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文言文课外精品阅读训练执教 熊老师1、张良敬老 司马迁阅读背景本文选自史记留侯世家。司马迁，字子长，龙门人（现陕西韩城）人，汉代史学家。他继承父亲司马谈的家学，精通天文、历史等学问。史记是我国第一部记述由古代到作者朝代史实的纪传体通史。内容包括12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130卷。所选这段故事具有传奇色彩，刻画了张良以超常的耐性敬老忍辱的形象。老父的形象也不同寻常，十分生动。张良因敬老而得兵书，或许并非真有其事，但这个故事是耐人寻味的，其中的人物也是令人难忘的。原文赏析 良尝闲从容游下邳(pi)圯（yi）上。有一老父衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此！”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会！”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜半往，有倾，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此，则为王者师矣”遂去，无他言，不复见。旦日，视其书，乃太公兵法也。参考译文张良曾经有空闲，信步走到下邳一座小桥上闲。有一老人身穿粗布短衣慢慢走上桥来，当他经过张良的身边时，故意将鞋掉到桥下。然后回头对张良说：“小伙子，下去给我把鞋捡上来！”张良感到很惊讶，想打他。因为他年纪大，勉强忍着气到桥下将鞋捡了回来交给老者。老者对张良说：“把鞋给我穿上！” 张良想：鞋都给你捡了，再给你穿上也没什么关系，就恭敬蹲下身子，把鞋给老者穿上。老者穿上鞋以后，笑着离开了。 张良觉得老者有什么地方与众不同，很是惊奇，就远远地在老者身后随行。走了一段路之后，老者转回身来，对张良说：“小伙子值得教导。五天之后，天刚亮，与我在这里相会。”张良因此觉得奇怪，跪着回答：“好。” 过了五天，天刚刚亮，张良去到桥上，老者已经先到了。老者非常生气地对他说：“与长者约会，你却来得这么晚，为什么？”说罢就走，嘱咐道：“五天后你再来吧！”过了五天，鸡叫头遍，张良就急忙出门，赶到桥头，老者又先到了。见到张良，他又生气的质问：“你又来晚了，为什么？”说罢就走了，嘱咐道：“过五天再早点来！”五天后，张良不到半夜就去了。一会儿，老者也来了，看到张良高兴地说：“与老者约会，这样子就对了。”老者说完之后，拿出一本书对张良说：“读了这册书，就能做帝王的老师了”说罢，转身而去。没有说别的，也没有再见面。天亮后，张良翻看这本书，原来是太公兵法。 同步解读良尝闲从容游下邳圯上。（尝， 。闲， 。下邳（p）地名，故址在江苏邳县东。圯（y）上， ） 有一老父衣褐老父（f）， 。衣褐（h）， 至良所至良所， 直堕其履圯下直， 。堕其履圯下， 顾谓良曰：“孺子，下取履！”孺子，下取履： 。直呼孺子，是一种不客气、不礼貌的称呼 良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。愕然， 。为（wi）， 父曰：“履我！”履我， 良业为取履，因长跪履之。业， 。长跪， 父以足受，笑而去。以足受，用脚受鞋， 良殊大惊，殊， 随目之。随目之， 父去里所里所， 复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此！”良因怪之，良因怪之， 跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期期， 后，何也？”去，曰：“后五日早会！”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜半往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，编，古代的书籍是用熟皮条或绳子把一片一片的竹简联起来而成的，所以称“编”。一编即一册 曰：“读此，则为王者师矣”则为王者师矣， 遂去，无他言，他， 不复见。旦日旦日， 视其书，乃太公兵法也。太公兵法，相传是太公姜尚所著的兵书真题演练1、解释下列句子中加点的词（1）有一老父衣褐（ ） （2）顾谓良曰：“孺子，下取履！”（ ）（3）父以足受，笑而去（ ）（4）为其老，强忍，下取履（ ）2、下列句子中加点词的意思相同的一组是（ ）A、良愕然，欲殴之 吾欲之南海B、捐金于野 移其民于河东C、父以足受 不以物喜D、直堕其履圯下 其如土石何3、用现代汉语翻译下列句子（1）良殊大惊，随目之（2）与老人期，后，何也4、原文中老父的怪异行为主要表现在哪里？5、文章告诉我们一个什么道理？2、孟子论大丈夫阅读背景文章选自孟子。滕文公下。孟子（约前385-前304），名轲，字子舆，中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物，山东邹城人。孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。原文欣赏 景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子。以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【注释】景春：人名，纵横家的信徒。 公孙衍：人名，著名说客。张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于以连横去服从秦国，与苏秦的“合纵”相对。熄：指战火熄灭，天下太平。丈夫之冠：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。参考译文 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。（至于大丈夫则）应该住在天下最宽广的居所里，站在天下最正确的位置上，走在天下最广阔的大道上，得志的时候，就与民众一起去前进；不得志的时候，就独自固守自己的原则。不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，（或译为：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，武力不能使我屈服意志）这才叫大丈夫。”同步解读 共0条评论.真题演练1、解释下列句子中加点的字（1）所识穷乏者得我与 （2）是亦不可以已乎 （3）往之女家 （4）以顺为正者，妾妇之道也 2、翻译下面的句子（1）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。3、本文中，孟子阐述了怎样的主张？3、课外衔接练习陆元方卖宅（选自唐语林） 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不置。子侄以为言，元方曰：“汝太奇，岂可为钱而诳人。”阅读原文，完成下列各题1、下面句子中加点的“直”意义相同的一项是（ ）家人将受直 直不百步耳 中通外直，不蔓不枝系向牛头充炭直 直堕其履圯下 婴最不肖，故直使楚矣A、 B、 C、 D、2、下面加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A、元方告其人曰 B、子侄以为言始作俑者，其无后乎 诚宜开张圣听，以光先帝遗德C、曾于东都卖小宅 D、岂可为钱而诳人生于淮北则为枳 温故而知新，可以为师矣3、下面句子翻译正确的一项是（ ）买者闻之，遽辞不置。A、买房子的人听了，匆忙告辞，不置换房子。B、买房子的人听了这话，急忙推辞不买了。C、买房子的人听后，赶紧找借口，置之不理。D、买房子的人听到这件事，拒绝买房。4、“卖宅”一事反映出陆元方具有什么样的品质？ 曹植聪慧曹植年十余岁，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台