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第2 4 卷第4 期 2 0 1 0 年7 月 河北体育学院学报 J o u r n a lo fH e b e iI n s t i t u t eo fP h y s i e a lE d u c a t i o n V o L2 4N o 4 J u l y 2 0 1 0 论文化获得与体育的文化特征 李明 国家林业局警官培训中心 南京2 1 0 0 4 2 摘要 借鉴相关研究成果 从文化的概念入手研究文化获得 指出体育是文化荻得的重要途径 从英关体育文化 体育礼 仪和中国人的体育价值观三个角度阐述了体育文化的特征 并以美国 日本和中国为例 分析了各自健身体育文化的特点 关键词 文化获得 体育文化 文化特征 中图分类号 G 8 0 0 5文献标识码 A文章编号 1 0 0 8 3 5 9 6 2 0 1 0 0 4 0 0 1 7 0 3 随着社会经济的高速发展 体育作为现代社会文化的组 成部分 得到了社会越来越多的关注 体育是反映社会的 一面镜子 B o y d 1 9 6 9 因此它必然存在着通过其规则 仪式 行为和人与人之间的关系 来探寻社会的价值观和行 为惯例等文化特征的可能性 基于此 笔者借鉴国内外相关 研究成果 尝试对体育的文化特征进行理论探讨 1 文化的获得 严格地说 文化 是一个发展变化的历史概念 1 各 国的专家学者对此都提出了不同的观点 如美国的文化概 念 是指社会构成人员后天所获得的一切 包括信仰 技 能 艺术 道德 法律 习惯 习俗和能力等的复合整 体 2 德国人认为文化及其功能是相对独立存在的 它产生 于社会 一边被社会内在化 一边超越社会和制约社会 2 中国人将文化作了狭义和广义之分 狭义的文化 是指人类 社会意识形态及其与之相适应的制度和设施 广义的文化 是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过 程I 虽然各国关于文化概念的表述有所不同 但都包含了 继承性 时代性 民族性 世界性和阶级性等社会学特点 文化 是人类聚集在一起共同生活而创造的产物 一个 人在某一特定的社会环境中出生 成长 自然就会养成与该 社会环境相适应的生活习惯和行为方式 吸收并获得这个社 会的特定文化 众所周知 人的行为方式和价值判断能力不 是与生俱来的 当一个人在进行社会交往时 在什么情况 下 有怎样的表现才能使对方高兴 在什么情况下 有怎样 的行为才能被周围的人们认可等等 都是在个人生活的社会 环境中 通过后天学习获得的 这就是人的社会化过程 文化具有代代相传的特征 这同样属于社会化的过程 2 0 世纪7 0 年代末 北美的社会学家认为 体育是一种社会 文化现象 提出 文化继承 是体育的一个重要社会功 能 3 也就是说 文化的获得是个体通过家庭生活 学校生 活 大众媒介和人际交往等 学习社会的价值观 信念 规 范和规则等文化样式的过程 参加体育活动是这一学习过程 的重要组成部分 无疑会增加一个人学习社会生活中必需的 价值观念 道德规范和行为样式的可能性 因此 世界各国 都非常重视在校学生的体育教育工作 实际上 文化不仅浸 透了整个社会 而且还在培养和创造着社会成员的行为方 式 价值观念和性格 这就是人们所说的 文化的形成 化 I 1 在2 0 世纪9 0 年代初期 日本的中野秀一郎描述了 社会与文化 性格的相互关系 如图1 c 引 图1 社会与文化与性格的相互关联图 2 体育的文化特征 体育的文化特征是由具体的文化样式展现出来的 因此 探讨体育的文化特征 首先要清楚体现体育特征的文化样 式 日本的山田诚认为 作为文化样式的体育必备的要素包 括 俱乐部 联盟 协会 规则 比赛 规章 规程 技 术 用具 