七年级语文下第二单元.doc

七年级（下）语文第二单元（课内）测试卷 第I卷（选择题30分）一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是( ) A酝酿（ning） 黄晕(yn) 抖擞(su) 嘹亮 B. 媲美( p) 倩影（qin） 栖息(q) 惆怅 C龟裂( jn) 苋菜（xin） 梦寐（mi） 姗姗来迟 D. 干涸(h) 清洌（li） 跌宕(dng) 销声匿迹2依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( ) 我国唐宋的一些诗人，一方面关心民生 ，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善于领会鸟语花香的 ， 这种民歌、竹枝词，编成诗句。 A痛苦 暗示 模仿 B疾苦 暗示 模拟 C痛苦 指示 模拟 D疾苦 指示 模仿3下列各项中，没有语病的一项是( ) A有志青年都要提高和充实自己的业务能力和思想修养。 B这部作品，给了人们很多正面的鼓励和积极的启示。 C为了防止体育活动时间里不发生伤害事故，学校采取了许多有效措施。 D教育部将严肃处理武汉理工大学硕士学位造假事件。4将“但从现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它 们的本质”这句话还原到下面语段中，最恰当的位置是( )(A)我国古代相传有两句诗：“花如解语应多事，石不能言最可人。”(B)自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。(C)而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。(D)二、（9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5-7题。 古蜀栈道 刘小方 打开古旧地图，我们就会发现，关中通往汉中的陈仓道、褒斜道、傥骆遭、子午道以及由汉中通往四川的金牛道、米仓道和荔枝道，如同一张精致斜织在秦岭山脉和大巴山脉中的大网，连接着八百里秦川与四川盆地这两个古代的天府之国。 秦中自古就是帝王之都长期作为国家政治经济文化中心的关中地区，面临着人口剧增与生产生活资料短缺的矛盾，而四川盆地物产丰富，两地的沟通势在必然。史记货殖列传记载：“孝、昭治成阳，因以汉都、长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、未之器。然四塞。”对于古蜀先民而言，闭塞成为其发展的最大障碍，关中地区是经济文化最发达的地区，来自北边的吸引力巨大。而北面呈东西向的米仓山和大巴山脉成为南北相通的第一道天然屏障，汉中以北的秦岭成为第二道屏障。因此，必须穿越米仓山、大巴山，再穿越秦岭，巴蜀先民才有可能与关中地区沟通联系。所以，打通北边的交通线是蜀道的关键。 战国时，泰国为打通陕西到四川的道路，于公元前267年开始修筑褒斜栈道。这条起自秦岭北麓眉县西南15千米的斜水谷，到达秦岭南麓褒城县北5千米的褒水河谷，全长200多千米的栈道，是在峭崖陡壁上开山破石，钻孔架木并在其上铺板而成。当时火药还没有发明，在上为绝壁、下为激流的自然条件下，先民们先是采用“火焚水激”的方法开山破石，然后在岩壁上凿成30厘米见方、50厘米深的孔洞，分上、中、下三排，均插上木桩，接着在上排木桩上搭遮雨棚，中排木桩上铺板成路，下排木桩上支木为架，最终于公元前259年完成，历时八年之久。修筑者园地制宜，创造了标准式、石积式、千梁无柱式、依坡搭架式、凹槽式和多层立柱平粱式等多种栈道形制。这些都反映了古人在修建古蜀栈道过程中付出的智慧和汗水。 蜀道的通行，使得大批钱粮赋税源源不断由四川运往长安，使先后在长安建都的周秦汉唐获得殷实富足的统治管理基础。“国家富有巴蜀，是天府之藏。