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汉族的风俗习惯作文 篇一：家乡的春节习俗 家乡春节的习俗 一、教学目标： 1.了解春节的由来、有关传说和习俗知道我国是一个具有悠久历史的文明礼仪之邦 2.感受春节亲人团聚的幸福感受家庭和谐培养学生?勤劳节俭、孝敬长辈?的优良品质 3.谈谈自己的亲身体会感受节日的热闹气氛感受人们对美好生活的热爱向往 二、教学重点： 利用多方面的信息让学生感受春节的隆重和热闹,领悟传统节日文化的丰富内涵 三、教学难点： 丰富多彩的节日场景和各式各样的庆祝活动引导学生主动探索传统节日的历史渊源、传说、习俗 四、教学准备 1.教师准备：了解家乡有关春节的习俗有关春节传说的视频、图片各种与春节庆祝活动有关的文字介绍、磁带 2.学生准备：查阅资料收集春节的风俗图片和文字资料了解各地有关春节的习俗 五、教学过程 一、交流资料激趣导入 1.引导学生过春节的情景 学生根据实际情况自由谈一谈春节是过的都做了些什么交流收集的有关春节的资料 2.导入 过年时的热闹和快乐过年时的亲人相聚过年时的爆竹声声让我们难忘下面让我们一起走进年再一次感受浓浓的节日文化（课件出示过年的红火场面）板书：春节 二、畅谈春节感受气氛 1.通过春节时的欢乐情景及课前查阅、收集的资料说说你对春节的了解 (1)春节简介（见补充材料） 春节是农历正月初一又叫阴历年俗称?过年? (2)过年的由来与传说（见补充材料） 熬年守岁（观看动画?年?的故事） (3)你了解的当地过年的习俗有些 掸扬尘、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、倒贴福字、点蜡烛、点香火、置天地桌、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市等 (4)你了解的当地过年的食俗有些 吃年夜饭、吃年糕、包饺子、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、生菜、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果等 (5)过年期间在衣着、言行举止上对人们有什么要求 2.小组交流：你家里是过年的如何庆祝的向同学描述一下过年时的欢乐情景 3.畅想：现在过年的习俗跟以前有什么不同 （这些新年俗包括大年三十看?春晚?、电话拜年、短信拜年、网上拜年等等） 三、拓展延伸交流感受 过年讲究的就是热闹、火爆、祥和这是中国最重要的节日有着浓郁的民族特色是我们传统文化的传承与凝聚除夕之夜世界各地的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年带着美好的心愿辞旧迎新但是不同的地方会以不同的方式来庆祝春节你知道些地方的春节与我们这里的春节有不同的习俗 学生结合收集的资料进行交流可直接让学生交流自己所在家乡过春节都有些习俗这是学生最熟悉、最乐意交流的话题 四、实践活动收集描写春节的诗词 补充材料 春节简介 春节是农历正月初一又叫阴历年俗称?过年?这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日春节的历史很悠久它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗称年初一到了民国时期改用公历公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节 春节习俗、食俗 汉族的春节习俗一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴窗花、贴福 字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动极尽天伦之乐中国人过春节有挂中国结的习惯大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请中国结的习俗取乔香纳福之意 ?年?的来历 春节是我们国家最隆重、最热闹的传统节日?春节?又叫?年?那么你知道?年?的来历 传说古时候有一种叫?年?的怪兽头上长着尖尖的犄角样子十分可怕性情异常凶猛它长年深居海底每到除夕就爬上岸来吞食牲畜伤害人命为了躲避?年?每年腊月三十那天人们就扶老携幼牵着牲口赶着鸡鸭躲进深山等第二天再回来 有一年除夕乡亲们忙着收拾东西准备逃往深山这时来了一个白胡子老头儿手拄拐杖精神矍烁气宇不凡他来到村东头老婆婆家好心的老婆婆给了他一些食物并劝他赶紧和大伙儿一直上山躲避?年?白胡子老头儿摆摆手说：?我不怕年你让我在这儿住一夜我一定会把它撵走的?没有办法老婆婆只好留下他自己上山避难去了 半夜时分?年?