海门市包场高级中学高三历史一轮复习同步练习：第二部分 专题二 西方人文精神的起源与发展 做到触类旁通.doc

一、选择题1(2011福建高考)当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是()哥伦布发现新大陆马丁路德倡导宗教改革莎士比亚的哈姆雷特拜伦的唐璜ABC D解析：能够体现文艺复兴时期各方面成就，并体现出人类行动疆界变得更为广阔的是，是工业革命开始后产生的浪漫主义文学形式的代表作，与题意不符。答案：A2(2011天津高考)“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是()A孟德斯鸠 B伏尔泰C卢梭 D康德解析：由材料中“在一切事情上都有公开运用自己理性的自由”可知作者推崇理性思考和判断，这是康德的思想主张。康德的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。其他三位人物均与题干材料信息不符。答案：D3(2010新课标全国卷)亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是()A更接近于数量平等B更接近于比值平等C数量平等高于比值平等D既非数量平等又非比值平等解析：一个人的分数体现了其个人的实际价值，分数面前人人平等符合题干中的“比值平等”的含义，故B项最符合题意。一个人的分数不单纯是一个孤立的数量，它隐含着对人的评价，不符合材料中“绝对平均主义”的定义，故可以排除A、C两项。D项不符合材料中“世上有两种形式的平等”，故排除D项。答案：B4(2010广东高考)“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是()A“信仰即可得救”B“人是万物的尺度”C“要有勇气运用你自己的理智”D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”解析：本题考查学生对理性主义的理解。材料的理念是运用自己的智慧和理性对事物进行深入探讨，最终发现事物运行的规律，C项的说法与这一理念最符合。A项是对事物的遵从，B项是判断的标准，D项是放弃对事物和未来的探讨，都不符合材料所体现的理念。答案：C5(2010上海单科)“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是()A宗教改革 B文艺复兴C启蒙运动 D空想社会主义解析：本题考查欧洲启蒙运动，意在考查学生获取信息和调用知识分析问题的能力。“运用自己的理智”强调了人的理性。启蒙运动的指导思想是理性主义，C项符合题意；宗教改革反对天主教的精神独裁，A项不符合题意；文艺复兴的指导思想是人文主义，B项不符合题意；D项与题干无关，排除。答案：C二、非选择题6(2011山东高考)1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。材料1：史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳(y，拖拉)大木然君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。摘自黄宗羲明夷待访录材料2：史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度材料3：史观我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。美杰里本特利新全球史：文明的传承与交流(1)据材料1、材料2，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。(2)材料2主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。(3)结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料3的认识。解析：第(1)问，注意需依据材料1、2分析，不能照搬教材知识，从材料信息可以看出，黄宗羲主张君臣分治、民本等思想，这依然没有超出传统儒家思想的范畴，说明其思想“不脱儒家思想理路”，实质是对儒家思想的批判继承，其“新见”则主要体现为对君主专制制度的批判等。第(2)问，从材料信息可以看出，作者认为不能简单把黄宗羲的思想与现代民主思想相比较，不能以现代人的眼光看待其思想；用这个方法，可以看出孟德斯鸠的思想具有反对专制、体现权力制衡的首创性。第(3)问，中国清末革命家继承了黄宗羲的民主思想，属于“传统”的内容，近代民主革命中，中国人运用孟德斯鸠的思想反对专制统治，则体现了中外交流的内容。答案：(1)以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。反对君主专制(君臣分治)；君臣平等。(2)方法：放在特定的历史条件下评价(历史的评价)；进行全面的评价(辩证的评价)。评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。(3)考生应从以下三个方面作答：黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命派所继承，成为反封建斗争的思想武器；孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。7(2010江苏高考)材料1：这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。美罗伯特E勒纳西方文明史材料2：正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。王养冲18世纪法国的启蒙运动请回答：(1)据材料1，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。(2)据材料2，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。(3)指出材料2关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想两方面加以说明。从研究性学习中史料与结论的关系看，研究历史最重要的原则是什么？解析：本题考查的重点是文艺复兴、启蒙运动及其影响。第(1)问分析起因，需要学生抓住材料中的关键信息“科学方法”，而归纳两者变化结合教材知识即可；第(2)问指出其局限性需要抓住关键信息“凭假设和条件的推理”和“18世纪观点”，即可归纳概括；第(3)问指出看法看似简单却有一定难度，需要学生去伪存真，抓住能代表其观点的关键句“这种学说作用”才能准确概括。答案：(1)起因：科学与知识进步促成启蒙运动。变化：从肯定人性、尊重人的