053第五章近代古典自然法思想(霍布斯和洛克).ppt

第三节霍布斯的国家主义自然法思想 霍布斯的生平与著作霍布斯的自然法理论霍布斯的社会契约论霍布斯的实在法思想 托马斯 霍布斯 ThomasHobbes 1588 1679年 托马斯 霍布斯 ThomasHobbes 1588 1679年 是英国资产阶级革命时期一位著名思想家 他既是一个著名的哲学家 把弗兰西斯 培根开创的近代唯物主义哲学系统化了 又是一个著名的政治思想家和法学家 使格老秀斯开始的古典自然法学趋于完善 他从哲学的高度并使用当时最进步的科学方法即几何学方法来论述政治法律问题 万斌 陈柳裕著 西方法理思想的逻辑演变 人民出版社 2006年7月 第59 60页 由格老秀斯创始的古典自然法学 被英国资产阶级革命时期的著名政治法律思想家托马斯霍布斯进一步丰富和完善 予以了更明确 更完整 更系统的表述 如果说格老秀斯作为西方古典自然法理论的奠基者的贡献 是创造性地继承了古希腊和古罗马的理性自然法理论传统 并使之摆脱了中世纪神学主义自然法理论的束缚 那么 霍布斯的功绩则是提出并详细论证了有关自然状态 自然权利 自然法 社会契约等 并在此基础上建立起了系统的自然法理论体系 一 霍布斯的生平与著作 一 生平霍布斯的一生几乎经历了英国资产阶级革命的全过程 他的法律思想的形成和发展与当时的政治 自然科学的影响密不可分 霍布斯出生于一个贫穷的教区牧师家庭 母亲只是一个普通的家庭妇女 他早年因母亲病逝 父亲犯罪离家出走 兄妹四人衣食无着 由其伯父抚养 后来 靠社会救济得以读书 少年霍布斯天资聪颖 14岁已通晓希腊文和拉丁文 15岁便进入著名的牛津大学学习古典文学4四年 大学毕业时 英国正处于资产阶级革命前夕 政局动荡 人民生命与安全难以保障 如何早日结束灾难性的动乱 使人民安居乐业 这是霍布斯首先思考的政治问题 霍布斯大学毕业后留校讲授逻辑学 1608年 由牛津大学校长推荐进入卡文迪什伯爵家中当家庭教师 并担任过吉 克拉顿爵士大贵族儿子的旅游导师 还于1610年 1628年和1635年先后三次访问欧洲大陆各国 结识了伽利略 伽桑狄等许多著名的科学家和思想家 期间还担任过弗兰西斯培根的秘书 记录其言行 并把他的著作由拉丁文译为英文 由此逐渐跻身于英国上层社会 并成为当时欧洲知识最渊博的思想家之一 1679年 霍布斯去世 他的墓碑上刻着 这是一个真正的哲学家之墓 二 著作 利维坦 是霍布斯的代表作 集中反映了他的哲学 政治 法律和宗教思想 利维坦 在西方政治法律思想史上占有重要的地位 这是继柏拉图的 共和国 西塞罗的 论共和国 之后 近代第一部 共和国 利维坦 Lebiathan 一词是借用 圣经 中一种铜头铁臂 似如鳄鱼 力大无比的怪兽的名字 以比喻国家 霍布斯把国家比喻为一个巨大的利维坦 它是一个拟制的人 力量比自然人更大 它的灵魂是主权 支配着整个人体的生命和运动 关节是各种政府官员 神经是奖惩 用于加强主权 促使人人尽守其职 平等和法律是拟制的理性和意志 协调是健康 叛乱是疾病 内战意味着死亡 最后 依靠契约 人能够创造一个拟制的人 即国家 如同上帝创造人 二 霍布斯的自然法理论 自然状态自然权利自然法 一 霍布斯对自然状态的描述 霍布斯从人性恶 人性有三类 互相竞争 为利益而侵略 彼此猜疑 为安全而侵略 追求荣耀 为名誉而侵略 人人都是个利己主义者的基本观点出发 来描述自然状态 自然状态 一切人反对一切人的战争状态 自然状态下 人们没有是非和正义的观念 自然状态 一切人反对一切人的战争状态 Warofeveryoneagainsteveryone 既然人人都只顾自己不管别人 好猜疑争斗 所以在进入社会状态之前人类社会必然是一种一切人反对一切人的战争状态 Warofeveryoneagainsteveryone 在此状态下 人与人之间的关系是 狼与狼的关系 即一种互相伤害 互相残杀的动物关系 霍布斯丛林 人自然是平等的 尽管人们的体力有强弱之分 思维有快慢之别 但是总的来说 人生而平等 由于人们能力的平等 在同时希望得到同样的东西时 如果不能同时实现愿望 人们就成为敌人 为了达到自己的目的 人们就设法控制他人 直至没有任何人能危及他 这样就产生了一切人反对一切人的战争 由于缺乏共同的权力制止这种战争状态 因此人们就处于一种自然状态之下 这种战争是每一个人对每个人的战争 霍布斯 根据这一切 我们就可以显然看出 在没有一个共同权力使大家慑服的时候 人们便处在所谓的战争状态 自然状态下 人们还不懂运用法来约束自己 还不存在是非和正义的观念 霍布斯 这种人人相互为战的战争状态 还会产生一种结果 那便是不可能有任何事情是不公道的 