耀武扬威地闯进了村子它走到老婆婆家时发现门板上贴着大红纸屋里所有的灯都亮着它害怕得浑身战栗起来突然院子里传来劈劈啪啪的响声吓得它一连退了好几步这时大门开了白胡子老头儿穿着一身红袍哈哈大笑着走了出来?年?大惊失色仓皇逃跑了 第二天当人们从深山回来时发现村子里安然无恙感到十分惊奇他们一起拥进了老婆婆家七嘴八舌地问老头儿用了什么法术把?年?赶跑了老头儿笑了笑说：?我也没用什么法术我只是知道年这东西最怕红色、亮光和响声所以我在门上贴了大红纸在屋里点上红蜡烛身穿大红袍在它来的时候放鞭炮这样年就吓跑了明年你们用同样的办法就会把它赶跑的? 从此每年的除夕家家都贴红对联燃放爆竹户户灯火通明整夜不熄一家人团聚在一起守岁这风俗越传越广最后形成了中国民间最隆重的传统节日?过年? 我们家乡每逢到春节都是热闹非凡你看街上的行人都在逛商场各种各样的年货各种各样的玩具让我可是非常心动的 我们的除夕习俗其实全国都一样大家都要一起团聚吃饭开开心心的吃初一初二晚辈都去给长辈拜年元宵节时大家都得回去自己家放鞭炮非常热闹大家都玩得很开心街上挂满了新异的灯笼街上的 人个个脸上挂满了笑容我的家乡就是这么热闹这么喜庆这么欢喜 我的家乡人与全国全省多数地方一样视过年为一年中最为隆重和欢乐的节日人们很早就开始准备过年九、十月开始晒番薯片、米糕片供过年油炸和炒食?冬至?一到开始蒸酒年近三十家家户户要蒸糖糕、做米果、杀猪、做豆腐、宰鸡等欢欢喜喜迎接新年到来十二月二十三日祭灶二十三日晚饭后要把灶台刷干净把旧的灶君取下烧掉三十日晨把新像贴上一送一迎都要摆置酒肉、糖果、水果等在灶前烧香、点烛、放纸炮入年界农历十二月二十五日入?年界?加紧准备过年外出的人都要赶回家过年入年界限后要教育小孩不能相骂不能讲不吉利的话在入年界前后要择定吉日在屋内扫尘打扫卫生要清洗厨桌板凳洗晒被褥蚊帐干干净净过年过大年大人小孩都要洗澡穿上新衣干干净净过年各家厅堂还要陈设供桌布置香案摆起鸡、鱼、肉、果品等敬奉祖先除夕晚上吃团圆饭菜肴丰盛桌上要多放几副碗筷以示请祖先回来一起过年饭前要先给祖先筛酒将酒洒地然后开始吃饭守岁、吃罢团圆饭灶具要洗得干干净净以备正月初一早上或全天吃素晚上要守岁辞旧岁迎新春每个房间要整夜灯火通明叫?点岁火?有些地方牛栏、猪舍也要点上灯家长要给小孩发压岁钱还要给老人压岁钱 开大门正月初一按通书规定的吉利时辰开大门顿时鞭炮声此起彼伏响彻云霄 拜年正月初一早上吃素饭后人们相互拜年以吉利话相颂正月初二走亲戚拜年、特别是新婚女婿(岳家会用书贴来请)要去岳父母家中拜年元宵节 正月十五日元宵节又叫?上元节?家家户户要筹办菜肴喝酒过年要闹元宵新春游乐活动到达高潮从过年开始到正月十五各地游乐活动不断以游龙灯、舞狮为多有的从正月初一二起开始活动龙灯和狮队来到前会预先发贴来后要给他们送红包、吃点心龙灯、狮队等除到各家各户表演外还要到村中各庙宇和祠堂向神灵及祖先拜年逢到春节后的第一个墟期各路龙灯、船灯、狮灯等都要到集上表演叫做?开墟? 例：元宵节是我国的四大节日之一元宵节一过春节也就算过完了所以这一天是非常隆重和热闹的过元宵节的节目丰富多彩有充满乐趣的看花灯猜灯谜有喜气洋洋的舞龙还有热闹非凡的赛龙船不过最吸引我们小孩子的却是那多姿多彩的烟花 篇二：生活中的传统文化 生活中的传统文化 王亚男 生活中有许多传统文化比如：端午节、赛龙舟、中秋节赏月、元宵节吃饺子、春节放鞭炮、 就拿“春节放鞭炮”来说吧！过年为什么要放鞭炮呢原来传说从前有个叫“年”的怪兽每年大年三十就会到村子里去危害人类村里的人大惊失色吓得魂飞魄散却毫无还手之力只好能躲一天是一天因为“年”一次能吃掉整个村子的人搞得民不聊生人心惶惶有一年这个叫“年”的怪兽又来了天渐渐黑了一位大胆的老人点起火堆顿时熊熊大火燃烧了起来就当火快灭时一个小孩子找了根竹节扔进火堆那时“年”正要吃人被这突然发出“噼里啪啦”的声响吓得狼狈地落荒而逃 虽然从此“年”不来了但人们仍旧担心它还会再来骚扰就这样“过年放鞭炮”的习俗就形成了 过年时大家除了放鞭炮还要吃水饺老师说：“饺子”就是“交子”意思是说旧年向新的一年交替而古人在饺子里放一枚铜板谁第一个吃到装有铜板的饺子就意寓着今年会很幸运现在的人们觉得这样不卫生改用装一颗蜜糖 春节还要倒贴“福”字因为象征着幸福到了 我们中国的传统文化真是博大精深源远！ 生活中的传统文化 兖州市实验小学西校区四年级：郭程浩 在我们中国无论是城市还是农村家家户户都要过春节从进入腊月市场上到处都有很多很多的年货为节日增加了喜庆的气氛 进入年货市场占了很大部分的是春联春联有各种各样的有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意年年尽平安”、“江山万里如画神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语！