自陇右及河西诸州，军国所资，邮驿所给，商旅莫不取给于蜀。”同时，关中地区先进的生产方式、社会文明、管理体制也不断进入四川，并进而由四川延伸到更西部的贵州、云南、青海、西藏等地，为古中国西部的发展提供了巨大的智力支持。古往今来，在蜀道上来来往往的人，留下了数不清的故事，沉淀为难以统计的文化遗产，凝结成灿若星河的文化景观。这些故事、遗产和景观，无时不在温暖着我们的精神家园，无时不在滋养着我们的文化。 （选文有删改）5下列对全文内容概括准确的一项是( ) A介绍栈道连接着八百里秦川与四川盆地这两个古代的天府之国。 B介绍修筑栈道是打通北边交通线的关键。 C介绍古蜀栈道的概况、修筑原因、修建方式及作用。 D介绍古蜀栈道的修建反映了古代人民的伟大智慧。6下列表述与原文内容相符的一项是( ) A古蜀栈道由连接关中与汉中的陈仓道、褒斜道、子午道以及连接汉中与四川的金牛道、傥 骆道和荔枝道组成。 B对于古代先民来说，如果从巴蜀来关中，或由关中入四川，都必须先穿越米仓山、大巴山 脉，然后穿越秦岭这道屏障。 C古蜀栈道中的褒斜道，其南北起点分别为秦岭南麓褒城县西南15千米的斜水谷和秦岭北麓 眉县北5千米的褒水河谷。 D由于古蜀栈道的通行，关中地区先进的生产方式、社会文明、管理体制为古中国西部的发 展提供了巨大的智力支持。7依据文章内容，判断下面情境中四个人的说法不正确的一项是( ) A马云到云南旅游，看到一条古道，大声呼喊同伴：“大家快来看，这就是古蜀栈道！” B看历史书的小明读到战国时期相关内容时感叹：“秦国历时八年修筑褒斜栈道啊！” C到四川旅游的王华看到天府之国的富足不禁感叹：“古蜀先民之所以能与关中地区沟通联系， 真是得益于古蜀栈道的修筑啊！” D历史课上同学们探讨唐朝长安殷实富足的原因时，张山提出：“唐长安富足的原因还有一条， 就是古蜀栈道的通行使得大批钱粮赋税源源不断由四川运往长安。”三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成810题。 承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人也。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，行求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】承宫：东汉人。樵薪：砍柴。琅邪：古郡名，在今山东境内。门下生：指学舍里的学生。执苦：干苦活。8下列语句中加点词语的解释不正确的一项是( ) A乡里徐子盛明春秋经 明：精通 B宫过其庐下 庐：房屋 C见诸生讲诵 诸：众多 D见丽欲笞之 笞：鞭子9下列语句中加点的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是( ) 例句：见诸生讲诵，好之 A闻之于宋君 B子将安之 C得一人之使 D宋之丁氏10下面是对承宫身上体现的可贵精神的分析，不正确的一项是( ) A勤奋好学 B发奋苦读 C苦学有成 D尊师好学 第卷（非选择题90分）四、（14分）11请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6分，每小题3分） (l)猪主怪其不还，行求索。 译文： (2)门下生共禁，乃止。 译文： 12在下面横线处填写相关诗文。（8分，每小题2分） (1)如梦令中，“ ，沉醉不知归路”点明游玩的时间地点，抒发作者心底 的欢愉。 (2) 争渡，争渡， 。（李清照如梦令） (3)清平乐村居中最能形象地刻画出孩子无忧无虑、天真活泼的神态是：“ ， 。” (4) 醉里吴音相媚好， ?（辛弃疾清平乐村居）五、（18分）阅读下面的文章，完成13 - 16题。 “梧桐”身世 尽管都有一个桐字，但梧桐却比泡桐知名度高多了。