留一道缝隙-写作指导.doc

话题作文“留一道缝隙”写作指导江西省泰和中学 胡志斌曾祖父是名好木匠.他有一句口头禅:“注意了,留一道缝隙!”木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散易落。时下,许多人家装修房子,常常出现木 地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问 题。想来,我那曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。 其实,在现实生活中,做人、处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样。请以“留一道缝隙”为话题,写一篇不少于800字的文章。解题:留一道缝隙:保持距离,留足空间,恰到好处, 适可而止. 为什么:留有余地,缓冲回旋,磨合调整,张弛有度,创造和谐怎么样:节制,约束,平和,宽让写作点拨： “留一道缝隙”既是物性，亦为人理。“物性”有修路要留出热胀冷缩的缝隙，种植要留出采光、通风的缝隙，渔猎要留出产卵、繁殖的缝隙等；“人理”有古代开 国之君要留给黎民百姓修养生息的缝隙，现代家庭教育要留给子女心灵释放的缝隙，同事之间相处要留给对方转台回旋的缝隙等。其实，国与国之间又何尝不是此 理，要想睦邻友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小异”的缝隙；如果一味大国沙文主义，无视别国的生存利益，小则酿成政治冲突，大则造成兵戎相见。 悟透了上述之理，思维的通道就打开了。在具体写作的过程中，还要积极启动辩证思维，既看到“留一道缝隙”的必要性，也看到“不留缝隙”的危害性；既看到 “留一道缝隙”的前因，也看到“留一道缝隙”的前景；既看到“留一道缝隙”空间上的宽窄，也看到“留一道缝隙”时间上的长短等等。有了开阔的思路，再加上 缜密的思维，下笔成文自可底气十足了。好题1、一米阳光 2、留白的艺术 3、一条缝隙 一片天空 4、人生忌满 5、求全责备害处多 6、求全反“碎”7、该放手时就放手 8、破釜沉舟好吗 9、小缝隙，大人生 10、缝隙的美丽 11、难得糊涂 12、留给自己转身的空隙13、亲密有“间” 14、 让一步海阔天空 15、一条缝，一个美丽人生 16、 做人我只要90分好段 我们都有这样的体会，寒冷的冬天在门外摆上两缸水，一个缸里盛满了水，而另一个缸有一点空隙。到了第二天我们会看到注满水的缸被结成的冰块撑裂了，而留有空隙的那个水缸依旧完好无损。由此，我们知道人与人之间同样需要缝隙，过分的亲密往往会适得其反。 俗话说：“水满则溢，月盈则亏。”人们常用它来劝诫做人不能骄傲。今天，我想把这句话理解为另一个含义“水满则溢”，既然“满”了会“溢”，引申下来，我们做事情的时候不能太过于绝对，而要学会给自己留条后路。 生活中，人们总喜欢将一切安排得“紧紧”有条。事后却发现适得其反。放假在家，帮家里人煮饭。米洗好了倒入锅中，放上水。满满的，差不多快要贴着锅盖了， 插上插头，摁下开关，有个电饭煲真好！饭熟了。掀开锅盖，米一直粘到了锅盖上，米粒一个个压得紧紧的。爸爸说，煮多了，米熟了要胀开来的。 留一道缝隙,正如古人云:笔下留有余地步,胸中养无限天机,也就是说,做事要恰如其分,保持一颗平常心,以宽容心处世,给自己,给他人,给我们大家留一个吻合和和谐的人际空间. 做人和处世，如果事事工于计算，利益当头，互不相让，凡是追求“美满“，人与人之间的关系就会紧张，就会发生裂变.同样，一个人把所有的行为都目的化，岂能不把自己的理想挤压得变了形呢？ 有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好，离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起 凑凑；一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距 离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖 亲爱的朋友,我们人与人之间应该保持什么样的距离呢? 