从众心理对上海市高校大学生参加体育锻炼影响的调查研究.pdf

摘要 随着大众体育的蓬勃发展，锻炼心理学的研究已逐渐成为当前运动心理学研 究的前沿课题。就目前而言，对个体参加体育锻炼的内部动因( 如体育锻炼态度、 体育锻炼兴趣等) 研究较多。从众心理作为一种外部动因，在社会心理学领域中 的研究较多，而在体育锻炼领域中的研究则较少，至今尚未见到有关体育锻炼领 域从众心理的研究报告。基于中国大学生的从众心理比较强，本研究第一次把从 众心理与体育锻炼联系起来，探究从众心理对大学生体育锻炼行为的影响，以期 更好地发挥从众的积极效应，抑制其消极的影响，从而更好地指导大学生养成终 身体育锻炼的习惯。 本研究以阶段性行为转变模式理论为指导，采用文献资料法、问卷调查法、 数理统计法和访谈法对上海市四所高校大学生的体育锻炼态度、体育锻炼阶段、 从众类型及其相互之间的关系展开调查研究。问卷调查法采用的测量工具包括毛 荣建2 0 0 3 年编制的锻炼态度量表、m a r c u s ，b h 等人1 9 9 2 年编制的体育 锻炼阶段问卷和2 0 0 4 年宋官东编制的从众问卷。本研究的调查对象为上海 市高校大学生，共1 0 5 8 名。其中包括体育专业大学生3 0 4 名( 男生2 0 9 人，女 生9 5 人) 和非体育专业大学生7 5 4 名( 男生3 6 0 人，女生3 9 4 人) 。 调查研究结果表明： i 不同的从众类型之间可以发生相互转变。 。 2 不同从众类型的大学生在体育锻炼态度的五个维度，即行为认知、情感 体验、行为意向、行为控制感和主观标准上存在极显著的差异。 3 从众可以通过改变大学生的体育锻炼态度进而改变他们的体育锻炼行为。 4 随着体育锻炼阶段的升高，因从众心理参与到体育锻炼中的大学生比例 逐渐下降，而体育锻炼态度积极、对体育锻炼感兴趣的大学生比例逐渐增加。从 众心理有助于推动大学生参与到体育锻炼中来，而体育锻炼态度和体育兴趣则是 影响大学生坚持参加体育锻炼的关键因素。 5 从众心理对大学生的体育锻炼阶段没有显著影响，体育锻炼态度和体育 兴趣对大学生的体育锻炼阶段则具有极显著的影响。 6 服从者中带有消极情绪的表现最为明显，遵从者中带有积极情绪的表现 最为明显。 7 在遵从者中，主动运用坚强意志克服锻炼中困难的大学生比例最高，其 次是顺从者，再次是盲从者，最后是服从者。 8 支配行为策略对大学生参加晨练时的情感体验和行为控制感具有显著影 响。亲社会策略引起的情感体验明显较强制策略积极。强制策略引起的行为控制 感明显强于亲社会策略。强制策略收效虽好于亲社会策略，但容易激起学生的消 极情绪；亲社会策略收效虽次于强制策略，但容易激起学生的积极情绪。应将两 种策略结合起来。 关键词： 大学生 强制策略 从众体育锻炼 亲社会策略 a b s t r a c t w i t ht h ep r o s p e r o u s d e v e l o p m e n to fs p o r tf o ra l l ，e x e r c i s ep s y c h o l o g yh a s b e c o m eaf o r w a r dt o p i ci ns p o r tp s y c h o l o g yr e s e a r c h a tp r e s e n t , r e s e a r c h e so f e x e r c i s ep s y c h o l o g ya r em a i n l yc o n d u c t e do ni n t e r n a lm o t i v a t i o n , s u c ha se x e r c i s e a t t i t u d ea n de x e r c i s ei n t e r e s t , a n dr a r e l ys e e no nc o n f o r m a b i l i t yw h i c hi sm a i n l y c o n d u c t e di ns o c i a lp s y c h o l o g ya se x t e r n a lm o t i v a t i o n o u to fc o n c e r nf o rt h es t r o n g s e n s eo fc o n f o r m a b i l i t yo fc h i n e s eu n i v e r s i t ys t u d e n t s ，t h ep r e s e n tr e s e a r c hc o m b i n e s e o n f o r m a b i l i t yw i t hp h y s i c a l e x e r c i s ea m o n gu n i v e r s i t ys t u d e n t si ns h a n g h a i ， f o c u s i n go nt h ee f f e c to fe o n f o r m a b i l i t yu p o nt h ep h y 7 s i c a le x e r c i s e sa m o n gu n i v e r s i t y s t u d e n t si