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利益和道德的议论文范文 近年来人们在道德与利益面前；有些人选择了利益道德在利益面前显示得那么苍白无力往往人们在利益面前不择任何手段也可以不顾身份不要面子了谁说中国人最要面子在争夺利益的时候就有人连面子都可以不要了这就是我们在二十多年的改革开放所负出的最沉重的代价 贫穷和贪婪是不可能有道德当一个人连饭也吃不饱时又何以谈得上道德精神上追求可是在我们社会里就有一小部份人虽然自己已十分贫穷可在精神道德却十分富有象白芳礼老人为了让贫穷的孩子能读上书以60多岁高龄每天踏着三轮车不止不管是白天黑夜日晒雨淋为别人的穷孩子能读上书而操劳着白芳礼老人他选择了道道一种高尚的情操可是象这样贫穷的老百姓又有多少个人是选择了道德呢穷人是不可指责的因为他们并不想穷是社会的分配不公才造就了他们穷了可以指责的是社会为什么让他们贫穷！ 贪婪的追求是从不要面子和道德的在他们的心理；道德是算老几而实实在在的利益才是他们追求的目标在他们的眼里是没有道德的这种人是当今社会中最为可狠而又具有伤害性的团体贪婪是可以杀人的为了达到夺取到他们所需要的利益他们可以干出伤天害理的事情是在所不辞 当中央下令；要求参与煤矿投资党员干部在一个月内撤资有些人却向中央叫板；宁可不要党证和官帽子也不撤资气恼十分嚣张张这主要原因是他们每天就有几千元的利益收获为了点利益他们可以不要面子了不顾身份体面了人间悲剧除了生离死别还有象这些人为了一点毫无生命的金钱而走险了这里正中了古人曰；鸟为食亡人为财死你说可悲不！ 一旦社会已形成了贪婪风气后社会将无道德可言了人人都象是一具没有灵魂的行尸走肉一样盲目地追求着他们所锁定的目标金钱他们哲学论理就是“弱肉强食”他们就象野兽一样只有狂叫而没有表情和人性弱势团体和妇女们成了他们的发泄对象他们一面是残暴而又无情的怪兽而另一面又以他们雄厚的资金给予社会一种表面上繁荣兴旺而我们的经济学家们就象狐狸一样忙为他们叫好贴金只乞求他们能在茶余饭后所剩下的一点碎未烂肉留给这些可怜的经济学家们 我们知道道德是精神范畴之内的问题是体现人的品行和性格方面的问题社会道德但子反映出社会民众整体素质水平问题也同时反映了这个社会的人民信仰和理念如果我们过份强调体现出个人价值观的话其结果必然会把个人利益的得失放在重要位置上来我们主张个价值应当在集体主义中才能得到体现而我们现在却主张个人私自存在的价值理念这种私自价值存在的理念其实也就是自私自利的追求这种一事当前先为自己的利益所出发想到的只是个人利益的得失目前社会已形成的利益集团的理念只是为了他们所在集团的利益得失其中最重的环节是集团里的小数人的利益之所在在他们眼里整个社会大局利益并不关他们的事他们好象生活在真空一样在寻找着他们的利益所在这种现象在毛同志年代是决不允许有存在的空间之所以这样；在过去物资十分贫困的年代里社会整体道德素质是比现在物资发展到一定程度的今天要高得多关键就是国民整体素质教育我国政府在这二十多年的改革开放中最为失策的一面 目前；摆在我们面前仍然是道德与利益的重新选择两者是不可调和存在东西个人利益必须要服从集体的利益团集利益必须要服从大局利益过去毛同志年代就是这样走过来的而且是成功的为什么我们要放弃力争双赢只是一种利益的交换而两者利益在交换中也就有可能产生第三者利益的损失这是利益交换过程中必然基本规律医疗改革教育改革企业改革都是因在利益交换中损害了广大老百姓的利益造就了社会十和谐局面 目前想搞和谐社会提高全民素质首先要纠正利己主义思潮重从树立起奉献精神、英雄主义和集体主义精神把个人价值溶合到国家利益和集体上来只有如此社会风气才有可能得到好转 论道德不是任何生命都有道德也不是任何意识都存在道德道德的产生是依赖于群体生存而产生的道德是不会在个体生存中当生存阶段到社会生存后人在公众生存中是反对野蛮的道德就成为了调节生存利益秩序的公认秩序成为了公共生活的整体共识道德无论从标准还是形式都是与群体生存形式分不开的依赖社会不和谐因素而产生 道德是社会势力之间势均力敌的力量推动的结果没有势力推动的自发规则是不存在的这就是说没有强盗是不会有为富不仁之说的所以强权才能推动公理的产生无论道德是在宗教势力下产生还是在社会斗争中产生他都是客观历史的产生的也是一定社会势力推动的结果绝对神的道德是不存在的 世界本无善恶只是随着公众生存而产生满足特定势力生存利益的定义为善伤害特定势力生存利益的定义为恶公众的道德首推不伤害他人利益为好谓之不自私谓之善人狮子不能以其强悍而为人赞美而谓之凶残牛羊却为人称赞因为它任人宰割 道德是调节利益关系的没有不与利益同在的道德正如马基雅维里所说：德性消失于利益之中正如河流归于