给自己，也为别人留一道缝隙! 让心灵透透气,让灵魂躲躲雨. 留一道缝隙，多一时风平浪静； 留一道缝隙，多一步海阔天空! 不要把自己的人生安排得太满。我们总需要空出一点时间来随性地生活。给友情空出一点距离。“君子之交淡如水”这句话是对的。儿时的我总是不能理解，因为在 我的思维里，只有整天粘在一起说话、唱歌，甚至一起逃学的才是好朋友、铁哥们，那些平时处得“淡”的都是不喜欢的人。随着年龄的增长，经受过友情的挫败， 我终于明白：每个人在挫折的时候就变成了刺猬，靠得太近总会互相伤害。真正的友谊患难时刻才相见。即使平时没有太多交流，生病的时候是他在照顾，跌倒的时 候是他来搀扶，受伤的时候是他来安慰。那便是君子之交了。有时候，一点点距离正是这汩汩不息的流水，静静地流淌在人的心间，浇开友谊的花朵。 中国有一句很普通的话，是人们感到羞愧难当的时候说的恨不得能找一个地缝钻进去，其实，想要的并不真的是个地缝，而是旁人的一点点宽容。 留一道缝隙，留一个台阶，留一个余地，不难为别人，亦不难为自己。 不是所有的事物都可以紧握拳中，就像手中沙，握得越紧，失去的就越多。很多时候，我们需要给事物留一点空间，留一道缝隙。 齐白石的山水画讲求意境,这种意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有张有弛.意境者,如齐白石的虾、徐悲鸿的马、郑板桥的竹，他们的画作都有空白，笔虽断而意不断。如若将其涂满，那画便“死”了。 “水满则溢”这个道理人人都知道。而汉初的大功臣韩信却无视它的存在。“韩信点兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自满轻狂，终于招来了刘邦的猜忌，最终 死在吕后一枚小小的竹签下。而战国时期的范蠡却深谙其中三味，聪明地给自己“留一道缝隙”，功成身退，驾一叶扁舟，遨游五湖四海，逍遥自在。 小鸟筑巢时懂得在底部留一道缝隙，让雨水从中流走，毛虫化茧时，会给自己留一道缝隙，这样才不会闷死在里面 “人至察则无徒，水至清则无鱼。”人与人的交往有时需要留一道缝隙，给彼此一点自由的空间，才不会感到压抑，情谊会更长久。 留一道缝隙，让友谊得以长存！ 留一道缝隙，让爱情得以保鲜！ 留一道缝隙，让亲情更加温馨！ 留一道缝隙，让人与人之间和交往更自然，更舒适！ 弦太紧，一弹它就断，弦太松，就会失去琴本来动听的音质。一个好的弹奏者必须调控好琴与弦的关系，才能弹奏出动人的音符。人也是一样，要做一个成功的处世 者就要留一条缝隙给自己和他 人。 聪明的妻子知道恰到好处地留一些空间给丈夫，有经验的老师知道在上课过程中留一些时间给学生们消化，会教育的父母知道给孩子们留一些空间，让他们成长，会学习的学生懂得恰到好处地给自己留一些时间去放松。 分论点：心灵的缝隙在于谦让。心灵的缝隙在于宽容。心灵的缝隙在于给予。 结尾：给心灵留一道缝隙，只有这样，心灵中的亮光才能从缝隙里迸射出来，照亮一切。 做人我只要90分 露珠滑落，我们收获的是晶莹，而不是破碎的才却，尽管他已破碎。 书页飘零，我们察觉的是丰收，而不是死亡的悲鸣，尽管它已死亡。 彩虹划过，我们惊叹的是无与伦比的美丽，而它即将消逝的事实无人会过问。 这些足以说明，万物没有100分，但这并不影响它们的家者，就人而言亦是如此。因此，做人我只要90分。 也许有人会说我是个没有志气的人，怎么能就满足90分呢？不是有句老话吗？“要么不做，要做就做100分。”其实这些我都曾想国，并且为此作国努力。 那时的我一直坚信，只要努力了就一定能做出100分。每做一件事都拼足力去完成，可结果往往得不到我想要的100分，使得我原本高涨的情绪低落下来，而且我感觉很累。如果生活因为要追逐100分而变成一种负担，那我宁愿不要。做人我只要90分，一个不是最高但也不低的分数，让我能抬起头走过人们的视线，而不至于被轻视的眼神伤害，让我不再因为100分的希望落空而变得颓败，让我能轻轻松松地走过上帝为我铺就的路，纵然路上有荆棘，纵然途中有风雨，90分的我也能迈过。 