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读红蜡烛和美人鱼后感高三（3）班 岳玮晏善良的人类啊，是什么使你们鬼迷心窍，丧失理智，泯灭良知，把那可怜的美人鱼卖给残忍的商人，而最终将你们自己推向毁灭的深渊。题 记故事发生在一个宁静的夜晚，在一片青蓝色的大海里，一条将要分娩的美人鱼浮出海面，因为她听说人类是善良的，所以她决定将孩子交给人类来抚养。靠海岸的小镇上的一对老夫妇捡到了这个孩子，并细心的抚养，但最终却因遏制不了自己心中对金钱的贪欲，将小人鱼卖给了残忍的商人，导致了悲剧的发生。中国的三字经中有这么一句：人之初，性本善。的确，人在最初，原本是善良的，但这只是说最初，原本，并不代表一直，将来都是善良的。人生活着的这个五光十色，物欲横流的社会改变的人类的性格。于是在追求金钱权利、地位的过程中，人的性格在潜移默化地改变着。从纯洁到污浊，从美好到丑恶，从善良到残酷。就这样，人类从天使堕落为可怕的魔鬼。而美人鱼恰是不了解人类的“进化”过程， 师生对话 老师：“写文章，要注意观察，向实践学习。唐朝大诗人杜甫观看孙二娘舞剑，就从中学到了很多知识，你们要向杜甫学习。”学生：“看舞剑，真好玩，可惜孙二娘早死了，到哪儿去看呢？”合写作文 老师：“你这篇作文怎么前后风格、语调完全不同呢？”学生，“我爸爸和我妈妈根本就没有共同语言。”造句 老师叫学生用“绠短汲深”造句，一个学生不懂这个词的含义，就写道：“我的一位朋友能用绠短汲深造句。”过了几天，学生取回作业本，只见老师在后面批道：“那么，请问你自己呢？”布谷鸟的用途 课堂上，教师提问：“小强，你来回答，布谷鸟有什么用处？”小强开玩笑地回答：“布能做衣，谷能当粮，鸟能供大伙儿玩。”算术更劣 教师：“你习字的分数太少了。我叫你写100张拿来，你只写了75张。”学生：“可见我的算术更不行。”香蕉皮数学教师：“一只香蕉，有3个孩子要抢来吃。结果，给2个孩子抢去分吃了。你知道剩下1个孩子，得着什么？”学生：“有”教师惊异：“有什么？”学生：“香蕉皮。”习题 学生：“这道题我已经做了6遍了。”教师：“好极了。”学生：“这儿是6个答案。” 一定打我 数学老师：“你哥哥有5只苹果，你拿了2只，怎样？”学生：“哥哥一定打我。”不可乱 数学老师同学生赵能道：“15减9是多少？”赵能道：“5怎可以减9呢？”老师道：“个位不够时，就当向十位去借1当10。”赵能道：“我不敢借。母亲昨天才说过：借债是件不好的事。”孔夫子不懂英文 小孩成绩差。考前，妈妈就带他到孔庙求孔圣人开蒙。几天过后。成绩表发下来了，英文还是不及格。妈妈若有所悟地说：“这也难怪，孔夫子不懂英文。”做出了错误的决定，才在最开始将罪恶的种子进深深埋在了地底下。这题罪恶的种子啊，刚一入土地，就开始以势不可当的速度汲取土里的养伤，然后生长，钻出土地，继续长高长得枝繁叶茂，长成一棵铺天盖地的大树，最后，结出了那颗红到极致的罪恶之。它之所以红得如此煞人，是因为它是以无数人的鲜血为代价长成的。故事的结尾是非常令人悲痛的：小美人鱼被那对鬼迷心窍的老夫妇卖给了商人，而当天晚上，海上就出现了狂风暴浪，无数的船只都覆灭在那无边无际的大海里，包括商人的那船队。并且，从那以后，谁要是在庙里点上了红蜡烛不管再晴的天也会变成狂风暴雨。慢慢的，那个小村便消失了。是的，这是神的惩罚。惩罚人类的见利忘义，惩罚人类的无知、愚蠢及残忍，神的惩罚是如此严厉，之因为那对老夫妇没能抵挡住金钱的诱惑， 只因为那对老夫妇是如此的无知，神就惩罚了那么多的人，这其中该有多少无辜的人啊，这些无辜的人们，他们本身并没有犯什么错误，却因别人的罪恶而丢掉了性命。但我们又能说些什么，做些什么呢?对，在这种情况下，我们还是能说能做的，其实，所谓神的惩罚就是大自然的惩罚，这又被称之为大自然的报复。因为人类先做出对不起大自然的事，大自然才会报复，于是，才会使无辜的人惨死。归根究底，只要我们唤醒那些被金钱利益、欲望迷惑住了心智的人，阻止他们做出伤害大自然的事，那大自然就不会报复，那我们不是又安全了吗？不是又可以生活在和谐的社会种了吗？醒来吧！醒来吧！所有那些鬼迷心窍的人都醒来吧！擦亮你的眼睛，仔细看清这人类的真善美，将你们的心灵中黑暗的部分都彻底切除干净。神的惩罚将不再降临！