ns h a n g h a iw i t ht h ea i mo f h e l p i n gt h e mc u l t i v a t el i f c l o n ge x e r c i s eh a b i t g u i d e db yt h es t a g eo fc h a n g em o d e l ( s o c ) ，t h ep r e s e n tr e s e a r c ha d o p t sl i t e r a r y i n v e s t i g a t i o n , q u e s t i o n n a i r e s ，d a t as t a t i s t i c sa n di n t e r v i e w s t h r e eq u e s t i o n n a i r e sa r e u s e di nt h ep r e s e n tr e s e a r c h ，i n c l u d i n ge x e r c i s ea t t i t u d eq u e s t i o n n a i r ed e s i g n e db y m a or o n g i a ni n2 0 0 3 ，e x e r c i s es t a g eq u e s t i o n n a i r ed e s i g n e db ym a r c u s ，b h i n 1 9 9 2a n dc o n f o r m a b i l i t ) ，i n v e n t o r yd e s i g n e db ys o n gg u a n d o n gi n2 0 0 4 t h ep r e s e n t r e s e a r c hi sc o m p o s e do f1 0 5 8u n i v e r s i t ys t u d e n t si ns h a n g h a i ，i n c l u d i n g3 0 4s t u d e n t s w i t hp em a j o r ( 2 0 9b o y sa n d9 5 9 i r l s ) a n d7 5 4s t u d e n t sw i t hn o n - p em a j o r ( 3 6 0b o y s a n d3 9 4 9 i r i s ) t h ep r e s e n tr e s e a r c hf o c u s e so nt h ee f f e c to fc o n f o r m a b i l i t yu p o nt h e p h y s i c a le x e r c i s e sa m o n gc o l l e g es t u d e n t si ns h a n g h a i t h ep r e s e n tr e s e a r c hc a m et of o l l o w i n gc o n c l u s i o n s 1 d i f f e r e n tt y p e so f c o n f o r m a b i l i t yt r a n s f o r mf r o me a c ho t h e r 2 t h e r ei sas i g n i f i c a n td i f f e r e n c ei na t t i t u d et o w a r d s p h y s i c a le x e r c i s e sa m o n g c o l l e g es t u d e n t sw i t hd i f f e r e n tt y p e so f c o n f o r m a b i l i t y 3 c o n f o r m a b i l i t yc a nc h a n g eo n e se x e r c i s eb e h a v i o rb yc h a n g i n go n e sa t t i t u d e t o w a r d sp h y s i c a le x e r c i s e s 4 t h eh i g h e rs t a g e , t h ef e w e rs t u d e n t sw i t l lc o n f o r m a b i l i t yb u tt h em o r es t u d e n t s w i t ha c t i v ea t t i t u d ea n dg r e a ti n t e r e s ta r ei n c o n f o r m a b i l i t yh e l p ss t u d e n t st a k ep a r ti n p h y s i c a le x e r c i s e sw h i l ee x e r c i s ea t t i t u d ea n di n t e r e s tp l a yak e yp a r ti nt 1 1 e i r p e r s i s t e n c eo f p h y s i c a le x e