日本浪漫主义文学的发展及特征.pdf

2003年7月 2003年 第4期 外国文学 Foreign Literature Jul 2003 No 4 2003 日本浪漫主义文学的发展及特征 肖 霞 内容提要 日本浪漫主义是在明治维新的基础上 伴随着产业革命完成 近代市民社会体制确 立 基督教借助欧化风潮大量渗入 以及资产阶级改革运动获得成功而兴起的一股文学思潮 是东 西方文化冲突与融合在文学上的折射 明治30年代 日本文学跌宕起伏的波澜大体呈现出一种 向西欧倾倒 和 向日本回归 的交替形式 而这种形式所反映出的深层寓意则是 向世界靠拢 与 民族自我认同 两种心理趋势相互补偿的过程 本文以东西方文化时空转换为背景 以主要代表 人物为线索 考察了日本浪漫主义文学的兴起 发展及其特征 关键词 日本浪漫主义 发展 特征 中图分类号 I313 文献标识码 A 文章编号 100225529 2003 0420085206 19世纪下半叶 日本社会中上层阶级主动顺应 时代潮流的意向 从根本上反映了当时整个日本民 族要求改变传统谋求社会发展的心理特征 西方 基督教关于人的观念和艺术上的人道主义精神 促 进了日本的思想变革 由古代的崇拜神转而崇拜人 以相信人的力量代替相信神的力量 促进近代的自 我觉醒 自觉认识人格的自由 平等和尊严 呼唤恢 复丧失了的人性和尊重人权 张扬人爱和人性爱 即将人置于文化的中心地位 但是 这种思想 的变革 与根深蒂固地存在于日本文化中的封建保 守势力发生猛烈的撞击 文化上的进步与保守 民主 与极权 自由与专制两种思想的对立大大加剧 但是日本文学不像西欧那样以浪漫主义开辟近 代文学的道路 而是以写实主义精神推动近代日本 文学的形成和发展 因而有人认为 在外国各种思 潮的冲击下 日本文学跌宕起伏的波澜大体呈现出 一种 向西欧倾倒 和 向日本回归 的交替形式 而 这种形式所反映出的深层寓意则是 向世界靠拢 与 民族自我认同 两种心理趋势相互补偿的过程 正 是在这一大的社会思潮和社会文化背景下 当写实 主义遭受到强权压制时 日本浪漫主义便应运而生 一 日本的近代浪漫主义是作为对尾崎红叶 幸田 露伴的拟古典主义的反动而出的 这一时期 国民 文学 成为中心问题被提出 其根底是为了反对统治 明治20年代 187721887 文坛的尾崎红叶等人的砚 友社那种教条的 或是无业游民式的戏作文学 日 本浪漫主义的兴起 在一定意义上标志着日本古典 时代的终结 也是日本文学界后来的自然主义 现代 主义等一系列文学思潮共生共存 各领风骚的新局 面的开拓者 它可分为3个时期 第一期是以北村 透谷 岛崎藤村的 文学界 为中心 第二期是以与谢 野铁干 与谢野晶子 薄田泣堇 蒲原有明 泉镜花 国木田独步 德富芦花 纲岛梁川为中心 他们以 明 58 叶渭渠 唐月梅 日本文学史 近代卷 经济日 报出版社 2000 第179页 星 为阵地 通过评论 诗歌 小说等形式 与高山樗 牛一起将明治30年代的浪漫主义运动推向高潮 第 三期是明治40年代的唯美主义 颓废文学 代表人 物是北原白秋 吉井勇 永井荷风 谷崎润一郎 佐藤 春夫等 其中 明治30年代的第二期 是日本浪漫 主义运动的最盛期 其影响之大 以至于这一时期所 有的其他文学作品都带有浪漫主义色彩 即希求情 感的解放 以自我为中心 打破外在的束缚 具有强 烈的个性主义品格 与周围环境不妥协 具有反抗精 神 与社会处于不协调状态 忧郁 悲观 一方面听 任激越的感情爆发 另一方面耽于幻想 寻求灵魂的 避难所 最初将浪漫主义介绍到日本的是中江兆民翻译 的 维氏美学 主张打破形式主义 提倡内容主义的 浪漫主义 当时对浪漫主义的介绍 引进并非全面 