每家都会选择一些自己喜欢的春联买回去等待大年三十那天贴上去！ 走过卖春联的就进入了卖烟花爆竹的地方那里有“花中花”“坦克车”这些全部是孩子们玩的还有一些大人放的有“孔雀开屏”“大礼花弹”“绚丽多彩”“吉祥富贵”等等鞭炮的数量也很多有1000的有2000的还有10000的这些全都是引人注目的年货家家必备我爱春节我爱春联我还爱鞭炮！ 生活中的传统文化春节的习俗 生活中的传统文化有很多比如：过年放鞭炮重阳节登高等我们中国人最为重视的一个传统节日.对是春节 过春节的时候大家都要贴对联、贴福字还要倒着贴意思是幸福来到了我们身边春节吃饺子饺子是“交子”的意思是旧年向新一年的过渡和交替古人以前还会包一个钱币在饺子里面谁第一个吃到钱饺谁就会在新一年中有福气可现代人觉得钱币太不卫生了就改为包糖了. 过春节为什么要放鞭炮呢原来在很久很多久以前有一只年兽每到过年就来吃人了一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年年兽又来吃人了大家都跑到昆仑山这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联拿来稻草做鞭炮还拿来蜡烛做灯笼年兽一看见这些东西吓得魂飞魄散从此年再也不敢到人间来了但人们怕它再来人间吃人便在大年初一放鞭炮 附：下水作文 中国的陶瓷介绍 陶瓷是指所有以粘土为主要原料与其它天然矿物原料经过粉碎、成型、煅烧等工艺流程制成的各种器物 瓷器源于中国早在3000多年前的商代即生产出原始青瓷到了明清两代中国的陶瓷艺术达到了最高的境界 陶瓷是我国的国粹国外认识中国就首先通过陶瓷来认识的中国的英文CHINA就是陶瓷的意思 一般来说陶瓷可以分为陶类和瓷类陶一般是用陶土做成烧制陶器的温度大体在9001050摄氏度之间陶器质地比较疏松有不少孔隙因而有较强的吸水性一般的陶器表面无釉主要用于日用器具、建筑卫生装饰用品瓷是用瓷土烧制的器具半透明瓷质细腻基本上不吸水主要用于日用餐茶具陈设瓷及部份工业瓷 古代的陶瓷一般用于家庭和宫中使用后来更多的是作为装饰观赏用有的成了艺术极品 我国最有名的是景德镇陶瓷花瓶上都画着金花彩画精美极了有山水画有人物画有花鸟画艺术成就非常高超常常被各博物馆及中外艺术家收藏 京戏脸谱 泥塑的京戏脸谱 【定义】 脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画用于舞台演出时的化妆造型艺术 【特点】 脸谱的主要特点有以下三点：一、美与丑的矛盾统一；二、与角色的性格关系密切；三、其图案是程式化的 脸谱对于不同的行当情况不一“生”、“旦”面部化妆简单略施脂粉叫“俊扮”、“素面”、“洁面”而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂特别是净都是重施油彩的图案复杂因此称花脸戏曲中的脸谱主要指净的面部绘画 中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类在国内外流行的范围相当广泛已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识脸谱来源于舞台大家在有些大型建筑物商品的包装各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象这远远超出了舞台应用的范围足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位说明脸谱具有很强的生命力许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱都在探索脸谱的奥秘 【脸谱的类别】 大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类一类是工艺美术性脸谱这类脸谱是作者根据自己的思维想象在石膏材质的脸形上用绘画编织刺绣等手法制作出形态各异色彩图案变化多样的脸谱制品这类脸谱具有一定的观赏价值！另一类是舞台实用脸谱这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色不同图案和纹样的脸谱 【脸谱的起源】 关于舞台脸谱的起源有几种说法一种是源于我国南北朝北齐兴盛于唐代的歌舞戏也叫大面或代面是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞说的是兰陵王高长恭勇猛善战貌若妇人每次出战均戴凶猛假面屡屡得胜人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞也带面具戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点相貌特征身份地位实现丰富的舞台色彩美化舞台的效果舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一 