做人我只要90分。一个仍然有上限的分数，他会让我变得不再傲慢，因为始终有一个声音在对我说：“你不是最好的。”的确，我不是最好的，我没有轻视他人的 理由，没有斜视万物的资本，我只能安安稳稳，平平静静过我自己原有的生活，虽然少了赞扬少了嘲讽等这些生活元素的活泼分子，但我活的潇洒，过的自如。 话虽如此，但我深知，就是90分也并非易事，也需要拿出很多的努力。所以，我们不能因为不追求最好而放弃最起码的人生坐标，使人生变得毫无方向，那样的人生等于一张白纸。 风儿吹过，一片书页飘落在我的身上。捡起它，再展开手让它飞扬。我也要踩着我90分的大道继续前进，相信，我会收获我90分的快乐！相信，我会亲身验证我90分的决定是正确的，也相信，我会因为我90分的人生而无悔而自豪！为自己留一道缝隙 大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。 庄子为自己留了一道缝隙。 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿 不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水.庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他 的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 苏轼为自己留了一道缝隙。 腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心 灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无 晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。 福楼拜为自己留了一道缝隙。 一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙每天看日出。福楼拜每 天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。 留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！ 学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。 项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋 的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史 的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。 川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出 来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是， 在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！给爱情留一道缝隙 我们常常看到在热恋中的情侣，相亲相拥，山盟海誓，把对对方的了解作为衡量爱情深浅的砝码，把生活习惯的相似或重叠作为相爱至深的标尺。甚至，恨不得把两 个人变成一个人，把两颗心叠成一颗心。如果你对他还有一点内心秘密，有一点个人的爱好和空间，便会被认为不忠诚，是对至美爱情的一种背叛。 然而，这样的爱情往往走不进婚姻。这样的婚姻往往也不长久。我们总是期待心心相印，我们希望心地坦诚。但我们知道，情爱中的男女生活可以相关相连，禀性可 以相习相近，但生命绝不可以完全相同！如果我们真可以埋藏个性去与相爱的人共跳生命之舞，于己，如桎梏而歌，于他，像是在给自己的影子跳舞。这都将是一件 十分痛苦的事情。