系统 直到 文学界 帝国文学 太阳 杂志的创 刊 日本才大规模地介绍浪漫主义 森鸥外不仅论 述了自然主义与浪漫主义的历史关系 而且指出了 重视美的 超现实的 空想的浪漫主义特性 森鸥外 通过杂志 栅草子 介绍浪漫主义思潮 促进了日本 文学的革新 佐藤春夫曾在 近代日本文学的展望 中高度评价道 明治17年 森鸥外去欧洲留学标志 着日本近代文学的开端 没有森鸥外的欧洲留学 就不会有其文学那博大的思想 更谈不上开创日本 近代文学新纪元的精神构造的革命 森鸥外本来是古典主义作家 他以自己的实际 创作开日本浪漫主义文学之先河 而名符其实地成 为浪漫主义主将的是 文学界 及其周围的年轻一 代 文学界 创刊于1893年1月 是日本浪漫主义 的起点 其代表人物有 北村透谷 岛崎藤村 平田 秃木 星野天知 户川秋骨 马场孤蝶 上田敏 户川 残花 以及聚在其旌下的田山花袋 柳田国男 三宅 花圃 口一叶等人 他们大多数人在少年时代都 受到启蒙思想特别是自由民权思想的影响 随后又 接受基督教精神的洗礼 憧憬政治自由和海外文明 深受拜伦 爱默生等人的浪漫主义作品的刺激 以文 学解放作为他们追求的目标 确立以基督教文明为 媒介的个性和自我 由此构成了日本浪漫主义早期 的特点 北村透谷的评论 口一叶的小说 岛崎藤 村的诗歌是日本浪漫主义发展初期的典型代表 他 们通过刊物满腔热忱地介绍西欧浪漫主义作家歌 德 席勒 拜伦 雪莱 华兹华斯 济慈 罗赛蒂等 追 求他们的美的理念 其中心人物是悲剧先驱者北村 透谷 北村透谷从自由民权运动遭受挫折的痛苦体验 中解脱出来以后 转向重视实际的非政治立场 反映 了当时日本市民社会的不成熟性 北村透谷的文学 构思受拜伦的影响很大 其中 长诗 楚囚之诗 1889 受拜伦 锡庸的囚徒 的影响写成 诗剧 蓬莱 曲 1891 受拜伦的 曼弗莱德 和歌德 浮士德 的 影响而写 虽然未能完成 但是他的创作意欲却十分 积极 北村透谷提倡反对功利主义立场的 何谓干 预人生 1893 以及受美国作家爱默生的影响创作 的 内部生命论 万物之声与诗人 富岳之诗神 等评论都洋溢着泛神论思想 内部生命论 对人性 作了深入挖掘 即抛弃世俗的权威束缚与既成观念 习俗的制约 以普遍平等的人性自觉和对自由的切 实要求为中心展开论述 对如何实现自由这样的难 题并不回避 他从自身参加自由民权运动的痛苦经 历出发 论述了在天皇制确立后 对近代日本现实社 会不抱任何幻想的原因 他在 理想世界 中提出了 浪漫主义主张 即与宇宙精神合一 完善人的精神世 界 实现人道主义和个体的自由 北村透谷还认为 在文学上的所谓写实派应该 客观地观察内部的生命 客观地观察内部生命的各 种现象 这是写实的唯一目的 有益于世道人心的 写实论 是不能脱离这一目的的 所谓理想派应该 主观地观察生命或主观地观察内部生命的各种现 象 不管歌唱多么高深的境界 多么美妙的理想 除 此目的外没有什么可称赞的目的 这一问题在坪内 逍遥的 小说神髓 之后仍然十分含混 直到坪内逍 遥和森鸥外的 没理想论争 才切实开始摸索写实 的主体内容以及主观表现的价值意识 日本近代文 学的目的也由此确立 北村透谷晚期论文 厌世诗家和女性 则是他通 过实际感受 将自己的基础体验加以伦理化的结果 文中提出了 恋爱乃人生之妙药 这一划时代的大胆 主张 木下尚江晚年回忆道 当时自己犹如被大炮 击中 震撼不已 据说岛崎藤村也是打着哆嗦读完了 这个评论的 北村透谷以与妻子美那子的恋爱以及 婚后生活的现实体验 超越西欧诗人束缚的现实世 界 以纯粹美的心灵去爱女性 同时论述了男女一旦 结缘 女性又成了现实束缚的代表 从这个角度加以 对照 指出了人性本身与社会生活 