刺绣 刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺以缝迹构成花纹的装饰织物它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术 刺绣是中国民间传统手工艺之一在中国至少有二三千年历史中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰 端午节的习俗 我国民间过端午节是较为隆重的庆祝的活动也是各种各样比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟：是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习盛行于吴、越、楚 其实“龙舟竞渡”早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟做竞渡游戏以娱神与乐人是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目后来赛龙舟除纪念屈原之外在各地人们还付予了不同的寓意端午食粽：端午节吃粽子这是中国人民的又一传统习俗粽子又叫“角黍”、“筒粽”其由来已久花样繁多 据记载早在春秋时期用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”东汉末年以草木灰水浸泡黍米因水中含碱用菰叶包黍米成四角形煮熟成为广东碱水粽 晋代粽子被正式定为端午节食品这时包粽子的原料除糯米外还添加中药益智仁煮熟的粽子称“益智粽”时人周处岳阳风土记记载：“俗以菰叶裹黍米?煮之合烂熟于五月五日至夏至啖之一名粽一名黍”南北朝时期出现杂粽米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等品种增多粽子还用作交往的礼品 到了唐代粽子的用米已“白莹如玉”其形状出现锥形、菱形日本文献中就记载有“大唐粽子”宋朝时已有“蜜饯粽”即果品入粽诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句这时还出现用粽子堆成楼台亭 阁、木车牛马作的广告说明宋代吃粽子已很时尚元、明时期粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶后来又出现用芦苇叶包的粽子附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等品种更加丰富多彩 一直到今天每年五月初中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子其花色品种更为繁多从馅料看北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料其中以浙江嘉兴粽子为代表吃粽子的风俗千百年来在中国盛行不衰而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国 佩香囊：端午节小孩佩香囊传说有避邪驱瘟之意实际是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药外包以丝布清香四溢再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状结成一串形形色色玲珑可爱 悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳端午插艾”在端午节人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一家家都洒扫庭除以菖蒲、艾条插于门眉悬于堂中并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰美丽芬芳妇人争相佩戴用以驱瘴 艾又名家艾、艾蒿它的茎、叶都含有挥发性芳香油它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁净化空气中医学上以艾入药有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材 菖蒲是多年生水生草本植物它狭长的叶片也含有挥发性芳香油是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物 