之所以喜欢他，是因为他个性悦人，生命精彩。如果两个人真要如此重叠融合，必然要一个人湮灭个性。这样，喜欢的原由没有了，这样的爱情怎 能不出问题？给爱情留点缝，让彼此保持着自己，爱情才会长久，婚姻便会多一些芬芳。 两心相爱，两情相悦，我们渴望走进对方，从身体到心灵。然而，身体的持久透明会让人厌倦，灵魂的长久裸露会显得苍白。如果爱情仅限于身体的彼此缠绵，心灵 的彼此缱绻，时间一长，再香的花也会让人疲倦，再美的酒也会让人味觉迟钝。审美，都有疲劳的时候。所以，真正长久的爱情不是围城内得痛苦的死守，不是相爱 得天衣无缝，不是生命的完全重叠，而是彼此都有自己的伸展空间。爱着对方，又彼此有自留地，给爱情留道缝隙。 是的，房子装修，木地板连接处，要留缝隙；用水泥巩固山体，要留渗地下水的缝隙；火车铁轨的连接处有缝隙；人的关节连接处，有缝隙；几乎所有完美的事物， 都有一些缝隙，用于自身机体的调整，用于新事物的补充而使自己完善。完美的爱情，也应该有一道缝隙，用于两个生命的磨合调整，用于给爱情添加养料和芳香。 留一道缝隙吧，为了长久完美的爱情。给教育“留一道缝隙” 世上本无完满，但人人都在追求完满。杂文月刊2003年第2期刊登了一篇叫弱点的文章，故事梗概如下：二战期间，一美国陆军反间谍队的高级教官伯 尼费德曼不幸被德军俘虏。德审讯员使出了浑身解数，也没能从他嘴里撬出半点秘密。后来，德国人把他送到德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他陪同一 个教官上课。这位教官上课时错误百出，是非颠倒，起初费德曼极力忍耐，一笑置之。终有一天他忍无可忍，情不自禁地指责了德国人的错误，告诉他们应该怎样培 养优秀间谍，不知不觉中泄露了美英情报机关工作的内幕，而这正是德国人梦寐以求的。文章说，这位铁打硬汉最终却被“出卖”了“出卖”他的不是别的，正 是他自己的弱点。文章一针见血地指出，费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。应该说，敬业本是优点，在费德曼这里却把它变成了弱 点。缘何敬业倒成了悲剧，这不能不引起我的深思：在我们的教育教学中是否也存在费德曼式的敬业呢？是否也在把强烈的敬业精神变成有悖于教育规律的弱点呢？ 尽管新课程改革的触角已伸向教育的每个角落，但“费德曼式的敬业”仍在不知不觉中演绎着。瞧，课堂上教师担心学生读得不流利，早早把生字词的障碍好心地帮 学生扫光；担心学生理解得不到位，讲得不周全，便急急把答案完整地抛给学生。久之教师越发讲得头头是道，学生越发听得安静。看到这，教师笑了，尽管很辛 苦，但值！这是过于敬业的教师本着对知识不容亵渎的神圣感，难道错了吗？可好心苦心竟不能换来回报，课堂成了他演绎的精美答案，学生只是装饰。再看生活中 教师也不容许学生出差错，避免出错的最好方法便是事无巨细事必躬亲，孩子还未上路，先大喝一声：别出错了脚，结果吓得孩子抬着脚不敢踩下。看到孩子们小心 翼翼唯唯诺诺一步三思的谨慎模样，教师笑了，尽管很辛苦，但值！这是过于追求完满的教师本着对能力不容亵渎的神圣感。也错了吗？可全力操劳却让学生过度依 赖，孩子能力总也不见长。可悲的费德曼式的老师只是剃头担子一头热，加倍的敬业却换得教育的失败。究其原因，主要是期望值极高的教师总希望竭力做足做满每件事，可正在成长中的孩子如何能达到这一圆满境界，在经历了几次失败后，强烈的敬业精神让教师再无 耐心容忍那些粗糙和失败，于是越俎代庖就不可避免了。在教师的“循循善诱”、“特别保护”下，孩子们似乎得到了很多，得到了标准答案，得到了不犯过失的表 扬，得到了不费周折的顺利，得到了盲从和惰性得到的同时孩子们却失去了最可贵的东西：失去了自我，失去了独立，失去了质疑批判能力，失去了自主探究的 品质而这才是孩子需从小打下的精神底色，才是走向幸福人生的宝贵财富。这一切只是源于教师好心的可贵的“费德曼式的敬业精神”。 有人说，真正的智慧介乎于完满与不完满之间。据说时下高明的木工在装修时懂得恰到好处地留一道缝隙，这种暂时的不完满恰恰喻示着今后的完满。