文学活动等存在 的矛盾 此文通过揭示新近代文学观以及对人性观 的具体把握 成为日本近代浪漫主义文艺评论的第 一篇代表作 口一叶是日本近代文坛上第一个大放异彩的 68 2003年 外国文学 第4期 浪漫主义女作家 她以小说 雪日 走上文坛 其主 题宣扬了超越世俗的恋爱才是真正恋爱的中心思 想 她那带有浪漫色彩的语言和表现手法 较好地体 现了近代浪漫主义的文学精神和恋爱观 从而被誉 为浪漫主义小说第一作 1896年 口一叶运用浪 漫主义和现实主义相结合的创作手法 创作了小说 浊流 在试图通过新的创作手法来超越自己的时 候 于1896年病逝 享年25岁 生命虽短 但她在 浪漫主义文学史上的地位却无人替代 1894年 文学界 以北村透谷的去世为转机 其风格与以前稍有改变 他们的浪漫主义逐渐地摆 脱直面人生 社会的思想色彩 转向对艺术至上主义 的 美 的探求 确立了唯美的人生观 与世俗抗争 这一时期以上田敏作为代表人物取代前期的北村透 谷登场 上田敏翻译出版了诗集 海潮音 1905 介绍欧洲高蹈派 象征派的诗歌 给日本近代诗的发 展带来很大的影响 1895发表在 文学界 的 美术 的玩赏 是上田敏的代表作 他以意大利文艺复兴 为文化理想模型 希望国内文学界的才子 激发审美 感 国内超越平安 元禄二代 国外能与英国 意大利 文化匹敌 给同人以极大的影响 从基督教走向文 艺复兴在欧洲历史上也是个人觉醒 肯定肉体的过 程 对聚集在 文学界 周围的青年人来说 文艺复 兴 意味着从基督教宣扬的原罪意识中摆脱出来 充 分地肯定官能 这也是他们作为 灵 魂 首先对 个性自觉进行观念性的把握 然后逐渐予以内化 并 在生活中加以检验 同时失去其当初的锐气和批判 性 逐渐地向官能解放转移 他们的浪漫主义通过 内化 成为现实作品的母体 同时 丧失思想的宽度 将解放限定在个人生活之中 这种质的变化 大体以 中日甲午战争为界 代表这一时期的评论家是上田敏 而诗歌领域 开创新局面的则是岛崎藤村 受北村透谷的影响 在近代诗创作方面具有划时代意义的诗人岛崎藤 村 在 文学界 上发表了一系列诗作 他在最具代 表性的诗集 嫩菜集 里 以新的韵文形式抒发了富 有青春的 人性解放的清纯之美 其诗用词新颖 浅 显 高雅 清新 内容健康 通俗易懂 其后他又出版 了 一叶舟 夏草 落梅集 等 并一起收入 藤村 诗集 岛崎藤村在诗集 自序 中写道 悲叹 苦闷 都在我的诗歌里 想一想 可以说 不要犹豫 受到他们行动的鼓励 我也身心得救了 谁能安心旧的生活 要开拓新的生活 这是年轻人 的职责 生命就是力量 力量形成声音 声音就是语 言 新的语言就是新的一生 我也要加入到这新的 生活之中 结束那寂寞 昏暗的日子 这 悲叹 苦闷 用我们惯用的语言来说 悲观的 影子随着 藤村诗集 页数的递进逐渐消失 而取而 代之的是波涛汹涌的肉体的律动 高涨 从这些背后 可以清楚地看到正在成长中的岛崎藤村 岛崎藤村在 文学界 自己的告别辞中写道 离别之情多属怀旧之情 想想 我们在草纸上书 写 与读者共赏文坛之势 诗星之盛衰 兴起莎翁戏 曲的研究 尝试对德川时代文学的深入批评 对国语 和诗歌进行细致的观察 很多都从这期间开始的 看一看复杂的法国文化与单纯的固有思想斗争的轨 迹 读一读许多才子相继淹没于风涛细雨的悲惨历 史 想一想福楼拜 都德 左拉这些国际派的势力给 我国小说界带来的显著影响 还要看一看到处撒满 的浪漫主义的花种 都是在这一时期 出版短命的 北村透谷的遗稿 又收到口一叶女士的讣告 遭遇 二位社友的不幸 也是在这期间 我们相会在 临别之时 祝读者健康 感谢多年的热情 在没有迎 来文坛百花灿烂的春天 先告别长住的故乡 舍弃花 