可见古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的端午节也是自古相传的“卫生节”人们在这一天洒扫庭院挂艾枝悬菖蒲洒雄黄水饮雄黄酒激浊除腐杀菌防病这些活动也反映了中华民族的优良传统端午节上山采药则是我国各国个民族共同的习俗 除夕的传统习俗 春节：俗称过年是汉族入民最大的传统节日农历腊月初开始人们争相购置年货城乡排练社火筹备过年腊月初八日须吃“腊八粥”即煮米饭米饭煮的很香不吃菜除人吃外还须向天地泼撒一些以示敬神祈求平安腊月二十三俗称“灶火娘娘上天”灶神要去转娘家兼言人的善恶所以晚上取下灶爷像诚心焚化并须献“灶干粮”让灶神带上此后须上坟祭祖扫房贴窗花腊月三十贴新对子、门神、五福内外打扫整洁傍晚用“醋坛神”（将圆水岗石烧红放在醋碗内到各屋及畜禽圈转一圈）清洁家中然后鸣炮请神一般家中都用黄纸签定“福禄寿三大财神”、“三代宗祖”两个神位牌用香、表、酒、马、馒头虔诚供奉之后晚辈给长辈拜年长辈给晚辈发压岁钱吃猪 篇三：台湾民俗风情 台湾民俗风情 台湾民俗风情大多保留着闽粤古风春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节、除夕等节日与其他地方相似如春节有走亲访友的拜年习俗；元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等其中台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的蜂炮、平溪十分村的放天灯和澎湖的乞龟等台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放蜂炮即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮所有冲天炮的炮芯连结在一起一炮点燃万炮连响火花四射声光齐作震耳欲聋蔚为壮观蜂炮已经成为台湾一个旅游景点节目 放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火利用热空气上升的原理将其送上夜空也就是平常我们所熟知的孔明灯相传在台湾已有200多年的历史其早期是互报平安的讯号现在已成为一种娱乐与祈福的活动 澎湖元宵节的乞龟习俗有趣神秘每年元宵节一到澎湖大小庙宇的供桌上摆放各种各样的龟有糖和糯米粉捏塑的祈求平安的芳片龟；有用线面制成的含有长寿之意的面线龟；有以面粉与鸡蛋等原料制成的鸡蛋糕龟；有用黄金打制而成的金龟等民众纷纷前来祭拜乞龟即通过祈寿获得神灵的默许后乞龟人索得所乞之龟以求得神灵保佑与恩赐 台湾民俗风情：民族语言 台湾是我国人口最稠密的省份之一据截至1998年8月的统计已达2181万多人加金门、马祖的人口总数为2186万多人人口年平均增长率约为7.31平均每平方公里586.83人台北市的人口密度已达每平方公里1万人人口密度超过了广东、四川等省份 台湾人口分布的特点是西密东疏全岛人口多集中在西部平原西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南7个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄10个县）面积为18710平方公里占全岛面积的52%；而人口则占全岛总人口的86.1%中部和东部多是丘陵和山地共有5个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰）面积17063平方公里约占全岛面积的48%人口只占全岛人口的13.9% 台湾同胞绝大部分为汉族约占全省人口的98%1946年以前他们中的80%左右祖籍福建其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约20%祖籍广东以梅（县）、潮（州）人为最多故全省通行闽南话1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有少数民族占人口的2%约40万人左右 台湾原住民分为平埔族和高山族平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族分布于北部和西部平原及沿海明清时代的大陆汉族移居台湾多居于西部平原和东、北、南部沿海平地与平埔族杂居平埔族已与汉族融合生活与文化都接近汉族据统计：平埔族1943年有62119人80年代有约10万人 高山族分泰雅、赛夏、布农、曹、排湾、鲁凯、卑南、阿美、雅美等九族主要居住在中部山脉地带和台东纵谷地带及兰屿岛其中阿美族人口最多1976年有108112人占总人口的38.28%其次是泰雅族64080人占总人口22.69% 国民党去台后将高山族改称山胞分为山地山胞和平地山胞山地山胞包括居住在山地的泰雅、布农、排湾、鲁凯等族和部分赛夏和阿美族人口共30多万人分布在12个县 