r c i s e s 5 c o n f o r m a b i l i t yd o e s n th a v eas i g n i f i c a n ti n f l u e n c eo nt h es t a g eo fe x e r c i s e ， w h i l ee x e r c i s ea t t i t u d ea n di n t e r e s th a v eav e r ys i g n i f i c a n ti n f l u e n c eo nt h es t a g eo f e x e r c i s e 6 o b e d i e n c ec o i n c i d e si n t r i n s i c a l l yi n p a s s i v ee m o t i o n a le x p e r i e n c ew h i l e c o n f o m f i t yc o i n c i d e si n t r i n s i c a l l yi na c t i v ee m o t i o n a le x p e r i e n c e 7 s t u d e n t sw i t hc o n f o r m i t yh a v es t r o n g e rd e t e r m i n a t i o nt h a nt h o s ew i t ho t h e r t y p e so f c o n f o r m a b i l i t y 8 t a c t i c sf o rd o m i n a n c eh a v eas i g n i f i c a n ti n f l u e n c eo nt h ee m o t i o n a le x p e r i e n c e a n ds e l f - c o n t r o lo fu n i v e r s i t ys t u d e n t s c o e r c i v es t r a t e g i e sc a u s eb e t t e rs e l f - c o n t r o l t h a np r o s o d a ls t r a t e g i e s ，w h i l et h el a t t e rc a u s em o r ea c t i v ee m o t i o n a le x p e r i e n c et h a n t h ef o r m e r w e db e t t e rc o m b i n eb o t hs t r a t e g i 鹳 k e y w o r d ：u n i v e r s i t y s t u d e n t s ； c e n f o r m a b i l i t y ；p h y s i c a le x e r c i s e ； c o e r c i v e s t r a t e g y ；p r o s o c i a ls t r a t e g y 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及 取得的研究成果据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文 不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出重 要贡猷的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意 作者签名：奎i 鏊i 暨 日期：鲨! 墨亟：z 学位论文授权使用声明 本人完全了解华东师范大学有关保留，使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电 子版和纸质版有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论 文进入学校图书馆被查阅有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索有权将学位论文的标题和摘要汇编出版保密的学位论文在 解密后适用本规定 学位论文作者签名：疹；坎手色 日期：塑丕生：z 1 前言 第一部分文献综述 随着大众体育的蓬勃发展，锻炼心理学的研究己逐渐成为当前运动心理学研 究的前沿课题。就目前而言，对个体参加体育锻炼的内部动因( 如体育锻炼态度、 体育锻炼兴趣等) 研究较多。从众心理作为一种外部动因，在社会心理学领域中 的研究较多，而在体育锻炼领域中的研究则较少，至今尚未见到有关体育锻炼领 域从众心理的研究报告。 处于集体主义社会中的中国人容易从众，而大学生由于受到特殊的文化传统 熏陶，又处于特殊的社会大环境和群体生活环境下，其从众心理比较强。鉴于此， 本研究第一次把从众与体育锻炼联系起来，探究从众类型对上海市高校大学生体 育锻炼态度和体育锻炼阶段的影响。 此外，为了研究服从行为对大学生参加体育锻炼的影响，本研究者选择在华 东师范大学体育与健康学院迎评期间实行“晨练”规定这一特定情境下展开调查 研究。