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汉语音韵学常识2008-08-17 15:09一，音韵学概述1，音韵学的基本内容 是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。根据中国大百科全书的定义： 也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。英文名为：Chinese historical phonetics。 汉语语音的发展历史可以分为四个时期： 上古音指先秦两汉时期的语音，以诗经音系为代表。研究这一时期的语音状况的学科为古音学。 中古音指六朝至唐宋时期的语音，以切韵音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。 近古音指元明清时期的语音，以中原音韵为代表。研究中原音韵所反映的北方话音系，是北音学。 现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。 音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。 传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。2，音韵学的基本概念 （1）声母 又叫字母，声纽，纽，声，声类。 字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。 （2）五音，七音 音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。 （3）反切 是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。 反切的产生，北齐颜之推颜氏家训音辞篇云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明经典释文也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注汉书“惴，音章瑞反”。孙炎对反切进行了整理，并编成了尔雅音义。 反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。黄侃在音略中云：“反切之理，上字定其声理，不论其为何韵，下字定其韵律，不论其为何声。” 反切原称为反或翻，安史之乱后，因忌讳反，改称为切。 反切的缺点如下： 1，做不到一声一符，一韵一符。同一声母，可以用许多汉字作反切上字，同一韵母，也可以用许多汉字作反切下字。如表示T声母的反切上字，就有都丁多当德得冬等七个。广韵一书中反切上字就有四百多个，反切下字有一千多个。 2，由于语音的变化，方音的关系，给人们掌握反切带来了困难。 （4）清浊 分析发音方法时所使用的术语。清音，反声带不振动的辅音，浊音，把声带振动的辅音，音韵学上共分为四种：全清，次清，全浊，次浊。 全清：不送气不带音的塞音、擦音、和塞擦音。 次清：送气不带音的塞音和塞擦音。 全浊：带音的塞音、擦音和塞擦音。 次浊：带音的鼻音、边音和半元音。 （5）等呼 根据开口度的大小，把韵分为四等。凡介音或主要元音的U的叫合口呼，反之叫开口呼。 （6）韵，韵部，韵目，韵类，韵摄 韵：只要韵腹和韵尾相同，就是同韵。 韵部：同韵的字归纳在一起，就成了一个韵部。 韵目：韵部的代表字。哪一东，二冬。 韵类：类似韵母，韵头，韵腹，韵尾，声调都相同。 韵摄：把韵腹和韵尾相同或相近的归纳在一起称为韵摄。如广韵中的二百另六韵，归为十六个韵摄：通江止遇蟹臻山效果假宕梗流深咸曾 （6）阴声韵，阳声韵，入声韵。 按韵尾进行分类，可以把韵分以上三类。 阴声韵：以元音收尾或没有韵尾的韵母。A，AO。 阳声韵：以鼻音M，N等收尾的韵。 入声韵：以塞音P，T，K收尾的韵。 （7）声调 声调是南北朝时周YONG，沈约提出来的。 （8）平仄，舒促 平：平声。仄：上去入三声。 舒：平上去三声。促：入声 3，古今语音的不同 A，韵母的不同： 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗，不稼不穑，胡取禾三百亿兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮，彼君子兮，不素食兮。 