古钱币在民俗文化中的历史地位.pdf

2009年第1期 总第67期 本文主要是从民俗文化的角度 来探讨钱 币民俗化问题 古代人们把钱币视为神圣的护 身符 并且由此敷生出种类繁多的民俗花钱 其 形制仍然沿用外圆内方 笔者认为 这是民间对 古钱正用品认识的超越 这种超越反映在三个 方面 一是对天圆地方形制的崇拜 二是把钱币 用作驱魔压邪的神圣之品 三是把人间事物和 生命寄托于钱币 表现在民俗钱吉语内涵广涉 民俗文化 超越了钱币充当等价物特殊职能的 范畴 也就是说钱币的职能 在人们的心目中得 到了升华 一 古钱作为吉祥物的形成 古钱继农具形状之后 出现了以陶纺轮和 璧环而作圆钱 接着又出现了外圆内方的方孔 铜钱 这种形制被固定下来 一直延用了两千多 年 最早的古钱铸币亦称 泉布 周礼 天宫 云 其藏曰泉 其行曰布 取名于水泉其流行无 不遍也 就是说古钱称 泉 的名称取意于泉水 的流行周遍 体现了货币作为流通媒介的特性 钱币是客观的现实财富 是人们心向往之 的东西 民众以钱为吉祥物 最主要的因素是谐 音取意 与一定俗信相结合 并以实物的形态出 现 其途径有三 1 钱 与 前 同声同韵 铜钱上的孔又称 眼 二者组合 成眼前之意 故钱与其他事物相 组合 成某某在眼前 如蝙蝠和古钱的图案叫 福在眼前 1 喜鹊面前有古钱或喜字和古钱 的巧妙组合称 喜在眼前 2 2 钱 古称泉 泉 与 全 音同 两枚古钱 意为 双全 十枚则称 十全 如果与事物相结 合 成 某某双全 诸如 福寿双全 是蝙蝠衔着 用绳穿起来的篆书寿字和两枚古钱的图案 或 者蝙蝠 桃和两枚古钱的图案 此外有 十全富 贵 为牡丹配以10个古钱的图案 3 人们崇拜古钱的形意 因此古钱可独立 构成图画或纹样 如许多钱以绳贯穿起来的图 案叫 连钱 十枚铸有特定祝贺性吉语钱文的 古钱组合在一起叫 十全 钱文为 一本万利 二人同心 三元及第 四季平安 五谷丰登 六合 同春 七子团圆 八仙上寿 九世同堂 十全富 贵 3 此外 许多古钱双叠的图案叫 古钱套 作为器物底纹 瓷器传统装饰纹样有 钱纹 流 行于宋代 还有用很多古钱穿成宝剑 挂于室 内 作为避邪镇宅之压胜之物 二 压岁钱溯源 笔者孩童时代 每当除夕之夜 父母总要用 红纸包人民币给我压岁 并嘱我夜里睡觉放于 枕下 说是用来压魔除邪 保佑儿童平安健康 父母把人民币看作有铜钱的功能 只是一种习 惯罢了 压岁钱也叫厌胜钱 或曰压胜钱 这种钱一 部分是用流通钱代替 一部分是不参与流通的 钱币 只是为了佩带玩赏 而专门铸成钱币形状 的避邪品 这些佩带性钱币 最早是在汉代出现 的 据洪遵 泉志 介绍 有的正面铸吉祥语文 字 如 千秋万岁 长毋相忘 天下太平 去殃除凶 等 背面铸有各种图案 如 龙风 龟 双鱼 蛇 剑 星斗等 关于压岁钱 有一个流传很广的故事 相传 古代有一种身黑手白的小妖 名曰 祟 4 每年 的除夕之夜出来害小孩 只需用手在熟睡的孩 子头上摸一下 孩子就会发烧胡言乱语 因此 到了除夕之夜 人们害怕 祟 来害人 就通夜亮 灯团坐不睡 称为 守祟 在嘉兴府有一产管姓人家 夫妻俩老年得 子 视为掌上明珠 到了年三十夜晚 怕祟来害 孩子 在守祟时为了逗孩子玩 用红纸包了八枚 铜钱 玩了过后又拆开 拆开又包上 玩到深夜 古钱币在民俗文化中的历史地位 汪青 53 2009年第1期 总第67期 孩子睡着了 红纸包的八枚铜钱就在枕边 夫妻 二人挨着孩子守祟也有了睡意 半夜里 一阵大 风吹开房门 吹灭了灯火 小黑人用它的白手准 