（指导老师 邹罗平）评点的帝王大传 在毛泽东心目中，一部二十四史就是帝王将相的历史 作为革命家，他不相信这些，反感至极 作为历史家，他孜孜不倦地阅读、体会 作为政治家、军事家，他更乐于从中寻求历史演变的成败得失于是，就有了关于历代帝王的评说索书号：K827 幼儿园门口。早上送孩子进园的家长很多，大人小孩，熙熙攘攘，你来我往，煞是热闹。一位年轻的母亲把儿子从摩托车上抱下来，帮他整理了一下稍有些皱的衣服，然后对他说：“吃饭前一定要洗手呵。”她知道儿子贪玩，手上会乱抓东西，很容易脏。儿子听了，点点头，转身进了大门。那位母亲站在门外，又叫道：“吃饭前一定要洗手呵。”儿子却头也没回，再看，已经不见了。我有位姓李的朋友，结婚不久。有一次和我们在一起吃饭，还没有开始，他妻子的电话到了。也没有什么要紧的事，妻子在电话里要他少喝点酒，因为他有脂肪肝。他说知道了。几位都是平时难得一聚的朋友，酒瓶一开，大家高兴，喝开了。不一会儿，他的手机又响了，还是他妻子打来的，仍然是那句话，要他少喝点酒，她知道，我们几个聚到一起少不了要闹酒，她不放心。这位姓李的朋友关了手机，有些不好意思，说：“我这老婆，什么都好，就是啰嗦，一句话翻来倒去地说。也不知怎么回事，婚前她怎么没有这毛病呢？”想起读中学时教我们历史的一位老师，他有一句口头禅，叫“再说一遍”。“我再说一遍，这个地方你们一定要注意。”“我再说一遍，这个问题应该这样看。”“我再说一遍”听得多了，便觉得有些烦。记得那年高考的时候，历史试卷上遇到了好几处那位老师“再说一遍”时强调的东西，我一边答卷，一边暗暗庆幸。再说一遍。这就是爱和呵护。是那一份爱心让语言变得琐碎而缠绵，只有再说一遍，心中的那份爱才会感到妥贴，才能安稳，倘若说少了，便会觉得欠缺了什么，便不放心。孔子论语（四）君子之道讲稿（连载之二十）（接上期）序言：【画外音】孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。孔夫子在教育他的弟子时常以君子和小人之分来明辨是非。那么，何为君子？何为小人？我们如何来分辨君子与小人？于丹教授又是如何解释论语中对君子与小人的界定？大家读论语会发现，这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说论语中的君子之道。【画外音】“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中君子两个字就出现了一百多字，即便是今天人民还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢，北京师范大学于丹教授将为我们讲授于丹论语心得之君子之道。其实我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现大概做一个君子要有几个层次上的要求，首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬、然后君子，有那么一副与世不争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。孔子有一个学生司马牛曾经问老师：【画外音】老师，什么叫君子呀？君子就是心中没有担忧，没有恐惧。没有担忧没有恐惧就是君子了，这也太简单了学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简单就又追问了一句说：不忧不惧，斯谓之君子已乎？这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：内省不疚，夫何忧何惧（论语颜渊）。也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在这个社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惧。在孔子看来，一个人内省不疚，夫何忧何惧，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到；说高这也是一个至高无上的标准。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题，孔子一上来先很谦虚，他说我们今天来说说君子，说君子道者三，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先谦虚了一下说我无能焉，我反正是做不到，是哪三点呢？