若木工过于追 求完满，则地板开裂或挤压拱起等现象就会经常发生；若教师过于追求完满，过于追求敬业，则再好的出发点有时也会以尴尬收场，因为孩子只有经历不完满才能走 向完满。费德曼的悲剧就是一个很好的例证。那些孜孜以求完满的教师，不妨给自己的教育留一道缝隙！那一道缝隙就是耐心，就是宽容，就是睿智，正如有人曾感 慨地说，一个人如果没有足够的耐心等待成功的到来，那么你就要用毕生的耐心来面对失败。岂独木工也哉 这的确是个优秀的木匠。 在我们身边，也不乏这样的“一道缝隙”：母亲一句柔和宽慰的话语，教师对学生的循循善诱。这些都让我们的生活更加和谐，让我们更加幸福快乐。 没有一丝空隙是可怕的：三国时代的孔明与周瑜的故事为人所熟知。周瑜忍受不了诸葛亮比自已聪明这一事实，屡次设计想羞辱算计他，结果很悲惨，被活活气死。 这个故事很简单，本来如果周瑜承认现实，给自己留有空隙，两大谋臣携手合作，曹操要想轻松夺取蜀、吴两国恐大不易，换句话说：周瑜的固执，害了自己，害了 国家。着实可怕。 再来看历史上著名的“退避三舍”的故事。晋文公重耳流亡外地，其间拜访了各国诸侯，可是由于他无权无势，无人肯真心帮助他，最后逃亡到秦国，秦王用隆重的礼节招待了他，还把自己的小女儿嫁给了 他，并且帮助他回到了晋国，登上王位。当时重耳十分激动，他对天发誓：“倘二军交战，我必令军队避后三舍。”不久，两国果真交战，晋文公果真命令军队退后 三舍（折合九十里），而秦国的军队仍穷追不已。这时，所有的晋军将士们再也抑制不住胸中的怒火，拼抢着冲锋杀敌，把秦军打得溃不成军，成得臣因此自刎。晋文公履行了承诺。他留下了一条长九十里的缝隙，可成得臣不干，他硬要生生地堵着这条缝隙，非要拼出个你死我活才算数。着实可怕。 在和别人交往相处时，摩擦与隔阂是不可避免的，关键是如何对待。那位木匠干得妙：将他们统统扔进那道缝隙，随着挤压与翻涌，总有一天这道逢会愈合，会消失。而追求“完美”的人，终会“开裂”或“拱起”。 冯小刚说过：“做人要厚道。”我想，这决非仅仅是个玩笑。“厚道”不就是给自己给别人留一条缝隙吗？ 生，全在这条缝隙里了。给生活留一道缝隙 当你对无休无止的奋斗追求感到厌倦时，当你对遥不可及的理想目标感到无奈时，当你对任性逆反的少爷公主感到失望时，当你对纷繁复杂的人际关系感到困惑时，给生活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。给自己留一道缝隙，方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天，许多人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算最终得到心 中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享受自由的生活，同时 也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活，亦更容易取得成功。给理想留一道缝隙，方能坦然面对失去。理想本是人生的指南针，一生奋斗的方向，但过于盯紧它就难免会发生“目的颤抖”，结果适得其反。很多人太过于坚 定地固守原本不可企及的梦想，如同攀援一根高耸入云的石柱，锲而不舍的精神令人感动，但却终会因体力不支，心力交瘁而重重摔下，一蹶不振。给理想留一道缝 隙吧，通过变通和调整，从而更有信心更有把握实现理想。给子女留一条缝隙，方能使自己和孩子获取快乐。每个家长都望子成龙、望女成凤，用殷切的希望为子女构建人生的道路，用慈爱的眼神给子女施以无形的压力。他 们将孩子的人生历程设计的完美无缺，殊不知在爱的压力下，多少孩子不堪重负而如木地板一般因太紧而挤压开裂，扭曲变形，所以他们逆反任性。给子女留一条缝 隙吧，不要因为期望质太高、要求太严、管理太细而束缚了孩子，让他们，也让自己丧失了快乐。给他人留一道缝隙，方能建立和谐的人际关系。在与他人交往之时，留一道缝隙，不是懦弱退让，而是一种大度和智慧。若事事计较，工于心计，不留一点回旋余地，只会既伤人又伤己。