晨练是学校课外活动的重要组成部分，前人的研究主要集中在：晨练在学 校体育教育中的地位和作用、大学生如何选择科学合理的晨练方式以及影响大学 生晨练的因素分析等方面。本研究者考察了迎评期间实行“晨练”规定这一特定 情境下大学生的从众类型、不同从众类型之间的相互转化、支配服从行为动 态流程图、支配行为策略对大学生参加晨练的影响等方面，以期更好地发挥从众 的积极效应，抑制其消极的影响，从而更好地指导大学生养成终身体育锻炼的习 惯。 2 大学生从众心理的社会学分析 2 1 传统文化中的“群体归属”意识对大学生从众具有重要影响 从众现象存在着重要的文化差异，罗德邦德和彼德史密斯发现集体主义 社会( 如挪威、日本、中国) 比在个人主义社会( 如挪威、日本、中国) 的人们 更容易从众【i 。 ， 黑格尔曾经说过，“在中国，那个普遍的意志直接命令个人做些什么，个人 则敬谨服从，因而失掉反省和自我。”【2 】这位伟大的哲学家以其敏锐的眼光准确 地捉住了中国人的个性特征。数千年儒家传统文化的积淀，使中国人在处理个人 与社会的关系时有着很强的团体意识。中国传统文化认为，自然现象、社会行为 都有过分、不及、适度三种状态，只有那些符合常理，为大多数人接受的行为规 范才是适宜的。儒家文化倡导的“中庸”之道，反映了一种保守性，只热心于守 常，不敢冒险、冒尖。强调为人要自容于世，要与世俗和合，不可孤高傲世。所 以，不少国人学会了平庸顺从和麻木不仁。 中国传统文化中“忠”和“孝”的异化，导致了中国社会普遍存在着人格依 附，个性在中国社会中一向没有地位。人们把个体看作群体的一个细胞、一个极 微弱的部分，个人应该绝对地遵从群体。人的才能和价值表现在他人的评价上， 是群体给予的，而不是本来就有的。这使中国人尤其注重周围人的评价和社会的 舆论。从某种程度上讲，社会舆论和公众评价对中国人的人格的形成起了定向的 作用【3 1 。 我他关系是传统文化中的一个重要方面，在我国传统文化中，自我往往在我 他关系中趋于极端的位置。一种是自我的过度退让甚至达到“忘我”的地步。让 自我完全依附于外在的伦理规范、制度或权威，如以前的“君纲、臣纲、夫纲” 等，强调的是在不对等的关系中，对强势人物的谦卑和服从。另一种情况就是 自我的凸现，这种情况最突出的表现就是“官本位”的思想，这种官本位思想的 核心就是力争成为“权力人”，读书人的理想就是“学而优则仕”。因为权力不仅 意味着利益、名誉，更意味着地位，可以在“我他关系”中占据优势地位，能支 配和命令别人。 在传统文化中，与这种权力一依附的人际关系相对应的是两种人格特征定 势，一种是权威人格，另一种是草奴人格。权威人格表现为具有权威态度，要求 他人服从；而草奴人格表现为内在自我的丧失和依赖感的盛行，“缺乏独立的人 格与内在的自我是中国人最悲剧的人格特点”【4 】。丧失内在自我，也意味着丧失 价值分析和反省的能力，意味着自我的迷失和依赖，于是人们习惯于在群体中寻 求领导者和“靠山”，也习惯于明哲保身与听话。 我国大学生在其成长过程中，必然受到传统文化的熏陶，“入乡随俗”、“遇 事随和”、“不要标新立异”、“枪打出头鸟”、“树大招风”等观念潜移默化地使他 们形成以群体为先的道德观念。一项中国青年价值观的本土化研究得出这样的结 论：“中国青年的价值选择总是与他人、特定的情境紧密相连，其个人或自我的 概念总是与团体或他人相互依赖。”垆】 2 2 特殊的社会大环境对大学生从众的影响 转型期社会价值观念的紊乱和多元并存，使大学生茫然而无所适从，从众成 为最佳选择。我国正处在一个深刻的经济、文化和道德转型的现实进程之中，加 2 上全球化浪潮的涌动，各种文化流派呈现，多元的价值文化冲击着传统伦理道德 的支点，复杂的社会现实侵蚀着价值体系的底线。各种传统的价值观念与行为规 范正处于解构和重构之中，新的价值观念与行为规范尚在明确化的过程中，出现 许多新问题，是父母和家庭所解决和应付不了的。因此，当代大学生在成长过程 中，一方面受到社会上大多数人价值观念的影响，另一方面也以大学生群体中流 行的价值观念、行为模式为效仿的榜样。 2 3 大学生特殊的群体生活对其从众的影响 社会心理学家希曼提出参照团体的概念，认为“由于每一个体都可以从属于 若干个不同的团体，这些团体会在个体的心目中形成一个特殊的次序表。排在首 位的团体就是该个体所要尽力使自己的言行与其规范相一致的团体，是个体行为 处事的一种内在的中心和参照标准。他会用这种团体的规范来对照自己的言行， 并纠正自己的言行。”【6 】 大学生处于求学时期，基本上生活在学校这一群体中。大学生群体的显著特 点是共性强，属于同辈群体，相对于其他群体而言，大学生群体拥有相同的年龄、 人生阅历、文化层次、生活、学习和思维模式，彼此的人生发展、人生困惑和人 生需求基本致一l l 理共容性强，容易产生心理共振。因此，大学生这一特殊群 体对个体的从众压力要比其他群体大。班杜拉在研究人的社会学习时提出“人们 经验的相似性使得一个人把别人的结果作为自己结果的预示，这是替代性学习中 一个特别的影响因素”i v 。埃里奥特阿伦森也提出“众人的意见是否一致是决 定个体是否从众的一个关键因素。如果众人的意见一致，这众人的人数哪怕不多， 也可以使一个人最大程度地从众。” 1 1 大学生生活、学习的空间相对来说比较狭窄、封闭和单一。宿舍、食堂、教 室、图书馆“四点一线”的学习、生活模式，使他们朝夕相处、抬头不见低头见。 