设施和决定胜负的方法等内容 6 换言之 体育 文化的样式因国家 民族 地理和自然环境特征等不同而不 同 它会紧跟时代步伐 不断地再创造 再发展 1 英美的体育文化 英国是许多现代体育项目的主要发源地之 橄榄球 足球 高尔夫球和网球等 都诞生在它的绿草地上 起初 体育在英国是有闲阶层的专利 特权阶级将其作为显示身份 收稿日期 2 0 1 0 0 1 0 3 作者简介 李明 1 9 6 1 一 男 河北冀县人 教官 博士 研究方向为警察教育与训练 万方数据 1 8河北体育学院学报 第2 4 卷 地位和培养孩子优秀人格 良好品质和强健身体的手段 因 此赋予了体育高尚的精神追求 绅士风度 以及光明磊落 光明正大的比赛作风与态度等非常崇高的价值观念 强调和 追求遵守规则 尊重观众 尊重对手 尊重并服从裁判等道 德标准和行为规范 因此 比赛中的裁判员不仅必不可少 而且有着严格的数量要求 那时的裁判员虽然只是从事赛事 组织和保障比赛顺利进行的辅助工作 而不是现在比赛场上 的 执法者 但是拥有的权力是至高无上 不可侵犯的 与英国不同 体育在美国是普通居民的一种娱乐方式 无论市区中心还是家前屋后 只要有一片空地和一个球 大 家就会尽情地玩起来 既经济实惠 又无拘无束 排球 篮 球等现代体育项目 就是源于这种一年四季都能进行的娱乐 活动 当然 对棒球 美式足球等颇受欢迎的体育项目 美 国人同样也赋予其培养参与者胜利精神 体育精神和坚强意 志等价值和功能 正是在培养男子汉英雄气概思想的主导 下 规则中才会容许运动员以夺取胜利为目的 在裁判员没 有发现的情况下所采取的 适当粗野 行为 因此 棒球 美式足球比赛中的裁判员数量非常多 比赛中裁判员的角 色 也变成了为保证比赛顺利进行 发现 阻止和处罚运动 员种种不合时宜的 适当粗野 行为的 执法警察 实际上 美国在引用英国1 9 世纪末规范化的比赛规则 规章 制度 设施和用品规格等体育样式时 绝大多数都以 娱乐度 和 商品价值 为依据 进行了重新修订和改革 我们可以清楚地看到哥德曼 G u t t m a n n 提出的现代体育 特征 在公平性基础上形成的等级制 和方便媒介传播进行 的规则修改 4 哥德曼认为 现代体育主要包括世俗化 机 会均等 作用细分化 合理主义 官僚主义 数量化和挑战 更新纪录等七个特征 这一点在现代 奥运规则 的快速发 展变化中 也已经有了较为充分的体现 2 2 体育仪式与文化特征 传统体育项目的仪式大都具有鲜明的文化特征 这点在 亚洲体现得更为突出 中国的武术 韩国的跆拳道和日本的 相扑等都具有 礼始礼终 的特点 这既是体育仪式 礼 仪 文化的充分体现 也是东方人 以礼待人 传统美德的 集中展示 中国的武术和韩国的跆拳道 都要求运动员在比 赛开始前和结束后 向对手 观众 裁判和主席台行礼 中 国武术行双手抱拳礼 韩国跆拳道行鞠躬礼 日本相扑运动 员在比赛开始前 有撒盐 洗手和击掌等一系列的出场仪 式 这些无不渗透着浓厚的民族传统文化 另外 在国际比赛中我们经常可以看到 基督教国家的 运动员比赛前一边祈祷 一边用手在胸前画着十字 这些行 为虽然不是比赛中的固定程式 但同样也是一种体育仪式 一般来说 亚细亚文化体系国家的运动员 大多会祈求保佑 自己 渡过险关 取得胜利 更多地体现为一种 重视结 果的文化 欧美文化体系国家的运动员 则大多祈求保佑 自己 安全地结束比赛 和 比赛中能有出色的表现 更 多地体现为一种 重视过程的文化 2 3 中国人的体育价值观 体育价值观 也称体育观 一般是指体育的正当性 目 的 作用和功能等社会中公认的信念和思想 现在关于哪些 是中国人固有的 独特的体育观还在争论之中 因此本文只 能在参考相关研究成果的基础上 根据收集归纳的文献资 料 尝试着用集体主义 锦标主义和境界主义进行描述 集体主义 是指运动员先于个人利益考虑集体的目标 