它出现在成都的每一条街边，甚至出现在每一座城市的街边，可谓“天下无人不识君”。 我们习惯把它叫做法国梧桐。它的树形像一把撑开的伞，撑出一大片绿阴，最适宜种在街边。我国大概从20世纪50年代起，就在许多城市里种植梧桐，以至于去到每一个城市，都能见到梧桐。 但我不得不告诉你，它是一种很悲催的树。 首先是，几乎没人知道它的真实名字和身世：它既不是来自法国的，也不是梧桐，“法国梧桐”四个字对它来说没一个字是对的。能挨边儿的有两点，一是叶子长得像梧桐，二是法国人将它带入中国。 它的真实名字叫悬铃木。悬铃木又分一球悬铃木和三球悬铃木。几百年前的17世纪，英国人将其杂交，种出了二球悬铃木，就是如今我们所说的法国梧桐。法国人将其带入上海种下。显然这个口误是从上海人开始的。也许上海话里“悬铃木”这个名字不上口？我倒觉得它很好听，而且名副其实：秋天里它的果实的确像铃铛一样悬在枝头。 那么真正的梧桐是什么样的呢？真正的梧桐生于中国，叫青桐，非常漂亮，树叶优雅，树形潇洒，树干光滑，特别适合观赏，所以才有凤凰“非梧桐不栖”的传说。而且中国梧桐比悬铃木要高大很多，最高可达15米（五六层楼那么高，而悬铃木最高七八米）。故中国梧桐也被欧洲许多国家引进栽种，它的英文名字居然叫Phoenix Tree(凤凰树)。很有中国特色吧。 接着说悬铃木。我说它悲催，还不止是因为它隐姓埋名，而是近年来屡遭横祸。就是近五六年吧，由于街道拓宽，大量的悬铃木被砍伐。其他城市的且不说，单是成都，有多少悬铃木在一夜之间香消玉殒，魂断街头？那些曾经被它们簇拥过的街道，也在一夜之间成了光秃秃的工地。 我想我们每一个在树荫下走过的人，都应该对它心存感激和内疚。纵使我们无法救回它们的命，也至少应该知道它们的真实名字：悬铃木。13作者为什么说梧桐“是一种很悲催的树”，结合文章分条概述。（4分） 14 第7自然段运用了哪些修辞手法，分析其表达效果。（6分） 15 第5、6两自然段在文章中有何作用。（4分） 16作者在文章的结尾为什么说“我想我们每一个在树荫下走过的人，都应该对它心存感激 和内疚”。请结合自己的生活实际谈谈自己的看法。（4分） 六、（8分）根据要求完成17 - 19题。 “图书漂流”源于20世纪60年代的欧洲，其宗旨是分享、信任、传播，意在给更多人提供阅读书籍的机会。武汉某中学开展了以“图书漂流，传递文明”为主题的综合性学习活动。17 请你为这次活动拟一个选题。（2分） 18读下面材料，请你对其内容进行归纳，并说说“图书漂流遭遇尴尬”的原因。（4分） 【材料一】荆楚网消息（楚天金报）报道：去年武汉市图书馆开始举办“图书漂流”活动，只要登记姓名就可以拿书，活动开始不到两小时，所投放的600册图书就被读者抢阅一空。可是日前盘点时却发现，600册图书被读者取走后再无音讯，读者将书据为已有，提前结束了图书漂流的“旅程”。只有不到20人将自己拿走书的信息和去向发布在图书馆的图书漂流网上。 【材料二】为了让“图书漂起来”，今年国庆节，武汉市图书馆采取了让市民带有效证件登记（如身份证、户口本等），领取积分卡，采取捐书换积分，再以积分换书的方式参与，不收取任何费用。整整一个上午过去了，所投放的书籍只有少部分被读者拿走。“金秋接力阅读”图书漂流在这里遭遇了尴尬。19活动中有同学说：“图书漂流”要拿有效证件登记，这太麻烦了，所以今年的图书漂流才 会遭遇尴尬。”你不同意他的看法，你会说：“ 。”（2分）七、（50分）20阅读下面的材料，按要求作文。 你可以在书的世界里一无阻碍地上下遨游，读三毛那洒脱、豁达的人生；读朱自清那深沉的父爱；读鲁迅那铮铮的铁骨还可以在书中随心所：欲地纵横驰骋，跟着鲁迅去看社戏，随鲁滨孙去航海，也可以步入路遥吊凡的世界更可以飘去目睹乱世佳人郝思嘉的风采你的情绪也会在意境中摇曳、波动一笑、叹、痛、愤、苦，诸态纷呈。虽难为人理解，却能自得其乐。 请以“读书之乐”为题，写一篇不少于600字的记叙文。