钓月樵云QQ聊天问答(150316,17)简单修改-讨论稿.doc

钓月樵云QQ群聊问答（20150316上午10：25分23秒 至 20150317 上午11点27分02）编者按：此篇文稿为使主题明确清爽，略去无关宏旨的留言。并以“姓+居士”代替QQ昵称。请参予讨论的诸位师兄见谅。随喜请法功德！为使师兄们容易辨析师父开示，凡师父开示文字用黑体字表示；（ ）内文字为编者补充说明。20150316林居士10:25:23/s/1qWNqxPU 昨天下午上常下空法师 讲解十二时辰颂第八讲已经上传，欢迎各位师兄下载聆听。马居士10:48:18请问师兄，灌顶后能不能念金刚经心咒啊？钓月樵云 10:50:03千坐之内只修六印一咒付居士10:50:50师父好！马居士10:51:02谢师父。钓月樵云10:53:15不要追求感觉，清净祥和就是功德。张居士10:56:32马居士11:08:25钓月樵云感恩师父，弟子谨记。劉居士13:05:16“不要追求感觉，清净祥和就是功德。”感覺是受陰，障蔽自光明，放手都無求，歸家頓絕疑。崔居士15:07:09摘自师父讲十二时辰颂第七讲 我刚刚在写这句话，就拿出来分享了。崔居士17:28:41钓月樵云师父好！关于生西方极乐世界与心性解脱，我还有一些不踏实和疑问。实在对不起，在这里冒天下之大不韪，再和师父讨论一下：最近听了许多师父关于心性的开示，常有法喜，会常暗自赞叹：“哦，原来是这样啊！”特别是师父屡屡在讲法时，针对执著于相的开示，让我很受启发（虽然我还没有完全破身见，但至少是会惭愧于自己对“身”的执著）。现在我能明白，“若心不执著于外境，不追求，即是解脱。”但是，师父，我们这颗有“执着惯性的”妄想心，真的能说不执著就不执著了吗？一分钟的不执著，我大概是可以的，哪怕是在业风中，正在被境界转的时候，一句佛号，当下能清净片刻，但不能真正持久啊！万一我的定力不好，在寂静不动时，第八识的种子翻腾，心上又起业风，又执著于某个“相”为自己了，那时，若没有一个去处（比如：西方极乐世界），那会轮回到哪里？能不能再遇见佛？能不能再听到法？就难说了。所以，我想，在我哪怕还有一丝身见、一丝贪嗔痴没有完全断掉前，一定要跟佛学。今世在释迦牟尼佛的道场，来世在阿弥陀佛的道场，只要是有佛讲法的地方，我都去。心想，这样至少能不退转吧？（还是想往生西方。）师父，我真心问一下，这个“放下”能生生世世都知道，并一直都保持吗？可能师父会批评我：那你这个“放下”就没放下嘛！可是我真的对以后的生活没有把握.怎样才能真正有把握，时时都能在“放下”里呢？请师父慈悲开示。钓月樵云17:47:50想把握的心，恰是引起生死的心。心性的智慧，即使不能百分之百证悟，只要觉得对，欢喜赞叹，不再疑惑，则“从一佛国至一佛国，永不离诸佛”。你不用把握，不用求，自性能给你安排得很好，包括身相和国土；你想把握，恰恰说明你信不过，会扰乱自性的安排，反而翻将净土变成了秽土。崔居士18:00:40阿弥陀佛!郑居士18:05:25禮敬師父！（众师兄合十感恩，此处省略了。）劉居士18:17:48“想把握的心，恰是引起生死的心。”高居士18:21:37师父就是师父呀！景居士19:25:12赞叹感恩崔师兄，感恩师父！张居士19:45:42崔师兄，汝心安否？栀子居士21:49:35一切有为相，万物皆为空。崔居士21:53:50钓月樵云 那么再请问一下师父，这不把握、不执着、放下与发愿的关系是什么呢?还能发愿吗?比如“愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”20143017钟居士5:58:56开座。王居士6:14:16景居士7:23:40崔师兄，昨晚听打的音频，其中有位师兄的问题和您差不多，摘录过来您看看：【弟子：师父，那你刚才说，我们修法除掉烦恼习气根本，它和我们发菩提行愿力并不矛盾，是吧？师：正是一回事啊！你有烦恼就不是菩提心，菩提心是利益众生的，贪嗔痴烦恼是伤害众生的，不是一回事吗？弟子：是是是。师：所以，佛陀讲得法不可能有矛盾的，不管哪个法门都没矛盾。】崔居士8:21:50感恩师兄张居士9:00:44问：经云。不见有无。即真解脱。何者是不见有无。答：证得净心时。即名有。于中不生得净心想。即名不见有也。