利益和立场的价值观 这种价值观在集体项目中体现得较为 充分 在我国体育界 为了集体利益牺牲个人利益的事例不 胜枚举 虽然集体主义在某些特殊的年代经常被演化成国家 的化身 提上政治的高度 被片面 过分地强调 某种程度 上甚至形成了对运动员个性的否定 导致一些运动员 自 我 信心不足 个性发展缺位 但是中国老一辈体育工作者 为了集体利益和荣誉 勇于奉献 乐于奉献 无私奉献的精 神 对我国竞技体育整体水平的快速提升发挥了重要作用 它依旧被新时期的广大体育工作者所学习继承 发扬光大 锦标主义 是指为了夺取胜利而不惜一切代价的价值观 念 中国历来有 胜者为王 败者为寇 的说法 这一点在 体育界被演绎得淋漓尽致 举国体制可以看做是锦标主义的 一种体现 它造就了中国女排 五连冠 和北京奥运会5 1 金的辉煌 但是 我们必须清楚地看到 在体育商业化 市 场化的过程中 锦标主义迅速演变成更加直接的金牌主义 金牌与运动员 教练员及体育官员的种种利益紧密地联系在 了一起 为了获取金牌 兴奋剂 假球等违反体育道德 有 损体育公平的丑闻层出不穷 已经成了一个世界性的难题 境界主义 是指对精神和技术都达到高峰的一种状态追 求 是一种着眼于自我实现的价值观念 这在武术等民族传 统体育项目中得到了集中体现 境界主义大都将运动项目神 圣化了 强调心无杂念的全身心投入 因此 训练中的科学 性 合理性和计划性 往往会被斗志和拼搏精神所取代 而 习练者追求 境界 的过程 往往伴随着过分刻苦的训练 痛苦的情感体验 对体育娱乐性的排斥和否定 以及对金钱 和物质享受的蔑视等等 容易走向苦修之路 不过境界主义 者并非完全置身世外 他们往往有着强烈的社会责任感和使 命感 如在项目的传承 发展中默默耕耘 在民族危难时刻 挺身而出等 这也是境界主义形成并持续发展的重要因素 3 健身体育的文化特征 健身体育较之学校体育 竞技体育 职业体育等有着更 突出的广泛性和普遍性 因此 健身体育文化在体育文化中 占有相当重要的地位 具有一定的代表性 3 1 美国的健身体育文化 美国的健身体育文化 彰显着主张个人发展 强调张扬 个性的国家文化背景色彩 现在的美国人 大都有着保持形 体 强身健体 增进健康的强烈愿望和意识 许多人为此不 惜花费大量的金钱和时间 经济富足的人 首选的是商业体 育健身俱乐部 但在自家庭院 林荫小道等处做做操 散散 步和慢跑等不花钱的健身活动 则为更多的民众所选择 家 庭用的体质体能训练器械倍受欢迎 而提供家庭健身体育指 导和咨询的签约上门服务 在美国也早已成为一种职业 青 年男女为了塑造形体魅力 吸引异性目光 大多选择力量训 练 中高龄者为了预防成人病和身体机能老化 则以小负荷 的有氧练习为主 总而言之 在个人主义大旗高扬的美国 万方数据 第4 期李明 论文化获得与体育的文化特征 1 9 个人根据自己的兴趣爱好和日常习惯 选择适合自己的练习 方法 运动项目和指导师 并支付必要的费用 已经成为了 健身体育发展的主流和趋势 3 2 日本的健身体育文化 随着医疗费用的快速上涨和成人病的日益蔓延 日本国 民 特别是中高龄人群的健康意识不断增强 因此 日本的 健身体育从过去 严格的 统一的 单凋 枯燥的重复练 习 走向了 好友一起的 自己爱好的 塑造健美形体 的 快乐体育发展道路 随着 快乐体育 的不断发展 日 本人的健身体育意识和行动 开始由强调 集团主义 转向 了注重 个人发展 在2 0 世纪8 0 年代 日本的健身体育 进入了高速发展时期 日本健身体育文化的主要特征 可以用 多样性 来概 括 4 即充分考虑个体差异 根据个人具体情况 自由选择 活动项目 此前 日本健身体育的主流是以长跑 俯卧撑和 腹肌练习为主要内容的 军训式 体育锻炼 而今 这种状 况已彻底改变 日本民众可以有针对性的自主选择舞蹈 体 操 球类 攀岩 漂流 