按今音读之，与古音有较大的不同： 辐 u ( ) 侧 e( ) 直 -i( ) 亿i( ) 特 e( ) 食 _i( ) B，声母的不同： 缤纷：原为双声，今天一为b，一为f。 C，声调的不同：古有平上去入，今为阴平，阳平，上声，去声。 4，对语音变化的认识 叶韵说； 有些古人，随便改读诗中的语音，以求得相押。如，唐明皇在读尚书洪范“无偏无颇，遵王之义”时，认为“颇”应改读为“陂”以叶音，宋朱熹明确提出了“叶音说”，把不押韵的某字随意改读为和谐的语音以相押，沈重也持此说。如： 燕燕于飞，下上其音； 之子于归，远送于南。 南与音不押沈重认为“南”应临时改读为乃林反nin,朱熹也认为“叶尼心反nin”.其实，按王力的观点，“音”、“南”二字同在“侵部”。 二、上古音知识（一），研究上古音的材料和方法1，研究上古韵部的材料和方法 研究上古韵的材料是诗经入韵字，上古其他韵文入韵字和谐声系统，主要方法是系联法。 A，系联诗经入韵字。把诗经各章里互相押韵的韵脚串联起来，成为一个押韵单位。如果两个押韵单位中有相同的字，那么就把这两个押韵单位合在一起，如此可把整个诗经的入韵字串联成若干个押韵单位，从而得出若干个韵部。 B，系联上古其他韵文中的入韵字。 C，系联谐声系统。谐声字的谐声偏旁是表音的，一般来说，如果谐声偏旁相同，上古韵部就相同。 2，研究上古声母的的材料和方法 主要是谐声字，并参照古籍异文，古籍注音和声训。 A，谐声字。造字时代，谐声字的声符相同，其声母也相同，由此可以推知上古声母的大致情况。如：悲B，绯F；篷P，逢F等，有相同的声符，可以知道它们的声母是相同的。 B，古籍异文，指同一语音，同一概念的字在古籍中的写法不同，如： 彭蒙、田骈、慎到闻其风而说之。 陈骈贵齐。 田骈就是陈骈，可见上古时代，田与陈同音。 C，古籍注音。如说文中云：冲-读若动，表明两字同音，声母当然也相同。 D，声训 古人用同音字的近音字来注音的一种方法。 冬，终也，物终成也。 邦，封也，封有功于是也。（二）上古韵部研究 自宋代就有人进行研究，如郑庠分为六部，但不够科学。清代顾炎武正式把古韵分为十部，奠定了古韵分部的基础。后来，江永分为十三部，段玉裁十七部，章炳麟分为二十二部，王力分为三十部。 (三)，上古声母的研究 上古声母的研究起步较晚，它是从清代钱大昕开始的。 主要有以下几种观点。 1，古无轻唇音。钱大昕在十驾斋养新录中说：“凡轻唇之音，古读皆为重唇。-古读负，如背-古读附如部。”如： 异文： 伏羲-庖羲 扶服-匍匐 封域-邦域 汾水之阳，又作盆水之阳。 谐声字： 非 辈； 方 旁； 奉 棒。 方言： 蚊。负父之命，注作：“负音佩。”方言中多说“负债”为 “背债”。 现代闽方言里就无唇齿音F，厦门话里把“房”读为 。 2， 古无舌上音 十驾斋养新录有“舌音类隔之说不可信。”认为中古的舌上音“知彻澄”是从上古的端透定中分化出来的。“古无舌头舌上之分，知彻澄三母，以今音读之，与照穿床无别也，求之古音，则与端透定无异。”如：直读为特，竹读为笃，陈读为田。又如： 厦门话里，陈读为TIN 3， 娘日归泥说 由章炳麟提出。认为中古的娘日两纽归入泥母。 谐声字：而（日纽）-耐（泥纽） 涅（日纽）-泥（泥纽） 章炳麟，黄侃，曾运乾，钱玄同，周祖谟等人都对上古声母的研究作出了贡献。提出了古声母三十二个的说法。（四）上古声调 上古声调至今还无定论。顾炎武、江永等认为古四声一贯，实际上认为古无声调。黄侃认为上古有平、入两调。段玉裁认为上古有平上入三声，孔广森认为有平上去三声，王念孙认为有平上去入四声。 平分阴阳，入派三声。 A，清阴浊阳。 清：帮方松精书-阴平。 浊：平崇船如狂-阳平。 B，浊上归去。 并奉象善旱-去声。 C，去声不变。 D，入派三声。 全浊：渤族集舌-阳平。 次浊：密袜纳-去声。 全清，次清-平上去。 （五）反切以前的标音法 1，譬况 描写某字发音的情貌和方法。用的术语有“急气”“缓气”“长言”“短言”。 2，读若 用近音字来标音。如： 莠读若酉（淮南子） 3，直音。用同音字来注音。 郦食其：服虔注：音历异基。 直音虽好，但有时找不到同音的字，于是产生了反切。清人陈澧说：“古人音书，但曰读若某，读与某同，然或无同音之字，则其法穷，虽有同音之字而隐僻难识，则其法又穷，孙叔然始为反语，认二字为一字，而其用不穷，此古人所不及也。” 4，反切 (六)，古音通假 所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。在古代的书面语言中，有本字而不用，却用一个音同，音近的字来代替，就是通假。古音通假实际上就是写别字，由于 先秦时代对文字的使用没有规范，这种别字得到了社会的认承，就成了通假字。