七年级（下）语文第二单元（标准）测试卷 第1卷（选择题30分）WWL 2013.4一、（12分，每小题3分）1下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是( ) A酣畅( hn) 酝酿（ning） 惆怅(chu) 相得益彰 B蠕动( r) 祭祀(s) 怜悯(mn) 浑浑噩噩() C栖息( q) 梦寐（mi） 际遇 跌宕起伏( dng) D消熔 媲美( b) 肥硕(shu) 销声匿迹(n)2依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( ) 一夜之间，春风来了，忽然从塞外的苍苍草原，莽莽沙漠，滚滚而来，从关外 山头， 山粱， 山沟， 山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。 A扑过 漫过 插 灌 B漫过 扑过 插 灌 C吹到 扑到 插 灌 D漫过 扑过 灌 插3下列各项中，有语病的一项是( ) A每当我遇到困难时，她那银铃般的充满乐观情绪的笑声，就经常回响在我的耳旁。 B看到他的照片，我便想起了当年我们一起玩耍、同桌共读的情景。 C文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。 D中国残疾人艺术团在香港演出大型音乐舞蹈我的梦，受到观众的热烈欢迎。4将下列选项依次填人文段的空缺处，正确的顺序是( ) 在生命的旅程中，能拥有那来自四面八方的种种提醒，该是多么令人欢欣鼓舞啊。提醒，可以是婉转的和风细雨，也可以是 ；可以是寥寥的片言只语，也可以是 ；可以直对相知的友人，也可以朝向 ；可以是面对面的激烈争辩，也可以只是 。 素不相识的陌生人 走了火的雷霆霹雳 悄无声息的暗示的眼神 不停的絮絮叨叨 A. B. C. D.二、（9分，每小题3分）阅读下面的短文，完成5-7题。 日常生活中的蹩脚天文学：伽利略的眼睛 有一个广为流传的故事，伟大的科学家伽利略的眼睛是因为经常用自制的望远镜观察太阳而失明的。人们认为，由于望远镜将阳光汇聚到我们的眼睛，其原理与我们用放火镜点着树叶几乎是一样的，因此用望远镜观察太阳会对眼睛造成伤害。尽管这一原理没错，但这种伤害会在观测太阳之后迅速发生，而伽利略失明时已经七十多岁，这是他进行太阳观测数十年之后了。事实上，在观察太阳的过程中，伽利略很快就发现，通过自己的小望远镜观察太阳是一种相当痛苦的体验。因此，他最初只在日落前观察太阳。后来，伽利略使用投影的方法将太阳图像投影到一张纸或一面墙上观察太阳和太阳黑子。有大量证据表明，伽利略在研究太阳黑子的这些年里视力相当不错。尽管晚年的他深受白内障和青光眼之苦，但这很显然不是由于他的望远镜观测所致。 令人震惊的是，近4个世纪后，人们在观看日食时还会受到错误的引导，甚至对日食仍有种迷信式的恐惧。在1999年8月发生的一次全欧洲可见的日全食期间，波斯尼亚的街道空无一人，提醒人们暴露在危险太阳射线下会有性命之虞的告示早早就贴了出来。有人将日食看作凶兆，因此在日食期间祷告；有人则移开他们的目光，以免厄运的符咒降落到自己头上每当日食来临，新闻中就会出现警告和告诫，甚至提出不正确的观看建议。人们普遍相信，直视太阳会给眼睛造成永久性伤害，尤其是在日食期间，不知名的射线会损伤视网膜，甚至流传着数量惊人的有关太阳致盲的传闻。 这些与天文学有关的所谓“事实”其实只是种种传说，美国著名天文学家、科普作家菲利普普莱在其新作春分时节才能竖起鸡蛋吗日常生活中的蹩脚天文学一书中有详细的解释分析。在他看来，现代社会的人类生活与科学息息相关，对科学无知是很危险的，尤其是普通大众“正在从那些连最简单的科学事件也不甚了了的人那里获得有关的资讯时”。遗憾的是，想获得可靠的科学资讯看起来并不容易。媒体以各种方式传播着对科学的误解和谬见，互联网更以前所未有的速度将它们传到世界各地，而且不会终止。 