30个山地乡、214个村、576个部落平地山胞包括居住在平地的阿美、卑南、赛夏族和部分泰雅、排湾、鲁凯、布农、曹等族人口约3万多人据1978年统计山地山胞从事农林渔牧狩有自耕地农林畜业收入只占总收入的29%不得不从事工矿业的重体力劳动维持生活 高山族九族都属于马来、波利尼西亚种族但各地的言语、社会组织及物质生活等都很不一样例如布农族保持严格的父系社会阿美族是典型的母系社会 一、阿美族 人口11.37万人占高山族全部人数的37.9%是高山族中人数最多的一个族群居住于109个村落分布于中央山脉以东北起花莲港南至台东沿海及台东纵谷平原一带总族下分3个小族群：北阿美族居住在花莲县的花莲市、新城、吉安、寿丰、光复、凤林等乡镇中阿美族居住在花莲县的瑞穗、富里、玉里及台东县的东河、池上、长滨、关山、台东、成功等乡镇南阿美族居住在台东县的卑南及屏东县之牡丹、满州等乡镇社会生活的显著特征为母系制度、婚姻为人赘制家长权在女子手中文化习俗受汉人及泰雅、布农、卑南族的影响因而生活水平比其它少数民族高 二、泰雅族 人口6.4万多占高山族全部人口的23.5%是高山族中第二个大族群居住地有120个村落原先居住在台湾西部平原后因环境压力逐步移居山区主要分布于台湾北半部如台北县的乌来乡桃园县的复兴乡新竹县的尖石乡、五锋乡苗栗县的泰安乡台中县的和平乡南投县的仁爱乡、信义乡花莲县的秀林乡宜兰县的大同乡、南澳乡等该族群下分泰雅和赛德克两个亚族群泰雅亚族又分西住堡群、大科崁群、大湖群、西开利克群；赛德克亚族也分东、西两个群落该族有京面、纹身的风俗男善狩猎女善纺织行从夫居 三、排湾族 人口约5.5万多居住于160个村落原多生活于山麓一带后移住山地其分布区域北起大武山南达恒春西起隘寮、坊寮一线东至大麻里以南的三角地区分别散居于屏东县的三地、玛家、泰武、来义、春日、狮子、牡丹和台东县的金峰、达仁、大麻里、大武等乡该族分为排湾和塔罗塔罗两个亚族前者居于该族分布区的中央部分有浓厚的民族特性以中央山脉为界又分为东西两个小族后者居于东海岸一带也分为东海岸和巴里拉利奥两个小族该族群有平民、贵族等阶级之分子女中居长者继承权力手工艺较发达是高山族的族群之一 四、布农族 人口3万多分布于60个村落原始居住地在玉山以北、中央山脉以西的高峻山地后向台东、高雄方向迁徙目前主要居住在南投县的仁爱、信义乡高雄县三民、桃源、茂林乡、台东县的海端、延平乡、关山镇花莲县的万荣、卓溪乡、玉里镇等总族群下分三个小群：北布农族分布于中央山脉西麓中布农族分布于高雄县境内南布农族散居于台东花莲一带织布、编篮、制革、制陶技术比较发达社会生活是父系氏族制婚后妻从夫、子从父女子在家中有一定地位是高山族的族群之一 五、卑南族 人口约7千多分居于8个村落传说本族发源于台东附近的巴纳巴纳图曾为台东平原主人主要分布于卑南溪以南、知本溪以北之海岸地区居住地是台东县的卑南、金峰、达仁等乡过去曾与鲁凯、排湾列为一族1954年确认为一个独立的族群族权是由长女继承家庭生活偏重于母方是高山族中一个族群 六、鲁凯族 高山族的一个族群人口6300多居住于20个村落分布在阿里山、新高山以南 大武山以北的山地包括高屏溪上游的浊水溪、隘寮溪和中央山脉东侧的大南溪流域现居屏东县三地、雾台高雄县茂林、台东县卑南等乡其中以雾台乡最为集中该族生活习惯与排湾族相同他们住石板房以陶壶、料珠、雕刻、纹身闻名社会生活方面已有阶级出现每代成员中只允许一对配偶存在权力由长男继承死后采用侧身葬、直肢葬语言、文化受布农族影响较大 七、邹族 高山族的族群之一邹族又称曹族人口3000多人居住于12个村落原分布于桃园县大溪至大安溪一带现定居在新竹县五峰乡、苗栗县南庄、狮潭乡等地该族下分北赛夏和南赛夏两个小族群族群内部行从父居、妻随夫行常数代同居同代中不以一对配偶为限每两年举行一次矮人祭 八、雅美族 高山族族群之一人口2500人居住在6个村落；分布于台东县兰屿岛滨海地带是高山族中唯一的渔猎民族语言几乎与菲律宾北部的巴丹群众居民一致农业以种植水芋为主工艺以制陶、造船、制银较为著名社会生活以核心家庭为主该民族爱好和平没有猎头等习惯 九、赛夏族 赛夏族原住民在台湾九大族群中是人口较少的一族只有4500人人口虽少但族群的礼仪规范与敬老尊长的观念仍然十分浓厚尤其是每两年一次的矮灵祭延续至今数百年来没有中辍传承矮灵祭仪的原始文化 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫其经济、文化的发展长期受到阻滞迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活高山族同胞勤劳、豪放能歌善舞具有独特民族风格的杵舞音节铿锵优美动人 