瘦身等健身项目 不仅健身内容变 得充实和丰富多彩起来 而且还增加了 交流沟通 结交 朋友 和建立 体育生活 健康生活 良好生活方式等功 能 一种新的具有日本特色的现代健身体育文化正在形成 3 3 中国的健身体育文化 中国的健身体育文化虽然有着悠久的历史 但也处于不 断的发展变化之中 1 9 4 9 年新中国成立以后 肩负着保家 卫国 建设新中国重任的中国人民 将身体健康视为一种强 大的 战斗力 为了体现社会主义制度的优越性 展示中 国人民的精神面貌 以及显示新中国的强大与不可战胜 身 体锻炼被赋予了非常崇高和充满浓厚政治色彩的价值定位 这个时期 长跑和广播体操是普及率最高的运动项目 人们 参加健身体育活动的目的非常明确 就是争取为建设强大的 社会主义现代化中国多做贡献 1 9 7 8 年改革开放以后 随着市场经济体制的建立 自 我健康管理 的现代社会特征越来越明显 花钱买健康 的观念正在以东部沿海经济发达城市为中心向全国扩散 人 们的行为观念 价值观念和生活方式 在不知不觉中已经发 生了翻天覆地的变化 高尔夫球 网球 保龄球等过去被视 为资产阶级腐朽生活的东西 逐渐回归到了运动项目的本 位 走进了普通中国人的日常生活 享受生活 在具有中国 特色的社会主义现代中国 再也不是一句空洞的口号而成为 了现实 如今 中国的健身体育文化正与西方健身体育文化 相互借鉴和融合 计划经济体制下形成的健身体育文化正在 与市场经济体制下的健身体育文化相互渗透和修正 奉献祖 国现代化建设的崇高价值定位 正在向着与 个性发展 自 我实现 服务社会 相统一的现实诉求方向转变 虽然 在 今后相当长的时期内 经济实惠和方便易行仍是中国健身体 育发展的主流 但是我们有理由相信 在中国特色社会主义 市场经济的背景下 我国现代健身体育文化的中国特色会逐 渐显现并日益显著 参考文献 1 卢元镇 体育社会学r M 3 北京 高等教育出版社 2 0 0 1 1 2 1 2 依田新监 新 教育心理学事典 M 东京 金子书房 2 0 0 7 5 9 3 S m e l s e rNJ S o c i o l o g y M 3 r de d N e wj e r s e y P r e n r i c e H a l l 19 8 8 4 山口泰雄 体育社会学 咖 东京 有斐阁 2 0 0 6 2 3 2 9 5 3 中野秀一郎 社会学的起源 M 东京 建帛社 2 0 0 8 1 2 6 6 山田诚 体育文化 M 东京 日本体闲协会 2 0 0 8 3 8 A c q u i r e m e n to fC u l t u r ea n dC u l t u r a lC h a r a c t e r i s t i c so fS p o r t s L IM i n g P o l i c eT r a i n i n gC e n t r e S t a t eF o r e s t r yA d m i n i s t r a t i o n N a n j i n g2 1 0 0 4 2 C h i n a A b s t r a c t B a s e do nr e l e v a n tr e s e a r c ha th o m ea n da b r o a d t h i sa r t i c l ed i s c u s s e dt h eb a s i cc o n c e p to fc u l t u r ea n dp o i n t e dO U tt h a t s p o r t sw e r ea ni m p o r t a n ta c c e s st oc u l t u r e T h e n i ti l l u s t r a t e dt h ec h a r a c t