由于尚未参与社会生产，这个群体与外界的接触较少。因此，周围大多数同伴的 价值观念、行为方式会潜移默化地被个体内化。班杜拉指出：“一个人与什么人 交往，不管是他自己所选择的还是被强迫的，都限定了他所能学到的行为类型， 因为这些行为的类型被多次地观察”【i l 。马克思也说过“一个人的发展取决于 和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”【1 1 。大学生生活在相似性极强 的相对封闭的同辈群体中，在无所不在的群体压力和群体互动情境下，个人往往 会放弃自己的某些思想、价值观念和行为表现，而采取与大多数人相致的行为。 综上所述，大学生由于受到特殊的文化传统熏陶，又处于特殊的社会大环境 和群体生活环境下，其从众心理比较强。 3 3 从众的内涵 3 1 从众的定义 1 9 8 4 年，宋书文在心理学词典中对从众的定义为，“从众，是为适应团体或 群体的要求而改变自己的行动和信念的过程。”【8 】 半个多世纪以来，心理学界一直将从众行为看成是“由于真实的或想象的群 体压力而导致的行为或态度的变化”【9 】。 时蓉华指出，“从众，是个人在社会群体压力下，放弃自己的意见，转变原 有的态度，采取与大多数人一致的行为。盲目的随波逐流和人云亦云被 看成是从众的最好写照1 1 0 ”。 上述定义是按照行为主义和群体动力学的观点理解从众，有其合理的一面， 但至少存在两方面的局限：其一，群体不是个体从众的必要条件；谢里夫的实验 是在实验助手仅为一个人的条件下就可以完成的，实际上是多数人遵从了一个人 【1 1 】；其二，从众行为并非都是非理性的盲从，在多数情况下，人的从众行为表现 出人对客观现实的理性反映。论语“子罕第九”中有这样一段话：“子日：? 麻 冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也：今拜乎上，泰也。虽违众，吾从 下”i t 2 1 。这段话的意思是说：君子处世，有利于义者，遵从之；害于义者，则 不可遵从。左传“成六年”中也有“择善而从”0 2 之说。可见，理性从众之 说，自古就已有之。 针对传统从众定义的局限，宋官东于t 9 9 7 年就尝试纠正过，他提出“从众 是由于在客观或心理上模糊的情境中，人们自觉不自觉以他人确定行为为准则作 出的与他人一致的行为或行为反应倾向”【1 3 1 。宋官东对从众新的定义，是依 据行为主义的理论“任何行为都是对某种特定刺激的反应”。这一定义揭示了从 众行为的两方面含义：其一，从众行为的发生依赖于从众者所面临的问题情境的 模糊性( 实际的或心理上的) ；其二，从众者在这种模糊的情境中不能或很难确 定自己的观点或行为的取向，因而自觉不自觉地以他人“确定”的观点或行为为 准则，作出与他人一致的行为或行为反应倾向。之后，宋官东对这一定义进行了 论证、佐证和实证研究 t 4 - 1 7 1 。然而，这一定义也不全面，只说明了从众行为中遵 从行为这一表现形态，宋官东于2 0 0 5 年再次对从众进行了如下界定： 从众分为狭义从众和广义从众两个层面。狭义从众，即字面上的含义，它是 “个体因多数人的影响而产生的与多数人一致的行为或态度”。狭义从众只是广 义从众的一种特殊形式。广义从众，是“主体因客体影响而产生的与客体一致的 行为或态度，j 【埽】。主体即从众个体；而客体则是可能引起“从”之行为的各种外 4 在的或内在的因素，可以是个体、群体、组织及代表个体、群体、组织意愿的政 策、法律、规章、条例、规则等，也可以是主体本身的经验或本能。 综上所述，与新的观点相比，传统的观点更强调从众行为的被动、盲目性( 不 由自主) 和外部归因的群体压力性。而新的观点则认为从众行为并非都是非理性 的盲从，在多数情况下，人的从众行为是主动的、内发的、有目的的。 3 2 从众的分类 按照从众心理反映的性质，宋官东将从众分为：理性从众和非理性从众。按 照主体行为目的的不同，理性从众又可以分为遵从、顺从和服从三种表现形态。 非理性从众即为盲从。从众的分类如图1 所示： 性从众 理性从众 图1 从众的分类图 遵从 顺从 服从 一 盲从 根据代表动机的行为目的是人类行为的内在源泉，宋官东提出：行为目的是 从众分类标准的核心【1 嗣。 3 2 1 理性从众 理性一般指概念、判断、推理等思维形式或思维活动【1 9 】。理性从众就是主体 以概念、判断、推理等思维形式或思维活动为主导接受客体行为或态度的影响而 产生的从众行为，它包括遵从、顺从和服从三种表现形态。 3 2 1 1 遵从 半个多世纪以来，心理学界一直将遵从行为看成是由于真实的或臆想的群体 压力而导致行为或态度的变化【9 】。 然而，遵从行为是由于真实的或臆想的群体压力导致的吗? 宋官东带着这种 疑问开始了遵从行为的含义和成因的探讨，并提出了遵从行为的新观点，认为“遵 从是主体在客观或心理上模糊的情境中，为认识事物或采取行动，以客体的行为 或态度为概念、判断和推理的标准而产生的与客体一致的行为或态度【1 8 】。”遵从 的主体，即从众行为个体；客体可以是个体、群体、组织及代表个体、群体、组 织意愿的政策、法律、规章、条例、规则，也可以是主体的经验等。关于这一概 念，可以作如下解释： 情境的模糊性和客体行为或态度的明确性是遵从行为发生的直接外部原因。 