给他人留一道缝隙，互相尊重、互相礼让，才会使友谊更加地久天长，使人际关系更加融洽。给生活留一道缝隙，给未知的生活领域留一些变化的余地，你就能进退自如，有准备去应对各种变化，如同留过缝隙的木板，无论外界发生什么变化，用“缝隙”去调节它，解决它，生活的“地板”就会更加平整、美满！成功的种子在缝隙中萌发 我们常常追求完美无缺，这当然是一种积极的人生态度。但在现实生活中，完美和美满的信念对我们并不一定产生积极的影响，有时候反而会羁绊我们的双脚，使成功变得咫尺天涯。所谓“水满则溢，月满则亏”，自然界告诉了我们这个道理。泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就失去了深谷幽涧的美景；绿 叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。环视八荒六合，四海宇宙，缝隙处处存在，在每一处生机下潜伏，在每一处美景后延伸，自然规律启迪着我们去领悟生 活的哲理。有经验的木匠都会在做工时注意留下缝隙，因为随着冷热干湿变幻无常，材料的形态也会发生微小的变化，小小的缝隙则可以包容这种变化，从而使整体结构不 发生改变。高明师傅的高明之处就在于能够恰到好处地留下缝隙。同样道理，铺设铁路时，一段段铁轨之间也留有小段缝隙，它们为严冬酷暑不同季节里行驶的火车 提供了安全保障。因为缝隙的存在，铁轨不会因温度升高降低而挤压收缩变形。做工讲究疏密有致，工作与学习也要求张驰有度。有一类人总是将自己的日程用繁重的工作和学习塞得满满的，不留一点儿缝隙，成天废寝忘食、宵衣旰食，不懂调 节和休息；还有一类人，每天既重视工作或学习，也注重休息与放松，适度的休息放松保证了工作和学习的效率，工作或学习时精力充沛思路清晰。其结果是前一类 人短期内也许能取得一定成就，但无法长久；而后一类人则能够持之以恒地保持良好状态，所以往往能取得更大的成功。古人曰：“一张一弛，文武之道。”其实不 明白这个道理的人有很多，包括许多大科学家、文学家、艺术家。他们辉煌却英年早逝，糟糕的身体限制了他们事业的发展。可见缝隙虽小，懂之不易，为之更难。为人处事上也没有完满可言。首先要给自己留一条缝隙，我们不必强求自己和每一个人都建立友好关系，毕竟“道不同，不相为谋。”只要能微笑待人，和善处 事，保留真我即可。同时，还要给别人留一条缝隙，不能对朋友过于苛求，我们要以包容之心包容别人的缺点。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，能在生活中留下 缝隙的人，一定是一个睿智豁达的人，一位随和宽容的善者。完美是我们所追求的，而缝隙也是我们所必需的。如此，我们的生活才会是美丽的，我们的成功也就不再是遥不可及的。记住，成功种子的萌发需要缝隙。做人也要“留一道缝隙” 木工讲究疏密有致，猫合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂或挤压拱起的现象，这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。 其实，做人与处世，和木匠的工艺原理一样，讲究“留一道缝隙”。假若事事工于算计，利益当头，互不相让，凡事追求“美满”，人与人之间的关系岂能不把自己的理想挤压得变了形状？ 留一道缝隙，给自己，给他人，给我们留一个吻合的人际空间。 人与人之间，如果还没到亲密无间的地步，便是一条射线，前面的路地久天长。一旦亲密无间了，就成了一条线段，那份交情就要进入倒计时了。 拿破仑就：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”朋友之所以不能永久，是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间。 两个人有如两条铁轨，平行着才能走远。真正的快乐是无法分享的，真正的痛苦也无法分担。与一个不幸的人分享幸福，只能使他的内心更加凄凉。心灵和情感上的某些东西是无法替代的，正如两条铁轨不能相交。 心扉完全敞开，容易伤风着凉。将内心的隐秘昭示于恶人，会