赫西俄德的神谱是凭空杜撰的吗.doc

赫西俄德的神谱是凭空杜撰的吗？读赫西俄德的神谱有感大家都知道，赫西俄德的神谱是后人根据他的传唱而整理的，并非他本人创作。那么在赫西俄德传唱的时候也是自己想象的而没有任何依据的吗？在神谱开篇的时候说道，缪斯这些女神把诸神的故事传唱给他听。这也只是神话传说而已。赫西俄德处在迈锡尼文明灭亡和希腊城邦文明还尚未兴起的黑暗时代，而他所传唱的诸神都是在希腊城邦文明之前的。这又是不是为了记录逝去的文明而采取的特殊的一种记录方式呢？下面是我看了赫西俄德的神谱和搜集了很多材料后，总结出了以下观点。神谱里面记载着居住在南山的提坦和居住在北山的奥林匹斯神之间有一场大战，而经过这场大战之后才确立了以宙斯为首的北部的奥林匹斯神族。而当时的迈锡尼文明是承认奥林匹斯神族的，而迈锡尼文明的由来大家也都知道，是由北方印欧语系的阿卡亚人战胜南方的克里特人建立的具有北方民族特色的文明。这个文明也继承了克里特文明的一部分。可见，这个神话描写的正是南北民族之战。表面上看是神族之间的新陈代谢，实际上则是民族之战、两个文明之间的更替。另外，在这些神族的新陈代谢中还伴随着命运的束缚。希腊的神具有人的特性，不管他多么伟大，都逃脱不了天数即命运。天神乌兰诺斯具备着很大的神力，也被告知会被自己的儿子替代。虽然他通过各种方法杀死自己的儿子，最后却还是被最小的儿子克洛诺斯杀害、替代。同样的，克洛诺斯也同样有着这样的命运，被最小的儿子宙斯取代。那么，现在宙斯为什么没被取代呢？他不受命运的束缚吗？他也同样受到被儿子替代的神谕，但是他为什么没被取代呢？大家都知道普罗米修斯的故事，宙斯之所以把他禁锢起来，最重要的一个原因是逼他说出自己会被谁替代。而普罗米修斯虽然早期没说，但是后来还是说出来了，我想这与后来撰写的人也有一定的关系。因为这些都是希腊城邦时代的人收集整理的。而希腊城邦时代的人都是敬奉宙斯的，所以不会希望宙斯被取代。在先知普罗米修斯说出与海洋女神蓬托斯结合后生出来的儿子会取代他的位子后，宙斯便让蓬托斯和民间英雄珀里斯结合生出了半神阿喀琉斯，大家也都知道阿喀琉斯是不可被战胜的，但最后还是被杀掉了。在这之后，宙斯就放心了，没有人会再威胁他的统治。而且，不管是哪个神族，都是最小的儿子被保存下来对抗父亲。可见命运是伴随着希腊的神的，而后来产生的悲剧作品应该与希腊神话所流露出的命运是分不开的。无论什么人都逃脱不了命运的束缚，神尚且如此，更何况人。此外，由神谱诸神的产生还可以看出宇宙的起源，由自然到社会的这种规律。最开始是混沌，由混沌产生大地、海洋、山脉、黑暗等自然现象；再由地（该亚）生天（乌兰诺斯），天与地结合生出太阳神、月亮神等十二提坦；再由克洛诺斯（时间的创立与破坏力之神）与瑞亚（岁月流逝之神）结合，生出六主神即农林女神、婚育女神、雷神、火焰女神、冥神、海神。最后，由宙斯产生智慧女神、美神、锻造之神等，其中智慧女神雅典娜的降生最富戏剧色彩，她是从宙斯爆开的脑子里生出来的，而不是从她娘的产道降生的。这个刚好就反映了由自然到社会的发展。神话讲的是神的事迹，传说讲的是英雄的事迹，这也就构成了希腊的神话传说，而这刚好由赫西俄德的神谱和荷马的荷马史诗记载。神谱讲述神的事迹，荷马史诗讲述英雄的事迹。我们都可以从神谱里很清楚的看出诸神之间的关系，可见希腊的神话通过这部作品的描述已经是谱系分明。而希腊的神话和中国的神话有着明显的区别，希腊神话更加谱系分明。哪个神是谁和谁的儿子，哪个神和哪个神是父女关系、父子关系、夫妻关系，都很分明。这也是希腊神话的一个特色。希腊神话和中国神话有几点区别。首先，希腊神话的神是可以自由地与民间的人结合，中国神话里的神不可以。其