按照行为主义的观点，任何行为都是对某种特定刺激的反应。遵从行为的发生依 赖于遵从者所面临的问题情境的模糊性，这种模糊性可能是客观的( 如谢里夫的 实验情境) ，也可能是人为造成的( 如阿希的实验情境) 。情境的模糊性增强了主 体对客体提供的信息的可信赖程度，从而导致了遵从行为的发生。 遵从行为的目的指向客观事物本身，以认识客观事物或采取正确的行动为动 机：主体在客观或心理上模糊的情境中，为了追求对客观事物的认识或考证自己 行动的正确方向，以客体的行为或态度为概念、判断和推理的标准。 遵从的显著特点是主体认识事物或采取行动以客体的行为或态度为概念、判 断和推理的标准，主体对客体的行为或态度具有主观认同性。因此，遵从行为是 主动的、内发的、有目的的，遵从行为主体的行为目的、行为归因、意志过程和 情感体验具有内在一致性f l ”。遵从的内在和外在一致性的观点，我们称之为遵 从的一致性理论。 “ 遵从行为是日常生活中常见的现象。人们信仰权威或按照广告宣传购物等就 属于典型的遵从行为。 3 2 1 1 1 行为论关于遵从行为的解释 行为论( b e h a v i o r a lt h e o r y ) 是由美国心理学家华生( w a t s o n ) 在1 9 1 3 年创立 的。华生以客观的方法研究人的行为，强调科学心理学所研究的只是能够由别人 客观地观察和测量的外显行为。他排除心理学对人的意识的研究，把人的大脑看 成是一个“黑箱”。他运用s r 公式，认为心理学的研究就是通过给定的刺激 ( s ) 观察行为者的反应限) ，或者是通过行为者的反应来推知刺激。把人看成是完 全受环境控制的被动“实体”。这种以“客观的客观”为标准的行为主义取向很 适用于对传统的遵从行为的解释。 但行为主义发展到2 0 世纪3 0 年代后，其严守自然科学的取向受到了批评。 同时又因其他学派理论的影响，有些原属行为学派的学者，不再坚持“客观的客 观”的原则。行为主义很早的信徒之一托尔曼( t o l m a n ) 在其动物和人的目的行 6 为( 1 9 3 2 ) 一书中明确表示了他的目的行为主义的立场，认为“所有行为都是由 目的来指导的唧】”。但他的行为的目的性排斥内省或有机体是怎样“感觉到”的 经验，代之以用描述非常客观的行为的名词来解释。在可观察的自变量和因变量 之间增加了中间变量，认为中间变量是行为的实际决定因子。这些中间变量是把 先行的刺激情境和观察到的反应联结起来的内部过程，把s _ r 这种陈述理解为 s d r 。中间变量就是在0 ( 有机体) 内正在进行的东西( 内部行为) ，从而它就 引起一定的反应去回答一定的刺激。托尔曼提出了中间变量的三种主要范畴：( 1 ) 需要系统，指特定时刻的生理剥夺或内驱力情境；( 2 ) 信念价值动机，表示宁选 某些目的物的那种欲望的强度和这些目的物在满足需要中的相对力量；( 3 ) 行为 空间，行为是在个体的行为空间中发生的。 根据新旧行为主义的观点，可以对遵从行为的新观点做出三点解释：其一，遵 从行为过程是条件作用( 或制约作用) ( c o n d i t i o n i n g ) ，即遵从是个体处于某些条件 限制( 指引起反应的刺激情境) 之下所产生的反应；其二，个体遵从行为过程是 刺激与反应之间关系的联结，是刺激与反应之间新关系建立的过程；其三，可以 以观察可见的外显行为作为遵从行为的研究题材，但在实际解释遵从行为时应包 括不可观察的内隐行为( 即中间变量) 。遵从行为就是在特定的行为空间内发生 的具有一定的需要系统和信念价值动机的目的性行为。所谓遵从行为是“盲从” 的思想只能代表旧行为主义的观点是片面的。 3 2 1 1 2 认知论关于遵从行为的解释 格式塔心理学( g e s t a l tp s y c h o l o g y ) 可以代表早期认知论的思想，它是由德国 心理学家魏特海默( w 砷e l , n e r ) 于1 9 1 2 年创立的。它主要研究知觉与意识，目 的在于探求知觉意识的心理组织历程。按照格式塔心理学的观点，知觉经验虽然 来自外在刺激，而且各个刺激可能是分离零散的，但人们对其知觉却是有组织的。 它既反对结构主义者关于各元素之和等于意识的整体的观点，也反对行为主义者 关于各反应之和等于行为的整体的观点。它认为部分之和不等于整体，而是整体 大于部分之和。原因是在由知觉形成人的意识时，增加了一层心理组织，知觉的 心理组织才是最重要的。 现代认知理论以信息加工为核心，它兴起于2 0 世纪5 0 年代中期，是由于多 种因素的影响逐渐演变而成的。其认知( c o g n i t i o n ) 的含义就是指人对事物的认识 历程，在这一历程中，包括对事物的注意、辨别、理解和思考等复杂的心理活动。 遵从行为是个体对事物经由认识、辨别、理解，从而获得新认识的过程，在 此过程中个体获得的是认知结构( c o 面6 v es t r u c t u r e ) 的交化。个体在客观或心理 7 上模糊的情境中，自觉不自觉地运用自己已有的认知结构去认识、辨别，以至 理解各刺激物之间的关系来增加自己的经验，从而改变( 扩大或提升) 自己的认 知结构，导致遵从行为。因而遵从行为的发生是内发的、主动的和整体性的。 