东汉训诂学家郑玄作了如下解释：“其始书之也，仑卒无其字，或以音类比方假借为之，趣于近之而已。”这种情况和写别字类似，但又和写别字不同，因为它产生以后，别人跟着仿效，相沿成习，就成了合法的了。今天的别字则是不合法的。 通假有以下几种情况： A，同音通假：古音的声母和韵母相同。 辩 辨（借字在前，本字在后）两字古音同属并母元部。辩字，本义在巧言，假为辨。 言伪而辩。（礼记王制）本义 两 渚崖之间，不辩牛马。（庄子） 直 特 两字同属定母职部。直的本义为不弯曲，假借为特。 周道如砥，其直如矢。（诗经） 直不百步耳，是亦走也。（孟子） B，近音通假；有如下几种情况，声母相同，韵母相近；韵母相同，声母相近；声母，韵母都相近。 声母相同，韵母相近； 时，是。（时，禅母之部。是，禅母支部）时的本义是季，假借为“是”。 韵母相同，声母相近； 被，披。（被，并母歌部。披，滂母歌部）。被的本义为被子，假借为“披”。如：操吴戈兮犀甲，车错毂兮短兵接。声母，韵母相近； 阙，掘。（阙，溪母月部。掘，群母物部）。阙的本义为宫门前两边供了望的阁楼。假为掘，如：“若地及泉，隧而相见，其谁曰不然？” 不明古音通假，难免望文生训，误解古书的原意。如，八月剥枣。“剥”通“扑”，扑打的意义。“归孔子豚”，“归”通假借为“馈”，不是归还。 三、 中古音知识 （一），最早的韵书 中古音是以切韵音系为代表的。现存的最早的韵书，有三国时期李登的声类和晋代吕静的韵集。但这两本书早已亡佚。唐代封演的闻见记说，声类是以五声命字，不立诸部。而韵集是以宫商角徵羽五声各为一篇。但具体情况如何，不得而知。根据颜氏家训音辞所说：自兹厥后，音韵蜂起，各有土风，递相非笑。由此可见，六朝后，是韵书的在发展时期，出现了许多的韵书。 （二），切韵音系 切韵是隋文帝仁寿元年（公元601年），原本已佚。英国stein氏在敦煌得唐写本切韵凡三种，皆残缺不全，现存伦敦大英博物馆。切韵是由陆法言所作。切韵自序说：“昔开皇初，有仪同刘臻等八人，同谐法言门宿。夜永酒阑，论及音韵，以今声调既自有别，诸家取舍亦复不同。吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去，又支脂鱼虞，共为一韵，先仙尤侯，俱论是切。欲广文路，自可清浊皆通，若赏知音，即须轻重有异。” 陆法言，又叫陆词。 唐时，孙缅等人因切韵注有差错，文复漏误，加以修订，称为唐韵，现已存残卷。到宋时，大中祥符元年，（1008年）陈彭年邱雍等人，奉诏重修，称为大宋重修广韵。一般认为，切韵代表了隋唐时期的音系，可以上推古音，下推今音。同它是中古文学语言的标准，唐宋以来，诗词的作者，以这个音系押韵。 根据序言，切韵未必是一时一地的实际语音，比如支与指，鱼与虞，当时的普通人已不能分别，陆法言是依照古音和方音，制定出来的，故而许多音韵家不把切韵当作隋朝的实际语音支研究。 广韵人体例以四声为纲，按平上去入四声分五卷，平声分上下卷。共26194字，分为206韵。其中平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。每卷之内，把同韵的字收在一起，选第一个字为韵目。 1，东董送屋 2，冬 宋沃 3，锺肿用烛 4，江讲绛觉 5，以纸置 6，脂旨至 7，之止志 8，微尾未 61，凡范梵乏 每个韵目之下，韵母都相同，但声母不一定相同，又根据声调划出“小韵”，也就是同韵字，广韵共有3890个小韵。 （三），广韵的韵母 广韵共有206韵。有的一韵是一个韵母，有的一韵包含几个韵母，故而清人通过系联，认为广韵的韵母共有311类。 广韵的规定了韵之间的互相通用和独用。如： 东，独用。 支，脂之同用。 到了宋淳佑十二年，平水人刘渊把206韵并成107韵，叫壬子新刊礼部韵略，后人又减去一韵，为106韵，一般叫平水韵，或诗韵。 （四），广韵的声母 广韵的声母是人们根据反切上字推求出来的，各人各有不同。如：清代陈澧为四十类，黄侃为四十一类，高本汉为四十七类，周祖谟为五十一类。 王力为三十五类： 邦滂并明（唇音） 端透定泥来（舌音） 知彻澄（舌音） 精清从心邪（齿音） 庄初崇山（齿音） 章昌船日书禅（齿音） 见溪群疑（牙音） 影喻晓匣（喉音）（五）广韵的声调 中古声调有四个，平上去入，实际调值已不可考，前人略有描述： 平声哀而安，上声厉而举。 去声清而远，入声急而促。（唐处忠和尚）守温三十字母和宋人三十六字母（守温三十字母和宋人的三十六字母 究竟有什么不同 是在哪些方面的不同）唐代后期，有人将当时汉语语音的声母归为三十类，这就是一般所说的守温三十字母。守温三十字母大概代表了唐代语言的声母系统