园慢慢前行 继承 文学界 的浪漫主义思潮 并将其推向高 潮的是 明星 百号的发行 与谢野铁干在1900年 到1908年担当 明星 主编期间 出版了 东西南 北 天地玄黄 诗歌集 倡导和歌改良 为适应新 时代 刊物力求文坛一流的名家执笔 对和歌 短歌 英国诗 德国诗 汉诗 俳句进行注释 在森鸥外 上 田敏 户川秋骨 马场孤蝶的支持下 西欧浪漫主义 氛围更加浓厚 在与谢野铁干周围活跃的有二大才女 凤晶 子和山川登美子 她们以热情 多感的诗作使 明星 大放异彩 凤晶子嫁给与谢野铁干之后改名为与谢 野晶子 她在1901年出版诗集 乱发 以追求官能 解放 热情奔放的歌风风靡一时 以恋 神 紫 血 肌 等词语的繁复使用 充分表现了伤感的 星堇派 的 特征 她在日俄酣战之中发表的大胆的反战诗 你 不要死 与大楠绪子的诗作 参拜百次 一起 成为 浪漫主义反战诗的双壁 他们在传统诗形上 大胆 歌咏恋爱自由等朝气蓬勃的近代感情 虽然总是引 起人们的非议 但是它却不断地引导年轻读者树立 78 肖 霞 日本浪漫主义文学的发展及特征 土方定一 近代日本文学评论史 法政大学出版 局 1973 第178页 中村光夫 明治文学史 九 筑摩书房 1963 第148页 新的人生观 在日本浪漫主义诗人中占有重要地位的还有土 井晚翠 他以雄侠 豪爽的浪漫叙事诗见长 诗集 天 地有情 受到世人的好评 其后出现的浪漫诗人有 薄田泣堇 蒲原有明 河井醉茗 横濑夜雨 伊良子清 白等 他们使明治诗歌趋向完善 明治30年代 日本浪漫主义发生了历史性的裂 变 并成为日本浪漫主义思潮发展的重要转折 可 以说 在这之后的浪漫主义完全失去了初期浪漫主 义的进步理想和积极追求 开始从自我的扩充陷入 自我的彷徨 并屈从于现实 从这种幻想破灭中最 早觉醒的是内村鉴三发表的 时势的观察 1896 将这种觉醒更加彻底化的是幸德秋水的 帝国主义 1901 内村鉴三在 时势的观察 中说 自己错把 中日甲午战争看作国民战争 亚洲解放的圣战 并为 自己的积极参与感到惭愧 当时 陶醉于胜利 陷入 唯我独尊的民众和知识分子读了这篇文章 感觉像 当头泼了一盆冷水 内田不知庵 坪内逍遥 田冈领 云等人高度评价这篇文章 耸动一世 在这之后 木下尚江 田冈岭云等转向基督教的人道的社会主 义 被认为是人民的浪漫主义 而北原白秋等则转向 唯美主义 高山樗牛对内村鉴三的 不敬事件 十分 愤慨 我不顾不肖之身 与同志 前辈一道振兴日本 主义运动 不惜一臂之力其实是出于统一民心 救助 背离的社会道德 高山樗牛提出了日本主义的宣言 书 再次返回 太阳 论坛上来 使当时的统治者为之 惊喜 随着中日甲午战争后资产阶级进入社会 玩 弄民主主义风潮的天皇制政府 没想到在文坛宠儿 高山樗牛这里发现了其忠实的意识形态 高山樗牛 的日本主义将资本家的优胜劣败用以解决阶级间 民族间的问题 作为反人民的国家主义 殖民地主 义 帝国主义的意识形态发挥作用 是将时代思想极 端化的表现 高山樗牛以 太阳 杂志为舞台 从提倡国家主 义到尼采的个人主义 再从美的生活到本能主义 最 后走向宗教的神秘主义 其思想历程以及不停地改 变主义 主张 都是浪漫主义心情使然 按照日本文 学史家的说法 如果说以北村透谷为代表的前期浪 漫主义具有悲观主义的倾向的话 那么 以高山樗牛 为代表的浪漫主义则带有 至乐主义 的倾向 随着 时代潮流的几多变迁 构成他思想根底的是一种民 族的浪漫主义 他写的 论美的生活 对当时日本文 坛的影响很大 这本书从 生命重于身体 身体重于 衣物 的立场出发 嗤笑了对金钱 权势急于求成 以人造之物制自然之物 的时代弊端 重视 尔等内 心的王国 力说人们去追求精神生活的幸福 把绝 