备摸孩子时 枕边的红纸包迸出一道闪光 祟急 忙缩手 尖叫着逃跑了 这件事被大家知道后 很快传开 在以后守祟时 都学管氏夫妻用红纸 包八枚铜钱 放于孩子枕边 果然从此后 再也 不会有小孩在除夕之夜 被吓得发烧说胡话了 因此这钱叫 压祟钱 又因 祟 与 岁 谐音 就 随着岁月的流逝而称为 压岁钱 了 5 上述是汉代最早的压岁钱 到了唐代 在宫廷 里 春日散钱之风盛行 当时春节叫 立春日 6 库中先散钱与宫中人 这些赏赐钱多数以金 银 开元钱为主 这一天是宫内相互朝拜的日子 同 时相互赠钱 这些钱是特制的官炉铸品叫 宫 钱 多数是铜质的 上述是宫中习俗 民间亦 然 这种性质的钱也属于压岁钱之列 宋末元初以后 正月初一取代立春日 称为 春节 原来属于立春日的风俗也移到了春节 春 节相互赠钱的风俗就演变成为赐钱给小孩作压 岁钱的风俗 清富察敦崇 燕京岁时记 是这样 记载的 以彩绳穿钱 编作龙形 置于床头脚 谓之压岁钱 尊长赐小儿者 亦谓压岁钱 为什 么要用彩绳穿钱置于床脚呢 笔者认为 与红纸 包置于枕边道理是一样的 需要说明的是 除夕 之夜是父母赐小儿的 正月初一是亲友长者赐 给小孩作压岁的 两者性质是一样的 到了明清时 宫中所赐 大都是 天子万 年 天下太平 等方孔铜质民俗钱 民间的压 岁钱大多数还是用红绳串着赐给孩子 但多数 是特铸的 压岁钱 7 清中期至民国初 则演变 为用红纸包一百文铜钱或十枚铜元 其寓意为 长命百岁 有经济条件的大户人家 用纯银打 制民俗钱 笔者所藏 手上刻花 长命百岁 背孩 童像方孔银质大花钱 外径48 7mm 重12 8g 见 封3 属于此类型 给已成年的晚辈压岁钱 红纸 包里是一枚大洋 象征着 财源茂盛 一本万 利 等 新中国成立以来 家长们喜欢选用号码相 联或带8字的新钞票赐给孩子们 因为 联 与 连 谐音 预示着下一代 连连发财 连连高 升 之意 综上所述 压岁钱的风俗源远流长 直至今 日 是因为它代表着长辈对晚辈的美好祝福 同 时它又是长辈送给孩子们的护身符 保佑孩子 在新的一年里健康吉利 三 洗儿钱 洗儿钱是亲友长者送给未满月的新生儿祝 福之钱 因为新生儿在出生第三天需请接生婆 洗三朝 送洗儿钱都在这三天左右进行 因此 名曰 洗儿钱 资治通鉴 第二十六卷 记载了 杨贵妃生子 玄宗亲往视之 喜赐贵妃洗儿金银 钱 之事 洗儿钱除了贺喜之外 更重要的意义 是长者送给新生儿的压邪护身符 这种习俗在民 间 特别是在清代 洗儿钱除了铜质之外 还出现 了银质大花钱 如 长命百岁 与压岁钱可以通 用 还有 长命富贵 连生贵子 等 8 少见品种 有 天仙送子 见封3 花纹为水仙花 外径 63 5mm 重16g 系笔者所藏 还有 长命保钱 五子三元 文王百子 天定保尔 喜得贵 子 等 笔者所见到的这些大型银质民俗钱 都是 方孔形制 都为手刻錾花精品 由此可见 人们对 洗儿钱的重视程度 时至今日洗儿钱还在延续 凡有生了小孩的产妇 其亲友在满月之内都要手 提礼品祝贺 同时用红纸包钱送给新生儿 四 用古钱打制百家锁 在没有科学技术 生产力水平极其低下的 古代 疾病是危害人们身体健康和生命的大敌 为了生命的延续 我们的先民就开始与病魔作 斗争 后来人们发明了中医 但多数人还是求助 于冥冥之中的力量 而成为禁忌迷信和神灵崇 拜的源头 钱币文化在民俗文化中的体现 正是 这种崇拜和演变派生出来的 不论是古钱币的 形制还是古钱币的文字内涵 已深深扎入人们 的心灵之中 因此 不但把钱币作为护身符 连 