论吴起 (42).doc

论吴起学号：1005100417班级：轻工104班姓名：韦芳媚联系方式言吴起，战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、政治家、改革家，兵家代表人物。在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世把他和孙武并称为“孙吴”，著有吴子。论吴起，在当代可以说他是个全面型的人才，是值得学习研究。一、吴起的时代吴起生于战国时期，当时齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个诸侯强国，即战国七雄，连年征战，他们为了富国强兵而竞相实行变法，在军事、政治、外交各方面的斗争十分激烈。二、吴起的生平吴起，卫国左氏人。少时，不吝千金以求仕。曾与李悝俱从曾申学儒。因兼并战争愈益激烈，乃弃儒习兵，后入鲁求仕。齐攻鲁，相传吴起杀妻求将，大破齐兵。然终被鲁穆公猜疑，闻魏文侯下诏求贤，遂奔魏任将，击秦，拔其五城。周威烈王十七年，攻取秦河西地区的临晋、元里，并增修此二城。次年，攻秦至郑，筑洛阴、合阳，尽占秦之河西地，置西河郡，任西河郡守。镇守西河期间，强调兵不在多而在“治”，首创考选士卒之法：凡能身着全副甲胄，执12石之弩，背负矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，即可入选为“武卒”，免除其全家的徭赋和田宅租税，并对“武卒”严格训练，使之成为魏国的精劲之师。吴起治军，主张严刑明赏、教戒为先，认为若法令不明，赏罚不信，虽有百万之军亦无益，曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。甘与士卒同劳共苦，衣食与俱，相传亲为士卒吮疽，深得军心。同时，文治与武备并行，整顿吏治，重视蓄积，使百姓亲附，故拒秦、韩颇有成效。又趁魏武侯视察西河时谏其以德政治国。后遭魏大夫王错的谗害，被迫离魏。楚悼王久闻其声名，任之为宛守，一年后擢升令尹，主持变法图强。尔后率军南攻百越，进至洞庭、苍梧一带，北胜魏，西却秦，使楚之兵威盛于一时。周安王二十一年，楚悼王死，变法因过于仓促、根基不固而夭折，吴起亦于同年被楚贵族射杀并车裂。三、吴起的著作吴起在政治、指导战争诸方面积累了丰富的经验，他把这些经验深化为军事理论。汉书艺文志著录吴起48篇，已佚，今本吴子六篇：图国、料敌、治兵、论将、变化、励士 四、吴起的主要贡献（一）伟大实践吴起认为，军队能否打胜仗重要的是依靠军队的质量。质量高的标准是：要有能干的将领，要有经过严格训练的兵士；要有统一的号令；要有严明的赏罚。他重视将帅的作用，尤其是重视将帅的谋略，强调好的将帅应有优良的品质和作风。重视士卒的训练，提高实际作战能力。强调赏功以励士兵。（二）传世观点1、对战争根源的论述。在战争的起源问题上，吴起认为：凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。（吴子图国） 2、战争与政治的关系。（1）与克劳塞维茨的有关论述比较。吴起主张随机应变，刚柔变换，他说：“因其形，而用其权”，“兼刚柔者，兵之至也”。他提出：“以近待远，以逸待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之”，“用兵必须审度虚实，而趋其危”，“用众者务平易，用少者务险隘”；“见可而进，知难而退”。这与克劳塞维茨的论述即战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路，有类似的相同点，都主张随机应变（2）与孙子的有关论述比较。吴起看到了战争的重大作用的同时也看到了战争的弊端，因此他认为对待战争要持慎重态度，反对轻率发动战争。他说：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜而得天下者稀，以亡者众。（吴子图国）。而军事家孙武也说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（孙子兵法计篇）可见吴起与孙武的思想不谋而合。（3）与孙膑的有关论述比较。 吴起主张只有用武力才能达到统一目的，这与稍后孙膑的“举兵绳之”，“战胜而强立，故天下服矣”（孙膑兵法见威王）这一主张有相同的地方。3、对“战胜”的辩证看法。吴起认为：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝；是以数胜而得天下者稀，以亡者众。4、综合国力对战争的影响。吴起认为国家应：“内修文德，外治武备”。一方面，必须在国家和军队内部实现协调和统一，才能对外用兵，提出国家如有“四不和”，就不能出兵打仗；另一方面必须加强国家的军事力量。5、对人才的态度。重视才干，淡化出身，反映了政权由王族执政向贵族执政的过渡。五、对吴起的评价（一）负面行为吴起杀了三十多个诽谤他的人和杀妻求将的行为很让后人不齿。虽然大丈夫欲成大事不应拘于小节，但这绝非小事！诽谤是别人的错，但杀人则是下下计。而对于用妻命换取功名，这很小人！吴起的天性中有残忍暴戾、刻薄寡恩的成分，这决定了他决不能做到领袖的层面，也是人品的反面教材（二）评价历史人物的标准一、实事求是原则二、特定历史环境下原则三、客观性原则四、方面论原则五、综合论原则（三）评价吴起的天性中有许多残忍暴戾、刻薄寡恩的成分，但他又有如历代明君善于