对有价值的看作美的 把美的价值中至醇至美的部 分看作是本能的满足 人生的至乐说到底是性欲 的满足 这句话给当时的 道学先生 以重创 同时也 启迪年轻人去树立新的人生观 出自砚友社 一生在浪漫的 神秘氛围中展开独 自的创作风格的泉镜花 于1900年创作了小说 高 野圣 小说以超现实的表现手法 突破传统的框架 通过高野的圣僧讲述怪异谈的形式 描写高野圣僧 像个俗世的师家 经由蛇路和山蛭的森林 进入一个 幻想的世界 全篇以对超自然力量的感应和对自然 与女性的憧憬为基调 脱离现实 展现出一种空想的 美 从而创造出一个空幻的世界 因此说 泉镜花的艺术 是憧憬与反抗的艺术 这种憧 憬之念 不止于追求一切的美与真 而且及于遥远的 神秘之境 其反抗的精神 不断嘲骂所有社会人心 的丑恶的一面 回忆幼时与赞美江户 崇拜女性与 娇情 侠义 都无不成为如燃烧似的憧憬的对象 权 势 迂腐 不风趣 贪婪 胡子脸都被置在浴沐冷嘲热 讽的命运之下 泉镜花1910年创作的小说 歌方灯 最大限度地发 挥日本语言的表现能力 自由运用丰富的语言词汇 以独特的旋律和纤细的文笔展示出一种雕琢美 富 有浪漫色彩 二 日本浪漫主义虽在很大程度上吸取了西方浪漫 主义的思想 但由于它植根于日本传统社会 因此 在发展中表现出自身独有的特色 一 尊重感情的自然流露 推崇人的内部生命 19世纪下半叶日本文学的自由主义 反映在浪漫主 义文学思潮中就表现为 追求自我的完全解放 追求 个性和个人情绪的完全解放 他们 以人的尊严为基础 主张彻底尊重人性 个人的感 情 以发挥人和人的力量取代借助神和神的力量 来 寻找自身的创造力 同时扩充自我 争取思想感情 上的自由 这是尊重人和个性的必然归宿 可以 说 日本浪漫主义含有从封建遗制和封建道德的羁 88 2003年 外国文学 第4期 久松潜一编 增补新版日本文学史 近代 1 至 文堂 1979 第151页 色川大吉 新编明治文学史 第一卷 筑摩书房 1995 第5092512页 中村光夫 明治文学史 第154页 绊中解放出来的欲求 在冲破束缚人的精神的封建 藩篱中表现出一种勃发的活力 也就是将反封建作 为自我解放的实现 并以自我对抗非我 以精神对抗 物质 以理想对抗现实 用美好的理想来代替自我面 临的不满的现实 创造理想中的人生 日本的封建社会思想 是将人的感情束缚在形 式的框框中 将恋爱看作是不道德的行为而加以否 定 随着西方各种社会思潮的涌入 尤其是在德国 唯心主义崇尚内心生活 展示人的精神悲欢 探究个 体价值思想的影响下 日本浪漫主义将恋爱当作人 的感情的自然流露而加以尊重 推崇人的内心真实 认为艺术是人的最高生存方式 是人的感情的最好 的表现 例如 黑格尔认为 浪漫主义的主要特征表 现为一种主观的 内向性的东西 艺术的对象就是自 由的具体的心灵生活 这种艺术必须诉诸主体的内 心生活 诉诸情绪和情感 一切情感的激发 心灵 对每种生活内容的体验 通过一种只是幻想的外在 对象来引起这一切内在的激动 就是艺术所特有的 巨大威力 它 可以按照内容的性质使我们忧 使我 们喜 使我们感动或震惊 使我们亲历身受愤怒 痛 恨 哀怜 焦虑 恐惧 爱 敬 惊赞 荣誉之类的情绪 和热情 浪漫型艺术的真正内容是绝对的内心 生活 相应的形式是精神的主体性 亦即主体对自己 的独立自由的认识 正因如此 日本浪漫主义作 家始终尊重人的情绪的真实性和自然的真正的爱 怜 并赞美处女的纯洁 于是 主观而自由地倾诉感 情的诗歌 感想 评论等便成为一种主导文体 二 东西方融通的艺术氛围 浪漫主义精神总 是广泛地将时空的转换纳向自己 追求与自己的默 契 为了确证 文学是人类内心受压抑 未充分舒展 的灵性和热望的表现 