得想无生无住。不得作无生无住想。即是不见无也。故云不见有无也。楞严经云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃亦名解脱。问：云何是无所见？答：若见男子女人。及一切色像。于中不起爱憎。与不见等。即是无所见也。问：对一切色像时。即名为见。不对色像时。亦名见否。答：见。问：对物时从有见。不对物时。云何有见。答：今言见者。不论对物与不对物。何以故。为见性常故。有物之时即见。无物之时亦见。故知物自有去来。见性无来去也。诸根亦尔。-转自大珠和尚顿悟入道要门论/15756585/sound/5777970桂居士9:29:03景居士9:43:20修行时间越久，看的学习得越多，越有种受骗上当的感觉，很简单的一点东东，这个说了那个讲，你唱完了我又说，还是那一点，没新意。崔居士9:44:40 好吧，我知道自己昨天又问错了，又把外相抓过来当真实了。明明是要解脱放下，不执著于万物的一个生灭，我却老是拿一个生灭来说事儿.忏悔一下吧。张居士9:52:44 那就不去上当。郭居士9:54:49 知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。崔居士9:56:17 早上和家里人聊天，忘了说什么事了，又被我家里人骂笨！说我一点智慧都没有。我问他：“那你说的那个智慧里面有什么啊？能告诉我一下吗？”他说，他小的时候，看见蜗牛被轻轻一碰就缩回去了，他想知道，蜗牛到底缩到壳子里的什么地方去了，于是就砸开了一个蜗牛看，结果里面什么都没有。“真的什么都没有？”“真的什么都没有，”他说。“那你太不慈悲了，杀生害命。那你研究出来怎么回事了吗？”“现在也没搞懂，但是不想再砸第二个了，知道什么都没有就行了。”他说：“你要的智慧也和这个一样。”“什么意义啊？”“就是笨死你！好的法都能让你学成邪法！”他这么说。张居士9:57:11 其实放不下，执著着，想把握住什么，那还是上当了啊。郑居士10:02:52 崔師兄好會講故事！謝謝你的分享！崔居士10:05:17 真事儿，我还没明白我笨在哪儿呢？我还是不明白：为什么他说智慧和那个蜗牛一样呢？为什么会砸开什么都没有呢？怪了郑居士10:08:08 你要的東西就是沒地方找，找到了也不是真實的，這就是無所得的智慧。佛也是一樣，淨土也是一樣。崔居士10:10:17 那为什么有壳子的时候，都有呢？郑居士10:11:27 有也不真實。即使你看到殼子裡有肉，就真有嗎？润居士10:13:13 （这个是流泪的表情，后面有师兄问怎么哭了。）郑居士10:15:47 怎麼哭了润居士10:17:13 冤！冤！冤！真如不守自性。郑居士10:19:02慚愧。润居士10:19:24忏愧。张居士10:20:40真如、自性，两个吗？郑居士10:21:01不說話的不守。钓月樵云10:21:27崔居士的家里人真是个明白人。张居士10:22:34 我让崔师兄回家剥元葱，看看有什么？润居士10:23:34 是几个？张居士10:24:08 你也回家剥元葱。润居士10:24:50 阿弥陀佛！张居士10:25:11 看看哪个有，哪个没有？润居士10:26:09 ？张居士10:26:47 剥吧！吃点苦头。润居士10:27:08 阿弥陀佛。杨居士10:27:28 感恩师父！张居士10:28:31 剥一个不行，就再剥。润居士10:31:29 真诚慈悲。郑居士10:33:33 故事很有深意，崔師兄，我得和你一塊參，繼續參。吴居士10:50:45我幼儿园的时候有个电子表，看见数字不断变化，心想：“里面肯定有好玩的。”拿各种工具撬开，结果什么也没有，表也坏啦，人也郁闷了！感觉人嘛，一辈子都在犯百喻经里面的错误。郑居士10:55:16 不參了，息下狂心。謝謝崔師兄、吳師兄的好故事！魏居士11:14:04 都是讲故事的高手啊！高手在民间！钓月樵云11:16:15把崔师兄、吴师兄的故事发表出去，就是精品短文哪！吴居士11:17:23润居士11:17:43吴居士11:17:53我的就算了吧，崔师兄的比我好。张居士11:18:00蜗牛与电子表。崔居士11:18:53师父还是多教教我吧。老是被人骂笨，不好，我也想有一天变“高”钓月樵云11:21:08嗯，实在是