叫做仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有。这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚，由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失；第二点就是要做到智者不惑，其实我们看汉字的构成很有意思，这个“惑”字，迷惑的惑啊，是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧。其实或者，数学上叫或然率，什么意思啊，就是可以这样也可以那样，此为或者。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮，对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢，我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者；那么第三点就是勇者不惧，当这个世界上有了太多的畏惧、恐惧、惧怕，这一切压来的时候，我们记得老百姓的一个说法，叫做“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你自己的心足够勇敢，足够开阔，你自己知道有一种勇往直前的力量，那么你自然而然就不再害怕了。（接下期）外媒：解放军列装S300PMU2可击落F35关于中国的战略打击力量，包括弹道导弹、核潜艇，国外媒体多有报道，但关于中国的防空武器，国外报道似乎并不多。澳大利亚媒体刊发了一篇系统地讲述了中国防空导弹的现状以及实力的文章，该文章认为，中国今年的防空武器发展迅猛，已经装备的S-300PMU1和S-300PMU2导弹使得中国具备打击美国F-35等隐身战机的能力。现代兵器引用澳大利亚空军力量网报道，文章说，当1991年苏联解体时，中国的防空能力倍受质疑。当时中国的主要防空武器是仿苏制的“萨姆”-2型地空导弹，作战飞机则由少数国产歼8和大量落后的歼6、歼7构成。防空雷达也大部分是苏联上世纪50年代产品的仿制品，还有一些1989年西方对中国进行经济封锁之前从西方进口的雷达设备。经过中国军队的努力，这种局面在随后十五年有了很大的改观。文章说，S-300PMU2是S-300P的最后一种改型，具有更强的作战能力。美国国防部评估解放军共装备了32套该系统，部署48个导弹营。S-300PMU2是S-300PMUl的增强型。但S-300PMU2可提供控制老式防空导弹(如SA-5)的软件和交互界面，而新型的LEMZ 96L6E搜索雷达的功能更为强大。S-300PMU2还具有与“爱国者”23型相当的反导能力。文章强调，如果解放军将S-300PMU1和S-300PMU2部署到台海前沿，将有足够的能力攻击台湾本岛上空的台军战机。这两型导弹具备打击部分隐身作战飞机(如FA-18ElF、“台风”，甚至JSF战机)的能力，美军目前仅有F-22A和B-2A可以有效应对这些防空导弹系统。 拉祜族 拉祜族，人口有43000多人。主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族地处亚热带山区，夏无酷暑，冬无严寒，一年中雨季、 旱季分明。澜沧地区群山巍峨，河道逶迤，资源丰饶，物产富庶，风光宜人。拉祜族有“拉祜纳”、“拉祜西”两大支系，源于古代氐羌系统，与彝族关系密切。自称拉祜，意为用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。苦聪人是拉祜族的一个支系。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为拉祜族。衣色尚黑 拉祜族最喜爱黑色，以黑为美。衣尚黑色是拉祜族 服饰的一个特点。现在，青年小伙子多在对襟短衣外面配上一件黑面白里的褂子，姑娘们则在衣衫下衬上一件白汗衫，下摆露在筒裙上面。他们认为，白色与黑色相配，象喜鹊一样漂亮。烤肉烤茶 拉祜族曾经历了长期的狩猎生活阶段。拉祜族的“ 拉”是老虎，“祜”意为烤吃的方法。拉祜族的族称， 反映出他们烤食肉类的习俗非常