认知_审美与诗歌文本的陌生化.pdf

2006 年第 2 期东北师大学报 哲学社会科学版 No 2 2006 总第 220 期Journal of Northeast Normal University Philosophy and Social Sciences Sum No 220 收稿日期 2005 12 06 作者简介 王萍 1964 女 吉林长春人 吉林大学外国语学院副教授 文学硕士 周桂君 1965 男 辽宁北票人 吉林大学外 语教研中心副教授 文学硕士 认知 审美与诗歌文本的陌生化 王 萍1 周桂君2 1 吉林大学 外国语学院 吉林 长春 130012 2 吉林大学 外语教研中心 吉林 长春 130012 摘 要 诗歌文本的 陌生化 研究是一个引人入胜的话题 陌生化 手法旨在恢复对生活的感觉 达 到审美愉悦 从认知角度讲 感觉的获取过程与认知结构关系密切 一方面 陌生化 手法破坏了思维的惯 性 使已有的认知结构受到冲击 另一方面 认知结构所具有的建构性质又使其被破坏的部分在动态中得以重 构 在诗歌文本中 陌生化 既借助直觉的神秘得以实现 又在意义与所指的关系中展现其审美效果 关键词 陌生化 认知结构 审美 中图分类号 I052 文献标识码 A 文章编号 1001 6201 2006 02 0108 05 陌生化 defamiliarization 是俄国形式主义文论学派的一个重要概念 陌生化 理论将文学研究 引入文本内部 从语言学角度揭示文学作品的艺术性 因此 陌生化 理论研究通常与语言学挂钩 陌 生化 又与审美效果的生成息息相关 从接受美学的视角来探讨 陌生化 引起的审美愉悦也颇有成效 该学派奠基人什克洛夫斯基 Shklovesky 在他的论文 艺术即手法 中对什么是 陌生化 进行了详细的 阐述 他说 艺术的存在就是使人有可能恢复对生活的感觉 艺术的存在使人感觉到事物 使石头变成 石头 艺术的目的就是将事物被感知的感觉从事物已知的感觉中剥离出来 艺术的手法是使事物 陌 生化 使形式难以理解 增加感觉的难度和长度 因为感知过程本身就是以审美为目的的 这一过程应 该延长 艺术就是体会事物的艺术性的方式 事物本身并不重要 1 形式主义文论对 陌生化 的研究 局限于形式范畴内 实际上 陌生化 原则可以广泛引入到文学活动的各个环节 既包括创作过程 也 包括文本阅读的接受过程 陌生化 研究可以推及一切文学体裁 但尤以诗歌文本中的 陌生化 问题 最引人入胜 因为诗歌文本的语言张力 tension 使 陌生化 原则找到了比在其他文本形式中更大的发 挥空间 本文拟从认知角度探讨 陌生化 引起的认知结构的变化 审美效果的生成及 陌生化 原则在 直觉和意义与所指的关系中的体现 什克洛夫斯基区分了作为 被感知 的感觉和 已知的 感觉 这种区分的意义在于 唯有 被感知 的 感觉才可能成为 陌生化 的对象 而 已知的 感觉本身就已经被剥夺了 陌生化 的可能性 那么 被感 知 的感觉和 已知的 感觉之间是什么关系呢 美国心理学家马斯洛 Maslow 提出 感觉的标签化 这 一命题 他认为在大多数情况下 感觉都是在对经验进行分类 为它贴上标签 而不是对它进行检查 这 种活动其实并不是真正的感觉 2 标签化 理论正好说明了人们感知事物的方式存在漏洞 因为在 对经验的分类中 必然以普遍性替代特殊性 原本丰富多彩的事物在分类归纳中失去了自身的独特性 仿佛是被抽去了血肉的一副骨架 标签化 了的感觉只能充当博物馆里的标本 因为它已经失去了事 物原本的新鲜活力 标签化 说明了 被感知 的感觉被剥夺的方式 换言之 它解释了 被感知 的感觉 108 如何化成了 已知的 感觉 陌生化 要寻找的是 被感知 的感觉 这意味着必须首先瓦解 标签化 的 思维定式 让世界在每个有独创能力的个体那里显现出迥然不同的风貌 唯如此 感觉才能真正成为 被感知 的对象 而不是想当然地成为 已知的 对象 这样才找到了真正的感觉 维特根斯坦 Wittgenstein 在 私人语言 中谈到了什么是真正的感觉 他说 词语是怎样指称感觉 的呢 这似乎不成其为问题 我们不是天天都谈论感觉 称谓感觉吗 但名称怎么就建立了和称谓之物 的联系 这和下面是同一个问题 人是怎么学会感觉名称的含义的 因 为当别的技艺保持在自己研究对象的范围内 而似乎以之获得自身的存在 诗人却带来他自己的东西 他不是从事情取得他的构思 而是虚构出事情来表达他的构思 10 创造性的运思构成了诗的特色 造 成了认知结构的巨大破坏以及动态中的重构 并在重构中得以体现 陌生化 效果 陌生化 效果说到 底是一种审美效果 在认知结构遭遇破坏和重构的过程中 诗歌文本实现了与现实的疏离 距离构成 审美条件 帮助实现了审美效果 当我们从全新的角度诠注诗歌文本意义的时候 世界被置于多棱镜 下 获得了丰富而奥妙的灵性 陌生化 是如何在诗歌文本中得以实现并产生良好审美效果的呢 首先 陌生化 在诗歌文本中 的实现很大程度上依靠直觉 直觉的特点之一就是神秘 柏格森 Bergson 从非理性主义出发 认为 直觉是一种先天的 神秘的 只可意会不可言传的 体验 能力 5 147他认为 