是和非以及公正与不公正的观念在这儿都不能存在 二 霍布斯论自然权利 在自然状态下 人们享有一种自由或权利 即用自己的智力和体力去取得和保护自己所需的东西 自然权利的主要内容是生命和安全 霍布斯说 自然权利 就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性 也就是保全自己的生命 的自由 因此 这种自由就是用他自己的判断和理性认为最适合的手段去做任何事情的自由 自然权利在自然状态下是无限的 为了维护自己的生存和抵抗敌人 每一个人对每一种事物都具有权利 甚至对彼此的身体也是这样 自然权利的主要内容 人的平等的权利 自由的权利和生命保存的权利 我们不要忘记这起事故 不要忘记在这起事故中死难的人 它让我们更警醒地认识到 发展和建设都是为了人民 而最重要的是人的生命安全 它也让我们认识到一个政府最大的责任就是保护人的生命安全 三 霍布斯论自然法 自然法的性质自然法的内容 1 自然法的性质 与以往的思想家不同 霍布斯所设想的自然法不是存在于自然状态中的法 而是走出自然状态的法 自然法是建立在理性之上的普遍法则 用来禁止人们毁灭自身或放弃保存生命的手段 按照霍布斯的观点 人类处于自然状态时 人人 为所欲为 而无任何约束 当然也不存在着自然法 但是 人的本性的另一面 情感和理性 使人们能够察觉出在自然状态下的不幸 因而形成一种调整彼此相互关系的行为准则 因此 自然法是一种赋予人们义务的法律 它不是强调人们的自由 而是强调人们的义务和对人们行为的约束 自然法就是由人的理智所告诉他们的如何获得和平的生活的通则 自然律是理性所发现的戒条或一般法则 这种戒条或一般法则禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺自己生命的手段的事情 并禁止人们不去做自己认为最有利于生命保全的事情 自然法与自然权利既有联系又有区别 2 自然法的内容 霍布斯将自然法的内容归纳为十七条 它们是 1 寻求和平 信守和平 2 签订契约各放弃无限之自然权利 3 信守契约 4 得恩知报 5 合群 6 宽于待人 7 惩罚应着眼于其改正 8 尊重别人 9 平等待人 10 知足 11 秉公处理纠纷 12 不可分之物大家共享之 13 不可分又不可共享之物以抽签方式轮流使用 14 给调停者以安全 15 不自为裁判 16 公断人不能接受贿赂 17 报效祖国 其中最为重要者有二 一是寻求和平 信守和平 第一自然法 和 己所不欲 勿施于人 第二自然法 三 霍布斯的社会契约理论 1 国家 利维坦 是社会契约的产物人们摆脱自然状态的唯一办法就是签订社会契约 把每个人的自然权利交出来 把大家的意志集中起来变为一个统一的意志 把全社会的人组成一个集体 形成代他们的人格 即国家 目的是对外御敌 对内谋求和平 霍布斯 这一人格是大家人人相互订立信约而形成的 其方式就好像是人人都向每一个其他的人说 我承认这个人或这个集体 并放弃我管理自己的权利 把它授予这人或这个集体 但条件是你也把自己的权利拿出来授予他 并以同样的方式承认他的一切行为 这一点办到之后 像这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家 在拉丁文中称为城邦 这就是伟大的利维坦的诞生 用更尊敬的方式来说 就是活的上帝的诞生 2 国家的定义及其权力 国家的定义 这就是一大群人相互订立信约 每人都对它的行为授权 以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同方位的方式运用全体的力量和手段的一个人格 国家拥有以下权力 1 控制思想2 制定法律3 裁决诉讼4 宣战和解5 选举官吏6 赏罚7 铸币等 3 霍布斯的政体主张 人们订立契约时将自然权利毫无保留让予主权者 其权力无限 不能废除 不可推翻 因此 在政体问题上 霍布斯主张君主制 主张君主制的理由 1 君主私利与国家公利一致 2 政策一贯 3 权力和财产同属一人 更公平 四 霍布斯的实在法思想 法律的定义法律的特征法律的分类 一 法律的定义 霍布斯 对每一个人 臣民 而言 法律是国家以口头 文字或其他足够的意志标志命令他的各种规则 用以区分正确与错误 即什么与规则相抵触 什么与规则相一致 法律不是劝告 而是命令 是体现主权者意志的命令 不是任何人对任何人的命令 而是一个人所发布的对以前许诺服从他的人们的命令 这一观点几乎被后来的实证主义法学派全盘接受 二 法律的特征 法律与国家密不可分 法律由主权者制定 是主权者意志的表示 主权者不受法律约束 在人们创制国家之后 自然法可以成为实际的法律 三 法律的分类