除了对伽利略的眼睛和日食的误解外，该书还介绍了其他23个与人们的日常生活或谈资相关的个案。比如，在春分这天才能竖起鸡蛋。每年春季伊始，尤其是在3月21日这一天，在全美乃至世界各地，孩子们、记者以及普通市民就会拿个鸡蛋设法把它竖起来。甚至在1984年春分，5000余人聚集在世贸中心参加竖鸡蛋的活动；就连纽约时报都报道了这次活动，并发表了一篇评论。人们相信在春分这一时刻，地球、鸡蛋与太阳都排列在合适的位置从而能够在万有引力的作用下成功竖起鸡蛋。其实，只要有动手实践的愿望，再加上一点耐心和技巧，在任何日子都能竖起鸡蛋。除了被这种声势浩大的活动吸引眼球外，人们还被各种伪科学包围。大多数报纸都开有与占星或星座运程有关的专栏，很多人以此为参照寻找伴侣、工作，甚至出行。占星术认为，恒星与行星在我们出生时的排列方式会影响我们的一生。事实上，没有证据表明这是对的，但人们仍然相信它。 在这本书中，尽管作者谈论的是日常生活中的天文学案例，但他面对流传甚广的误解或谬见所采用的科学方法和态度更值得身处信息大爆炸时期的我们深思。随着科学技术和信息传播的飞速发展，人们会面临越来越多的披着科学外衣的谎言、传闻、神话，甚至阴谋。就像萨根所说的：“科学是让我们不被愚弄的一种方法。”以科学的态度面对这些，不人云亦云，就不会出现核辐射抢盐风波、2012“世界未日”等随大流式的恐慌。正是科学带来的批判性思考，我们才能够找出伽利略失明的原因并推倒无知的鸡蛋。5下列不属于“这些与天文有关的所谓事实其实只是种种传说”中的“事实”的一项是（ ) A七十多岁时的伽利略已失明。 B波斯尼亚提醒人们暴露在危险太阳射线下会有性命之虞的告示。 C有人将日食看作凶兆，在日食期间祷告。 D面对日食，有人则移开他们的目光，以免厄运的咒符降落到自己头上。6下列对文章内容理解错误的一项是( ) A伟大的科学家伽利略的眼睛是因为经常用自制的望远镜观察太阳而失明的，这一说法是错误的。 B用望远镜观察太阳对眼睛造成伤害，会在观测太阳之后迅速发生。 C现代社会的人类生活与科学息息相关，但遗憾的是，想获得科学资讯看起来并不容易。 D其实，只要有动手实践的愿望，再加上一点耐心和技巧，在任何日子都能竖起鸡蛋。7下列对原文的理解或推断错误的一项是( ) A伽利略失明时已经七十多岁，这是他进行太阳观测数十年之后了，由此可知用望远镜观察太 阳不会对眼睛造成伤害。 B人们如果在观看日食时受到错误的引导，可能会产生不必要的恐慌。 C没有证据表明恒星与行星在我们出生时的排列方式会影响我们一生的说法是对的，我们可以不信它。 D人们如果以科学的态度面对谎言、传闻、神话，甚至阴谋，不人云亦云，就不会出现核辐射 抢盐风波、2012“世界末日”等随大流式的恐慌。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8 -10题。 古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君日：“请求之。”君遣之。三月得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒日：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对日：“死马且买之五百金，况生马乎，天下必以王为能市马。马今至矣！”于是不能期年，千里之马至者三。 【注释】安事死马：要死马做什么。8下列语句中词语的解释不正确的一项是( ) A君遣之 遣：派遣，差遣 B而捐五百金 捐：花费，此指白白花掉 C于是不能期年 期：一年周年 D天下必以王为能市马 市：集市，市场9下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是( ) 例句：有以千金求千里马者 A天下必以王为能市马 C以告富者 B以君之力 D以子之矛攻子之盾10下列对文段相关内容的理解和分析正确的一项是( ) A涓人用五百金买下死马的骨头的原因“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市 马。