运用直觉即可以掌握宇宙 的精神实质 5 147与逻辑相比 直觉显示着无穷的奥妙 逻辑看起来似乎是深奥的 但事实上 一切由 公式规范能够说明和解决的问题便不再复杂了 而直觉一半浸在潜意识中 一半浮在意识的表层 它本 身蕴藏了对这个世界的现存的真理的认识 朱光潜先生在对直觉的论述中 将直觉与创造等同 他说 严格地说 直觉除形象之外别无所见 形象除直觉之外别无其他心理活动可见 有形象就有直觉 有直 觉也必有形象 直觉是突然间心里见到的一个形象或意象 其实就是创造 形象便是创造成的艺术 因 此 我们说美感经验是形象的直觉 就无异于说是它的艺术创造 11 135将直觉与创造画等号就意味着 直觉中已经包含了创造的成分和美感品质 由于诗歌强调并依赖于感性 这使得诗歌文本比其他体裁 的文艺作品能够容纳更多的直觉因素 充满了神秘且蕴含着创造因子的直觉因素注定将影响语言表达 上 陌生化 的形成 海德格尔 Heidegger 曾说 让万物进入敞开的道说 12 234此语蕴含着以博大的 胸怀对宇宙万物的接纳 而这种 接纳 的 敞开 性质也必然让诗思中的直觉成分占一席之地 直觉的神 秘注定使诗歌语言有奇峰突起之感 若 大江无风 浪涛自涌 白云卷舒 从风变灭 清 沈德潜 说诗 啐语 诗歌语言倾向于直接表现直觉 而不是首先经由逻辑的过滤 所以其所指具有不确定的性质 此外 陌生化 在诗歌文本中还体现在语言意义和所指的关系中 按照费莱德 Frege 的观点 所 指即是一个符号指称的客观实体 而意义则是对符号的解释 13 海德格尔说 诗乃是对存在和万物之 本质的创建性命名 12 234这就暗示着诗的语言意义和所指之间的微妙关系 诗的语言意义与所指之 间的关系由于创造性的介入而变得扑朔迷离 所以 诗歌解读是一个永远不能完结的过程 因为读者必 须徘徊在意义与所指的不确定的巨大空间里 在知与不知之间 在猜测与推理 感悟与思考之间上下求 索 不能自拔 诗歌意义与所指之间的不确定关系表现在诗歌语言中就是它具有模棱两可的性质 1930 年 燕卜荪 Empson 完成了 含混七型 一书 燕卜荪在该书中 以大量例证说明复杂意义是诗歌 一种强有力的表现手段 是诗歌语言特殊魅力之所在 并将这种现象称为 含混 Ambiguity 认为 含 混 对诗歌语言本质提出了一种全新看法 所谓含混 指的是读者感到二种解读都成立 而又多少可以 被一种二者结合的意义所取代 这两者被用来构成一个明确的结构 14 诗歌作品意义的这种含混性 其实是由意义与所指的关系造成的 诗歌语言的含混性必然造成理解的困惑 所以 诗歌语言其实处在 可解与不可解之间 这一特点必然会使诗歌语言的感知过程延缓 从而有助于审美效果的生成 进一步追问诗歌的语言意义与所指之间为什么会产生这样的关系将引导我们从社会学的角度理解 这一问题 E 费洛姆 E Fromm 在 健全的社会 的前言中说 人的基本情感并不是根植于本能的需 要 而是产生于人类生存的特殊条件 人演变到人之后 便丧失了先前那种与自然保持的原始联系 于 是 他需要寻找一种新的人与人 人与自然的相互关系 人的基本感情即植根于这种需要 15 诗就是 在寻找新的人与人 人与自然之间的关系 这种寻找的成功表现在诗歌文本中就意味着创造的实现 而 创造又总是与新奇相伴相生 从而造成了诗歌文本的 陌生化 带给读者以审美享受 陌生化 手法的运用破坏了思维的惯性 使已有的认知结构受到冲击 又在此基础上对认识结构进 111 行了重新建构 在这一过程中 诗歌文本的张力被充分展示 审美效果得以实现 而诗歌文本的 陌生 化 又在直觉以及意义与所指的关系中孕育无限生机 参 考 文 献 1 朱刚 二十世纪西方文艺批评理论 M 上海 上海外语教育出版社 2005 9 2 刘月新 陌生化与异化 J 江海学刊 2000 1 181 3 陈波 韩林合 逻辑与语言 2 Foreign Languages T eaching and Research Centre Jilin University Changchun 130012 China Abstract The study of defamiliarization of the language of poetry is especially attractive The purpose of using defamiliariza tion is to recover the sensation of life From the perspective of cognition the process of acquiring sensation is closely related to that of cognition structure On one hand defamiliarization destroys the habitual thinking shaking the already existed cognition structure on the other hand the cognition structure s property of reconstructing it