌体容与迣万里，今安匹龙为友。久：举里切本证：“何其久也”韵以，“我行久矣”韵喜、祉、友、鲤、在、友、不、如。“死之久矣”韵耻。旁证：易既济“终日戒有所疑也，东邻杀牛不如西邻之时也，是受其福，吉大来也。濡其首历，何可久也。”平上为韵。襍卦传“咸，速也，恒久也，涣离也，节止也。”招魂“层冰峨峨，飞雪千里些，归来归来，不可以久些”。秦峄山刻石“迺今皇帝一家天下，兵不复起，灾害灭除，黔首康定，利泽长久。”陈氏曰：“久音几，或曰孔子传易方有纠音，盈不可久叶，天德不可为首，并谓襍卦是孔子以前书。”愚疑久有二音，不然何以楚辞秦刻皆读几邪。按：久音几，古音之正也，或音九，方音之异也，易读几者，不止杂卦，既济“何可久也”亦是，此音在乾则韵道、咎、造者，在临则韵道，在大过则韵丑，在离则韵咎、道（乾、临、大过、离皆为卦名）。盖古人行文亦随便用韵，而诗之久皆音几。又按：上声之止，尤平声之之，尤去声之志，宥其字音多互异，如仇字，诗有两读。舅字诗韵牡韵首，而汉书韵宰，易林韵齿、起。旧字诗韵时韵里，而汉书韵朽、鸠，宜久字之有异音。玖：本证：“报之以琼玖”韵李（见诗经木瓜），“贻我佩玖”韵李、子（见诗邱中有麻）。妇：扶委切本证：“京室之妇”韵母（见诗经思齐），“思媚其妇”韵以、士、耜、亩（见诗周颂），旧皆失叶。旁证：天问“水滨之木，得彼小子，夫和恶之，媵有莘之妇”，易林“析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜”。陈氏曰“古音喜后转音缶，故古诗昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。（见古诗十九首）亦古音之变也，再变则音负矣”。按：妇，古音扶委切，非音喜后转音，阜非音缶，阜，房九切，缶，方九切，清浊不同，妇、负，今皆在有韵，正古诗与守韵之音非再变乃音负也，今人呼妇颇似虞韵之父，然未尝入虞韵，则古音亦未尝再变，陈氏论音韵疏谬大抵如此。负：本证“蜾蠃负之”韵采、子、似（见诗经小宛），“是任是负”韵秠、芑、亩、祀。按：负、妇，古音皆扶委切，说文“负，恃也，从人守贝，有所恃也”，此解其义耳。陈氏谓恃亦音欲，读负为恃，误甚。【分四十五厚】母：满彼切。本证：“归宁父母”韵否，旧失叶音。“谓他人母”韵藟、涘、弟、有。“必告父母”韵亩。“畏我父母”韵里、杞。“瞻望父母兮”韵屺。“不遑将母”韵止、杞。“忧我父母”韵杞。“民之父母”韵杞、李、己。“谁无父母”韵水、海、隼、止、友。“文王之母”韵妇。旧失叶音。洞酌“民之父母”韵嬉，上去为韵。“亦右文母”韵礼。“令妻寿母”韵喜、士、有、礼、齿。旁证：淮南子“以天为父，以地为母，阴阳为经，四时为纪。汉歌涉危历险 不远万里，去俗归德，心归慈母”。按：母字诗皆满彼切，独蝃蝀二章韵雨，似入麌（疑似是虞韵之误，但两个版本都是这个字）韵，此亦偶偕，非其常也。亩：本证：“衡从其亩”韵母。“馌彼南亩”韵耜、趾、子、喜。“于此菑亩”韵芑、止、试。“南东其亩”韵理。“今适南亩”韵耔、薿、止、士。“馌彼南亩”韵止、子、喜、右、否、有、敏。“俶载南亩”韵事、耜。“廼宣廼亩”韵止、右、理、事。“是获是亩”韵秛、芑、负、祀。载芟“俶载南亩”韵以、士、耜。良耜“俶载南亩”韵耜。旁证：离骚“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百畮（古同亩，但我觉得还是得写成本字），畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”张衡东京赋“躬三推于天田，修帝藉之千亩，供神郊之粢盛，必至思乎勤已”。【别收十六轸】敏：母鄙切。本证：“农夫克敏”韵止、子、亩、右、否、有。旁证：汉书叙传宣之四子淮阳聪敏，舅氏籧篨几陷大理。按：履帝武敏歆闲句耳，未可以敏字为韵。【别收十七准】隼：息止切。本证：采芑“鴥彼飞隼”韵止、试。沔水“鴥彼飞隼”韵水、海、止、第、友、母。按：采芑首章、三章用韵之体皆以首句与第三句韵，四句、六句与首句、三句韵，而第二、第五局别为韵。故“鴥彼飞隼”句是韵，旧以今音息允反读之，失韵体，且失古音矣。沔水首章隼字亦是韵，二章虽易韵，而“沔彼流水”“鴥彼飞隼”犹是隔句韵，末章隼字独无韵者，章首脱两句故也。准字从隼得声，隼，息止切，则准字古音当之水切，准与水声谐。故白虎通言“水之为言，准也”。释名云“水，准也，准，平物也”。考工记朝注则“利准郑司农读准为水”，观准与水音义之相通，可知隼字之音矣，从来读诗者皆不觉，唯顾氏知“鴥彼飞隼”句是韵，然谓隼字古音即是之水反，恐不然。谐声取相近，不必同音，自当从今音转纽为息止切。【别收十九隐】近：渠岂切本证：“会言近止”韵偕、迩。旁证：潘岳射雉赋“算分铢,商远迩,揆悬刀,骋绝技”，江淹祭战士文“千秋同尽，百龄一世，魂而有知，咸无远近”。按：“往近王舅”毛读已，郑读记，亦与渠岂切相近，旗与近皆从斤声，旗古音芹而今音祈，近今音渠谨切而古音渠岂切，音之互异也。【别收二十八狝】鲜：想止切。本证：“籧篨不鲜”韵泚、沵。按：癣从鲜，亦有从徙作（一个病字框一个徙，癣的异体字，打不出来，后面两个癣都是这个字）者，史记“齐吴疥癣”也可知癣有徙音。【别收三十四果】火：虎尾切本证：“七月流火”一、二章与衣平上为韵。三章韵苇。“秉畀炎火”韵稚平去为韵。旁证：易林“鬼行摇尾，逐云吹火”又“从风吹火，牵骐骥尾”又“从风吹火，获芝俱死”按：庄子“利害相摩，生火实多，众人焚和，月固不胜火”，火字似如今音，盖方音之异。【别收平声十四皆】皆：举里切本证：“降福孔皆”韵秭、醴、妣、礼按：皆从比声，故古音几，偕又从皆声，古亦音几。左传引诗作“降福孔偕”。 荀勗东西厢歌作“降福孔偕”，以音之同也。偕本证：“夙夜必偕”韵死。“卜筮偕止”韵近、迩。“维其偕矣”韵旨。“饮酒孔偕”韵旨。旁证：九辩“四时递来而卒岁兮，四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。 白日蜿晚其将入兮,明月销铄而减毁，”太玄“螟蛉不属，失其体也，宾亲于礼，宾主偕也。”按：偕字无与平声韵者，至汉时犹然。又按：