用于保育方面的挂饰 百家锁 又叫 长命锁 9 也是广为流传的保育手段之一 所谓百家 锁 在北方就是在新生儿满月之内 由孩子的家 人 走家串户 如同僧道化缘一般 向各户乞讨 54 2009年第1期 总第67期 一文铜钱 然后用这些钱币打一把铜锁 在孩子 满月时给孩子戴上 意为借百家的福寿以保孩子 的寿命 在南方则是用白米七粒 红茶七片用红 纸包好 分送给亲友 等到回收时 一般大约能集 得数百文铜钱 然后孩子的家长用收集到的百家 铜钱买一把银锁 这些锁的正面镌 百家宝锁 或 长命富贵 长命百岁 等 但到了清代早中期 人们对古钱币的崇拜更上一层楼 有部分孩子的 家长们 用百家钱刻制的仍然是外圆内方的大型 银质民俗钱 笔者收藏到一枚面刻 百家宝钱 见封3 背刻牡丹富贵花 手刻痕迹凿凿在目 由 百家宝锁演变成百家宝钱 而万变不离其形 心 目中始终忘不了 那外圆内方神圣的古钱形意 五 撒帐钱 听老人们说 在祖辈生活的旧社会里 婚礼 上把铜钱作为吉祥物使用 每当新郎新娘拜堂 后进入洞房 并排坐于新床之上 这时亲友们抛 出铜钱撒向二人 而新娘则以围裙接住这些铜 钱 然后从水盆中捞起装有半碗铜钱的碗 把接 住的铜钱和碗中的铜钱一并收藏起来 以保佑 婚姻幸福美满 白头偕老 据老人们说 最有灵 气的是乾隆铜钱 但这只是指清代中后期 一般 普通百姓家庭 如果婚姻双方家庭条件好 门当 户对时 亲友和长辈们特铸 撒帐钱 在婚嫁仪 式上使用 钱币铸有吉语祝辞 如 夫妻偕老 金玉满堂 早生贵子 天作之合 等 其中 夹有少数春钱和秘戏钱 更有甚者 此类钱用金 银打制 南宋时 吴自牧的 梦梁 载 凡男女对 拜毕 再坐床 礼官以金银盘盛彩钱杂果撒帐 还有 东京梦华录 戊辰杂抄 新知录 等 书 记载撒帐习俗始于汉代 撒帐的同时伴有枣 子 荔枝 栗子 桂圆 花生等五果 听祖辈们说 以铜钱为主 五果可以没有 铜钱必不可少 综上所述 用铜钱撒帐的习俗已有二千多 年了 可以说它是伴随着铜钱的诞生而派生的 表达了人们对新人未来生活的良好祝愿 同时 亦不免有避邪煞的观念 因此必须要用铜钱撒 帐 也成了新婚夫妇的护身符 六 钱币民俗化现象的延续 钱币文化在民俗文化中 不仅仅表现在上 述几个方面 而在民间剪纸工艺方面也离不开 钱币形制作品 春节时 如贴于门楣之上的 门 笺 10 亦叫 挂钱 还有 挂钱符号 11 也是一种 外圆内方 有关生殖方面的钱币形剪纸艺术品 另外除夕之夜祭祖的 压桌钱 12 清明扫墓 挂 纸钱 等 13 由于篇幅所限 还有更多的民俗钱 不得细细道来 如冥钱 庙宇钱 上梁钱 八仙 钱 占卜钱 棋钱 符咒钱 祝寿钱 生肖钱 刻花 钱 灯迷钱 打马格钱 宫钱 选仙钱等等 可以 说在生活当中 钱币文化无处不在 并与迷信和 佛教融合在一起 只要我们稍加留意 就会发 现 时至今日 钱币文化仍有深远的影响力 如 汽车司机驾驶室中 大部分都挂有 一帆风顺 或 出入平安 等钱币工艺品 笔者在食品店还 发现有 吉祥如意 招财进宝 等古语方孔钱 币形状的巧克力糖 尽管使用铜钱的年代 巳远 离了我们 但钱币文化的魅力 在人们的心目中 已根深蒂固 把钱币的职能提高到神圣的高度 在民俗文化中有着极高的地位 因此笔者相信 钱币文化在民俗文化中所形成的独特的中华民 族文化现象 还将继续演绎下去 注释 1 2 3 乔继堂著 中国吉祥物 第237页 49页 天津人民出版社1990年6月出版 4 孔凡仲主编 徽风民俗 第12页 黄山书社2008 年出版 5 叶明鉴著 中国护身