3 2 1 1 3 人本论关于遵从行为的解释 人本论认为，人所表现的任何行为既不是外在刺激引起或决定的，也不是孤 立或片面的，而是发自内在，出于当事人自己感情和意愿所做的自主性与综合性 的选择。因此，如果说行为论的研究取向是由外而内的，人本论的研究取向则是 由内而外的。由外而内的取向研究人的行为时，可以采用客观的观察测量方法搜 集资料，然后由研究者分析解释。反之，由内而外的取向研究人的行为时，不能 靠客观的观察测量，只能凭当事人所陈述的主观感受。因此，人本论对行为的研 究采用了现象心理学中的现象场，后改为知觉场q e r c 印t u a lf i e i d ) 的概念。人本论 认为个人的知觉场代表他此时此地凭主观感受对周围环境所知觉到的一切。个人 所知觉到的事物，虽然未必与事实相符合，但与当事者本人此时此地所表现的行 为，却是颇为一致的【”j 。 综上所述，旧行为主义理论将遵从行为解释为刺激一反应联结的过程，其产生 是外控的、被动的，是特定性的；但在新行为主义理论中增加了中间变量的概念， 承认人的行为是有目的性的；认知论将遵从行为解释为对事物认识、辨别、理解， 从而获得新认识的过程。遵从行为的产生是内发的、主动的，是整体性的；而人 本论则把遵从行为解释为发自内在，出于当事人自己感情与意愿所做的自主性和 综合性的选择。可见，遵从行为的新观点是对三种理论思想的综合，而传统的遵 从行为的观点则仅仅从行为论的思想出发，是片面的。 3 2 1 2 顺从 顺从即主体通过对客体行为或态度的概括、判断和推理，为迎合客体的期望 而产生的与客体一致的行为或态度，但内心并不以为然【l 扪。顺从的主体，即从众 行为个体；客体指个体、群体、组织。 例如：一对热恋中的情人，女方有一件鲜红色的连衣裙，她本人并不喜欢穿 它，认为太艳俗；但是男友说他就喜欢她穿这件裙子，显得热情大方。这样，为 了迎合男友的期望，虽然她并不喜欢这条连衣裙，但她还是天天穿着它。这就是 一种顺从行为。 行为目的的利他性是顺从行为的显著标志，是在从众情境中判断是否是顺从 行为的唯一标准。主体迎合客体的期望，不以利己而以利他为主要目的。人们常 说“以顺为孝”，而顺从行为则恰恰是“为孝而顺”。顺从行为的利他心理，称之 为顺从的利他性理论。 为利己而悦他的行为不是顺从行为。在上面的例子中，如果女方的行为以获 取男友的赞扬为目的，则就是服从行为，而不是顺从行为。 由于顺从行为中主体对客体行为或态度的“非认同性”，因此，主体在情感 体验上常常表现出消极的倾向性特点【1 6 】。 顺从行为的意志过程，因主体心理状态的不同，在行为的主动性或被动性表 现上具有不确定性【1 6 1 。在上面的例子中，如果女方的行为是为了表达对男友的爱， 则女方的顺从行为就可能是主动的；如果女方的行为是为了表示对男友的怜悯， 则女方的顺从行为可能是被动的。 3 2 1 3 服从 在英文中，与服从行为相对应的词是o b e y ，涵义是“做别人要求或命令你做 的事；或遵守( 法律、规章) 、服从( 命令，教师) ，否则你将受到惩罚。【2 吵 时蓉华认为，“所谓服从，是个体按照社会要求、团体规范或别人的意志而 作出的行为”【2 2 1 。这种服从行为有两种情况，一种是对团体规范的服从；另一 种是对权威人物命令的服从。 弗洛姆认为，个体的服从行为是以发出命令者与执行命令者双方的角色地位 之假设为基础的。 宋官东认为，服从是主体通过对客体行为或态度的概括、判断和推理，为寻 求奖赏或免受惩罚而产生的与客体一致的行为或态度。服从的主体，即从众行为 个体；客体指个体、群体、组织及代表个体、群体、组织意愿的政策、法律、规 章、条例、规则，以及主体本身的经验等。主体服从客体，以寻求奖赏或免受惩 罚为目的。服从的前提条件以客体对主体存在的显在或潜在的效价为基础。主体 为什么服从客体，是由于客体本身或由客体间接引发的事物的效价( 主体对客体 价值的主观估价) ，当主体认为这种效价为正值，且通过客体实现主体目标的期 望值( 主体对通过客体实现其目标可能性的主观判断) 较大的时候，就会产生服 从行为。服从行为的这一理论称服从的期望理论。 由于服从的情境往往与主体的付出或主观上的消极情感体验联系在一起，因 此，服从行为消极的行为目的、行为归因、意志过程和情感体验具有内在的一致 性1 6 1 。 9 3 2 1 4 遵从、顺从、服从的关系 遵从、顺从和服从是理性从众的三种不同表现形态，他们的共同特征是：其 从众行为都是在理性状态下产生的与客体行为或态度一致的理性行为。理性从众 因主体从众行为目的的不同，在理论假设、行为归因、心理活动特点、以及从众 行为的性质等方面表现不同。( 如表1 所示) 理性从众的三种表现形态不是孤立的，随着主体对客体认识的加深，理性从 众的三种表现形态能够相互转化【1 8 】。 表1 遵从、顺从、服从的区别与联系 遵从顺从 服从 从众主体个体个体个体 个体、群体、组织，代袭 个体、群体、组织，代表个体、群体， 个体，群体、组织意愿的 从众客体组织意愿的政策、法律、规章、条例，个体，群体、组织 政策、法律、规章，条例、 规划，以及主体本身的经验等规则，以及主体本身的经 验等 理论假设 ： 遵从的一致性理论 顺从的利他性理论服从的期望理论 行为指向 主体认知 。 