台湾居民信奉宗教相当普遍其中佛教、道教的信徒最多约占全省人口的1/3天主教、基督教居次约占全省人口的3%另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动高山族中还保留一些原始宗教全省各类教堂和寺庙甚多平均每4.5平方公里就有1座将近各类学校总数的1倍 台湾的普通话很普及它不仅是官方语言在社会上也成为通用语言但在民间广泛应用的是福佬话即台湾的闽南话早期的大陆移民主要来自闽南特别是漳州和泉州他们在台湾杂居之后泉州音与漳州音逐渐形成一种不漳不泉的闽南话即福佬话它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法因而福佬话已与福建的闽南话有些不同 客家移民来自广东省的三个地区客家话也有三种语群即四县（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）饶平（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话） 高山族有自己的语言但没有民族文字有些民族有相似的基本语汇但互不相通他们的语言属于南岛语系又称印度尼西亚语系可分为三大语团即 （）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语 （）曹语团：包括曹语、卡那布语 （）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语高山族语音的音系各族都有、i、u、e、o五个元音辅音个不等 台湾民俗：布袋戏 台湾布袋戏是在明末清初由大陆的福建和广东传入的在民间流传十分广泛深受人 们的喜爱今天台湾同胞在继承传统的基础上又不断进行改革使古老的布袋戏又焕发出了勃勃生机布袋戏在明末清初随着大陆闽粤移民传入台湾几百年来在民间流传十分广泛台湾布袋戏以戏路、词调、乐调不同分成不同的流派主要有南管、北管、潮调、外江和歌仔调等它们各具特色相互影响渗透逐渐形成了具有浓郁地方色彩且十分精美的民间戏曲艺术深受台湾同胞的喜爱 台湾年俗 春节是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节在与福建省一水之隔的台湾其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆尤其是福建闽南地区一脉相承因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异 由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发距今年代久远且屡经沧桑那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩 每到农历腊月二十三祭灶日这天台湾同胞都要穿上好衣服在家中供上猪、羊、鸡、鸭、鱼之类禽畜海鲜以及甜瓜、糖果、香茶等供品再烧香放鞭炮为灶神送行冀望其上天言好事而从这天起过年也就开始了 除夕之前台湾同胞也都要进行全面大扫除和整理庭院居室纷纷备办年货忙得不亦乐乎 到了除夕这天每家每户往往先将象征新春祥瑞、万事如意、招财进宝等内容的春联贴在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处尔后在堂屋供桌上摆设供品、香烛以祭拜祖先并迎接他们回家过年从这时开始燃放烟花、爆竹之声此伏彼起热闹非凡而且一直延续到大年初一的早晨 除夕之夜岛内全家人都要欢聚在一起围炉即一家男女老少团团围坐在火炉或火锅旁吃年夜饭(或叫团圆饭)这一餐当然要格外丰盛 年夜饭中除要吃象征全家团圆的鱼丸、肉丸和寓有食鸡起家之意的鸡肉以及表示年寿长久的韭菜还有各种极富地方风味的油炸食品、汤圆、年糕特别是吃乌龟豆沙年糕(一种用刻有乌龟形状的木模压制而成、内包豆沙馅子的年糕)则有益寿延年之意此外还有一种咸味萝卜年糕食用时需经火烤热后再用紫菜包起来吃它除了具有解荤腥、调口味之作用外又含有来年好彩头之祝愿(台湾地区称萝卜为菜头与彩头谐音)年夜饭吃过之后便是长辈们给子孙赠送压岁钱的给法也颇具特色：年龄大的孩子其压岁钱是用红纸预先包好递到他们手里的；而年幼孩子的压岁钱则是大人们事先用红线绳缠好并系成一个小套环套在他们颈项上的 正月初一这天人们都会早早起床梳妆打扮和洗漱停当之后便开始了极富人情味的互相拜年、请安、祝福以及走亲访友或游览公园等等迎来送往热闹而惬意人们普遍沉浸在欢乐、庆贺、幸福、美满的节日氛围之中 大年初二是新女婿带着妻子去丈人家拜日子女婿登门女儿回到娘家自然更有一番情趣 初三这天被台湾同胞视为不吉利之日人们多不出门晚上也早吃早睡这也是闹中取静的休息良机 初四是迎接灶神下凡的日子自然又得热闹一场 从大年初五日开始许多人便开业的开业上班的上班了 初九这天相传是天公的生日家家户户都需备下最好的美酒佳肴并烧