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文档简介

“劳工神圣”为体力劳动者正名 人们欢庆“五一”劳动节的时候，莫要忘了这个节日的来历。1886年5月1日，美国芝加哥城二十六万六千余名工人为争取实现8小时工作制举行了大规模的罢工，后来为纪念这个历史性的伟大事件，并提醒劳动者永远珍惜自己的权利，遂将每年的5月1日定为国际性节日，且庄严地以“劳动”命名。劳动节是天下所有劳动者的节日，因其创始者乃产业工人，故而这个节日首先应该是体力劳动者的节日。 社会永远需要体力劳动和体力劳动者。试想，如果没人添砖加瓦，广厦千万间从何而来；没人纺纱织布，穿绮着丽不成梦想；没人田间耕耘，大家只能画饼充饥；没人站岗放哨，国家安全失去保障。可以断言，一万年以后，体力劳动对于人类的生存与发展依然必不可少。但在社会现实生活中，人们往往只崇尚脑力劳动，而鄙薄体力劳动。历史证明，一个不尊重脑力劳动的社会，是愚昧、落后的社会；而一个不尊重体力劳动的社会，无疑也是不正常的社会。行文至此，笔者想起这样一件事：一老妪携一男孩经过一处建筑工地，老妪说：“看到没有，在这工地上受苦受累的全是乡下来的农民，你不努力读书，将来也像他们一样做苦力，莫说吃冰糕，只怕连凉水都喝不上！”这样说当然不对，但它暴露出不少城里人对体力劳动的鄙薄和对农民工的歧视。 据统计，如今进城务工的农民有12亿之众，他们的际遇如何，绝对不容漠视。现在免征农业税，这当然是惠及亿万农民的大好事。但还有一笔重税是无法估算的，那就是对广大农民工的歧视，这种歧视就是沉重的精神赋税。别忘了，在中国这个农业大国里，所有现在的城里人和住在城里的人，如果追溯其祖先，没有几个不是农民的。那些自认为高人一等的贵族或伪贵族、小资或假小资，他们对农民的偏见和歧视，一如刚刚孵出的雏鸡愚蠢地着对破碎的蛋壳说：“这破玩意儿！”这个比喻形象地说明了歧视农民实际上是一种雏鸡式的数典忘祖。 当今时代，我们讲人格平等，最根本的是劳动上的平等。无论是劳心还是劳力，大家都当竭尽所能黾勉从事，使天下三百六十行行行出精英。记得当年杜鲁门当选美国总统后，有人向他的母亲祝贺：“您有这样一个儿子，一定十分自豪。”总统的母亲平静地回答：“是的，不过，我还有一个儿子，他现在正在地里挖土豆，同样让我骄傲。”把当总统与挖土豆同等看待，这反映了一种劳动不分等级、不讲贵贱、不论高低的社会意识。这种意识最广泛地深入人心之日，肯定是构建和谐社会成功之时。 早在1918年，著名教育家蔡元培喊出了“劳工神圣”的口号。蔡公所说的“劳工”，显然首先指的是体力劳动者。今天，在欢庆劳动节之际，我们当理直气壮地为体力劳动者正名
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