客体需要主体需要 行为目的认识事物或采取行动 外部归因 意志特点 情感体验 行为与认识 行为表现 行为性质 主要应用领域 免受客体惩罚或寻求窖 迎合客体的期望 体奖赏 情境的模糊性和客体行为或态度的 客体的期望客体的要求 明确性 主动不确定被动 积极消极倾向消极 一致 不一致 不一致 一致 一致一致 公正行为或态度利他行为或态度 利己行为或态度 商务，广告、教育，管理，宣传等服人际关系、家庭关系等政治，行政，企事业经营 务领域杜会领域等管理领域 3 2 2 非理性从众 非理性，指用逻辑概念所不能表达的直观、直觉、本能的活动2 3 1 。非理性从 众就是主体以直观、直觉、本能的活动为主导接受客体行为或态度的影响而产生 l o 的从众行为，即盲从。盲从的主体即从众行为个体；盲从的客体可以是个体、群 体、组织及代表个体、群体、组织意愿的政策、法律、规章、条例、规则等，也 可以是主体本身的经验或本能等。 1 9 世纪法国科学家约翰亨利做了一个实验：他将一些毛毛虫头尾相接排 成一个圆圈，并在圆圈中间放上一堆毛毛虫爱吃的食物。令人吃惊的是，这些毛 毛虫只是一个跟一个地绕着食物按科学家安排的轨迹爬行，直到饿死，竟然没有 一个毛毛虫爬向食物。这就是一个动物依靠直觉产生的非理性从众( 盲从) 的例 子。不仅仅是动物，在人类行为中也会产生盲从行为，岑国桢“对8 1 6 岁儿 童认同从众反应原因的研究”中“图省事不费心”【刎等从众行为类型基本就是属 于盲目的“随波逐流”和“人云亦云”的非理性从众行为。 非理性从众的本质特征是屏弃概念、判断、推理等理性思维形式或思维活动， 以直观、直觉、本能的活动接受客体行为或态度的影响，产生从众行为。 非理性从众往往与经验或本能有密切的联系。由经验或本能所形成的心理定 势是盲从产生的心理原因。 非理性从众也可能是由理性从众转化形成的。当理性从众发展并形成主体的 经验定势时，理性从众往往容易被非理性从众所替代。 综上所述，行为目的是从众分类标准的核心，遵从的显著特点是主体对客体 的行为或态度具有主观认同性，遵从是以利己为主要目的；顺从的显著特点是主 体对客体的行为或态度具有非认同性，顺从是以利他为主要目的，即为了迎合他 人的期望、取悦于他人；服从的显著特点是主体对客体的行为或态度具有非认同 性，服从是以利己为主要目的，即为了获得奖励或免受惩罚；盲从的显著特点是 主体摒弃概念、判断、推理等理性思维形式或思维活动，盲目的“随波逐流”， 盲从没有特定的行为目的。 4 从众研究现状 4 1 从众的经典实验研究 对从众行为的经典性研究是二十世纪三十年代美国社会心理学家s h c r i f 的 “光点游动错觉”实验和五十年代美国社会心理学家a s c h 的“线条判断长度” 实验。 4 1 1s h e r i f 的“光点游动错觉”实验i l l l s h e r i f 利用通常被称之为游动效应( a u t o k i n c t i ce f f e c t ) 的知觉作用一黑暗中 的小黑点，即使完全静止，看起来还似乎在运动。其中有两个重要的特征成了 s h e r i f 研究的出发点，其一，每个人实际上都有这种知觉作用；其二，观察光点 的人要估计光点运动的距离有多远极其困难，因为它以不同的速度、方向不定地 飞行着。s h e r i f 将不了解这种心理作用的被试带进这种模糊的情境中，来完成判 断光点运动距离的任务。结果被试的估计差别很大，有的认为光点只运动了一两 英寸，有的则把光点运动的距离估计为1 0 - - 1 5 英寸。这时，s h e r i f 把他的一个 实验助手带进那个含糊不清的情境中，假装与被试共同来判断光点运动的距离， 并要求他始终高于或低于被试的估计。 实验程序是：被试作出光点运动距离的估计，然后实验助手也作出估计，同 样的程序反复多次，结果被试的估计越来越接近实验助手的估计，而不同于自己 最初的估计，并最终与实验助手的估计基本一致。f r e e d m a n 认为，这是一种被 试不能确信自己观点的情境，他虽然得到了某些信息，但都非常含糊不清，这时 他觉得他人有更多的信息，或者认为实验员的判断比自己更有把握。 4 1 2a s c h 的“线条判断长度”实验“l + a s c h 选择的是简单的知觉判断实验，他让被试比较标准线段与哪条对比线 段一样长。被试很容易看出标准线段与第二条比较线段一样长。a s c h 在实验中 安排了六个假被试，在前六轮实验中均作正确的回答，后六轮实验中均作错误的 回答。 一 实验程序是：每次实验安排一个被试和六个假被试参加，让他们围坐在一张 大桌子旁。规定他们回答的顺序，被试总是安排在倒数第二个回答。一至六轮假 被试做正确回答，以后均作错误回答。主试对他们的回答既不表示肯定的态度， 也不表示否定的态度。每次都作记录。 实验结束后，向有从众行为的被试调查以下问题： 是否确认为别人的判断是错的，但仍然作同样错误的判断? ( 答“是”属于 顺从行为) 是否真的把错误的答案当作正确的答案? 是否觉得自己眼睛所看到的不同 于别人，却以为自己是错了? ( 后两题答“是”属于从众行为) 4 2 从众原因的研究 对于从众反应的原因，c o r s i n i 在回顾有关文献后作了文字概括，认为从众 现象可能是个体害怕自己的不一致反应会招来别人的指责、或可能是表明自己与 他人友好相处的愿望、也可能是出于归属于群体的倾向、还可能只是图省事不费 1 2 力气的一种“抄袭”行为而已。 威廉( 英) 指出：“人与动物界一样，都有合群本能，聚集的团体越