马今至矣！” B君王大怒的原因是涓人买马骨头花费的钱太多。 C这个故事说明涓人没有能力买到马。 D这个故事说明涓人想献殷勤反碰壁。第卷（非选择题90分）四、(14分)11请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6分，每小题3分） (l)有以千金求千里马者，三年不能得。 译文： (2)于是不能期年，千里之马至者三。 译文： 12.在下面横线处填写相关诗文。（8分，每空2分） (1) 常记溪亭日暮， 。（李清照如梦令） (2) 争渡，争渡， 。（李清照如梦令） (3) ，溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾清平乐村居） (4)论语中阐述学习与思考关系的句子是：“ ，思而不学则殆。”五、（18分）阅读下面的文章，完成13 16题。 回家 沿着山路走，这是我回家的方式。 那条山路对我至关重要。它宁静如母亲手中游动的那缕针线，与它同行的溪流，从不疲惫地跳跃着。我还没有见过比它更好的溪流。 走在山路上，会有许多过去的故事在心头重现。走在回家的路上，其实是想家了，想那个大山深处的村庄里的温馨和寂静。家，于是就浮上心头。很多回，我走在山路上，远远地望见村边几棵高大的楠木树耸起绿云一样的树冠，疲惫的双腿便得了鼓舞一样加快了步伐。碰到的人都熟悉，看到的屋子和庄稼都是记忆里的模样。走到村头，有人告诉我说，你娘在对门坡上的畦里锄菜。仿佛我不曾离别过，他们一语就点明了我迫切要知道的心事。 隔一道小溪，对面坡上有自家的一块菜地。我抬头仰望到了树影里母亲挥锄的身影，来不及回屋放下包，就涉过山溪。我很快听见了锄头挖地的声响和节奏。我像上坡的兔子一样敏捷，脚步很有弹性地爬上坡去，走近在莱畦里劳作的母亲。 母亲很高兴，三下五除二地料理完活，便带我回家。我把母亲的锄头扛在肩上，跟在母亲身后走。我真正有了回到家的感觉，尽管我的肩上还挂着旅行的背包。 从14岁离家到山外读高中，回家的情节便不断地重复着。 学校离家有八十里之遥。到校第一天，我新奇兴奋了一阵，可是黄昏到来时，莫名的不安从心底升起，我像一头走失在山野的牛犊，暮色四合里找不到它的母亲，仓皇无助。暮色里是回家的时刻，想起母亲会在挂着蛛网的屋檐下张望，我的心情沉重而酸楚。临睡时，相邻的床头传出嘤嘤低泣，我再也抑制不住，眼泪便涌了出来。当时没想到，在想家的眼泪里自己从此注定了要做一个浪迹在母亲挂念中的游子。 很多回，我和村里唯一的伙伴步行八十里回家。我们上完上午课才出发，往往走到半夜。我们疲惫而又兴奋地在一片寂静里敲响自家的木门。 “姆妈，我回来了！”深深的夜色里我们大声呼叫。 门吱地开了，母亲披着衣服，端着油灯，又惊又喜，然后慌忙燃起柴火。 家里的火塘真是温暖。 家是和母亲连在一起的。母亲在家，家才成为家。 想起小时候的一件事。有一年夏天，母亲生了病，贫血，浮肿，到山外一家医院治病去了。姐姐带着我和弟弟，待在熟稔的衣屋里，却感到空荡而陌生，令人焦躁不安。黄昏，我们到村头的大路边等啊等，暮色沉沉地塞满了天地，路边的几棵高大的楠木树都模糊了，我们还在等母亲回来。 母亲在家的日子，我们在月光下的田野里提迷藏，玩到很晚很晚，心里也踏实；母亲不在家，就是待在自己家里不出门，也如同置身于陌生之地。 有母亲在家的人是有福气的人。 有母亲在家的人如我，有一段时间没回家，想家便是想念母亲，也会像童年的我等候母亲回家一样在盼着。 有一回，我一如既往地走完了回家的路，走进了静静的村子，走近熟悉的家门。依然是那扇让柴烟熏黑的木板门，门楣上贴着褪色的春联，门前放着总也烧不完的柴捆，几只鸡在禾场觅食。可是门板上挂着一把锁。 邻居说，母亲的老毛病又发作了，父亲陪着她到山外治病去