这一新的文学观念 日本的作 家们除了借助于德国哲学的理论武器外 另一途径 即是介绍欧洲浪漫主义文学的实绩和作用 用他山 之石以攻玉 例如 丹麦文学史家勃兰兑斯在论述 欧洲浪漫主义文学的兴起时曾指出 绝对的自我由于包括一切真实 它要求它所对 立的非我同它本身相和谐 而无限的奋斗过程就是 克服它的限制 正是这种认识论的结论 鼓舞了年 轻的一代 所谓绝对的自我 人们认为不是神性的 观念 而是人的观念 是思维着的人 是新的自由冲 动 是自我的独裁和独立 而自我则以一个不受限制 的君主的专横 使它所面对的整个外在世界化为乌 有 这种自由狂热在一群非常任性的 讽嘲而又幻想 的青年天才中发作开来了 在狂飙时期 人们所沉 湎的自由是18世纪的启蒙 现在那种狂飙精神以更 精致 更抽象的形式重复着 而人们所沉湎的自由则 是19世纪的这种随心所欲 为所欲为了 这一切有一个共同点 即任意的自我肯定 或者 说根本上信口开河 这就是他们在同日益狭隘的散 文的斗争中 在对于诗和自由的迫切呼喊中所有的 出发点 日本浪漫主义的兴起也有类似的经历 在日本 浪漫主义发展的每一时期 我们都会发现这种有意 识营造的 东西方融通的艺术氛围 例如 在第一发 展时期 日本浪漫主义作家总是以英国浪漫主义作 家 特别是拜伦 雪莱 济慈 还有德国的歌德等与日 本作家西行 芭蕉等人相结合 并从中得到暗示 营 造自己的艺术世界 其特色表现为 诗与剧 这一综 合形式 第一次将 诗与剧联合起来 进行创作 第 二发展时期 在横向吸收法国的象征派 英国浪漫派 诗歌影响的同时 从日本的王朝文学 新古今集 芜 村等人中脱离出来 并进行翻新 创造出新的艺术 第三发展时期 是从法国 英国 德国的颓废派中发 现兴趣 并从近世的歌谣 基督教文学 江户趣味文 学中寻求灵感 从横向和纵向两个方面吸取适合于 自己的东西 并将二者巧妙融合 创造出一个具有综 合性 又具独特性的艺术世界 这不仅在文学内部 还涉及到音乐 绘画等各个方面 创造了融汇东西方 的 富有综合性的艺术范式 三 幽幻 奇异的神秘主义色彩 当时的日本 社会在德国学术的影响下 思想界逐渐弥漫了主观 幽深 玄思 悲观的情绪 而表现在文学创作上 神秘 主义就成为日本浪漫主义的一个重要特色 在与谢 野晶子和与谢野铁干的和歌中 有许多美化现实的 神秘色彩 北村透谷的艺术论是以直观与宇宙的神 秘相融合 涉及到神秘的灵感 纲岛梁川著有 见神 的实验 断言处于一种恍惚之际 即失去自我的时 候 见到了神 相信的确有神存在 国木田独步的理 想是 惊叹宇宙的神秘 祈愿惊异的感情 蒲原有 明的象征诗中也有对超自然的信仰 到了泉镜花 相 信万物有灵以及妖魔的存在 观音的力量 谷崎润 一郎 佐藤春夫也都相信不可思议的 超自然的力 98 肖 霞 日本浪漫主义文学的发展及特征 勃兰兑斯 十九世纪文学主流 第二分册 人民文 学出版社 1984 第26227页 黑格尔 美学 第2卷 第276页 黑格尔 美学 第1卷 朱光潜译 商务印书馆 1981 第58页 日本文学史 近代卷 第2142215页 量 北原白秋认为在感觉 官能的错综混乱之后会产 生神秘感 他们 大多是在一种怪异的情绪中追求 一种微妙的幻影 在官能的愉悦中寻求新的好奇 追 求肉体恐怖中产生的神秘的幽玄 而逐渐导向自我 的陶醉 总之 将自然强烈地感觉化 主观化时 就会有神秘的色彩 只有在自然中才能听到幽幻 奇 异的音乐 四 唯美主义的创作立场 浪漫主义者的最大 特点是追求人生的诗化美 与社会的庸俗 功利主义 背道而驰 让 保尔认为 那想象起来十分容易与 浪漫精神融为一体的特征 都不是崇高 而是广阔 因此浪漫主义就是无边无际的美 或者说是美的无