居住区风水环境营造浅谈.docx

居住区风水环境营造浅谈(图解) 搜房租房网 2006 年6 月12 日韩先成 云南省建设厅 摘要作者：云南省建设厅总规划师韩先成进入韩先成愽客城市居住区按人口规模分可分为：115万住户、35万人者，且由城市干道或自然分界线所围合，一般属居住区；24千住户、0715万人者，且被作者：云南省建设厅总规划师 韩先成进入韩先成愽客城市居住区按人口规模分可分为：115万住户、35万人者，且由城市干道或自然分界线所围合，一般属居住区；24千住户、0715万人者，且被居住区级道路或自然分界线所围合，一般称居住小区；37百住户、13千人者，且被小区级道路法国分隔，大都称居住组团。在轿马时代，城市聚居组织基本单位为“里、坊、闾里”。坊中有巷、巷又接“曲”，形成坊里的步行道路网。大小不一的宅院分布两侧。形成所谓邻里院落。上世纪的50年代前，城市人口密度小，建筑多为低层，坊里大多布局有家祠、商铺、客栈。白天有日市，晚上有夜市。街、巷、曲之断面尺度适宜，人性化高，安全感强。用现在的眼光看，比较容易形成风水环境“气场”。在城市人口密度高、高楼林立的时代，如何营造现代风水“气场”，当是本文所要探讨的话题。即：觅脉、选地、找太极点、结穴、二十四山与定向、聚气。一、觅脉 居住区或小区觅脉、选砂、观水、定明堂，与城镇略有不同。四周有山的，诸如墓庐山、锅底山、狼牙山、鹰嘴山、秃山属不吉利的山，不可借脉，应当避之。四周无山，周匝均为建筑物，则用另法。其风水理论中之要则：一层墙壁一层砂，一道街渠一道水。宅前空地是明堂，对面房屋为案山，左右房屋是护砂，背后房屋为玄武。观玄武之方房屋的脉相。优者借之，劣者避之。当然，两座高层建筑形成夹缝处属“天堑煞 ”，务应避之。风水水法认为，水入明堂，谓之水到局。凡入一局之中，未见山，先看水，水聚处民多稠，水散处民多离。水飞走则生气散，水融注则内气聚。故天然现状之水极为重要。借准地脉是驱邪纳吉的关键。有山可见者，谓之明龙。平洋之地，曰之潜龙。平洋之地，是以水察龙。河流谓之龙身，湖泊称之为群龙潜藏之世界。脉络清晰，福祸可之。二、选地 小区用地宜规整 避晦气之地。高速路、车流量大的环城路，三角地及畸形怪状之地尽量回避不用。对外围来讲：一避二借三透。避是回避外围的形煞物（电杆、塔、寺庙、墓地等）。借是借外围的自然景观，所谓“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。透是把中心休闲绿地的景观透出去，也就是“一枝红杏出墙来”。 在自然科学不发达，生产工具落后，难以征服自然的远古、中古及近代，风水箸述很多。三白宝海指出有十种不适宜居住的恶地。如雷霹地、四时湿烂之地等。通过水总结的山洋指迷指出八种不宜居住的用地。如穿胸破堂水之地，水流反弓之地。现代城市规划本身就是优选上风位，上水位、无污染地域。 寺庙、教堂、墓地、医院、屠宰场属阴气场地带，多秽(晦)气，应尽力避免之。文山县城有一小区，平墓地建楼盘，由于市民的心里作用，数年无人问津。三、找太极点。 易学认为，大到宇宙，小到餐桌，均有太极。即所谓“物物皆太极”是也。太极点是理炁（气）之地。可运作吉炁至各个角落。故行将拟建的小区，尽管建筑密度、高度不同，依“物物皆太极”的理论，务必找出地块的太极点。风水师们认为，几何图形的重心即是太极点。四、结穴 结穴即为点穴，有三年觅脉，十年点穴之说。点穴有很多讲究。龙脊处无穴，故在父母山上（龙山）不能点穴，即不能破土盖房，应倚之，保护之。结穴要当其位。太极点是极佳之位，小区会所、管理用房、文化服务之房应结穴于此。管理用房属该地块的龙头，具有指挥作用，相当机器之总控制，应放在龙首穴。以此为中心，布局道路。路网形成后，龙首穴已定，蛇头穴、砂丁穴也就各得其所了。其服务性、居住性建筑在朝向统一的前提下，分布在中轴线的两侧，结合路网进行结穴。同时把主脉引前山，支脉发四周，使其脉脉贯通。五、二十四山及定向 二十四山是时间与空间的合一。山即方位。二十四个方位和二十四节气相关联。风水学把“春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相联。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”二十四节气揉合在二十四山里，也就是把日照纳入二十四个朝向。因此，定向不得不用二十四山。所谓“山”，即指向。一山15度，二十四山与八卦相配，正好每卦配三山。在风水学中称“一卦管三山”。风水中的“向法”是风水理气的主要内容，强调人与天地之间的和合。六、二十四天星古代风水学家从星宿中（含二十八宿星官）选出二十四星官，与二十四山相配。由于天星有吉凶之象，于是二十四山也有吉凶之向，二十四天星为：帝光道厨，市棓苑命。官罡乙屏；微马柱常， 钺关汉微，乙魁厩皇。其中天市、太乙、少微为三吉；天皇、天市、太乙、少微为四贵；天市、太乙，少微、天微、天柱、天乙为六秀，帝都明堂用天皇、天屏两天星。形法派认为壬山丙向（天微星所在之位），癸山丁向(天柱星所在之位)是大众化的朝向，适宜任何人居住。中原一带大都以上述两向作为首选朝向。参见一卦管三山图。 易经曰：离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，概取诸此也。显然，中原文化的坐北朝南，负阴抱阳即来源于此。七、聚炁（气） 风水，就是阳光、空气和水，风水语言谓之炁（气）。风水学讲的炁是一种理想化的“气场”。相当于物理学的磁场。在谈聚炁（气）时，先请诸君记住几个理论要点。 1、“气”遇风而散，遇水而收，遇林而藏。2、“吉气走曲，煞气走直”。3、脉脊处无穴。脉应引向前方的案山，使其脉气贯通；4、阴朝山，阳望鞍。5、峰高盖主，奴高欺人。形煞伤人。“气”遇风而散，遇水而收，遇林而藏。应根据此要则营造水系，布置路网。 风水学认为“吉气走曲，煞气走直”，曲屈有情，曲则生吉。山环水抱必有气。故小区道路无论主次干道，追求通而不畅，畅而不速则为上选。道路也忌正子午卯酉向，否则极易造成大量的住宅朝向正子午。 物物皆太极，无论空间大小都有太极点；物物有轴线，无论平面、空间及其物体均有轴线。风水学的轴线与龙脉引线相重合。小区的聚气，开发商老板应根据上述原则提示规划师进行营造，既然太极点是运作气场的地带，水是收气工具，就应把团状之水面结合中心绿地布置在太极点处。小区会所及管理办公楼结穴于此。结合热轴的需要进行定向。风水学告戒你，天微星、天柱星在南天，又有君子面南理事之提醒。根据数千年的实践，坐北朝南偏东或偏西15度左右是极为理想的朝向。然后倚龙山引脉线到前方案山，则轴线定矣。再则以太极点为中心布局路网。“吉气走曲，晦气走直”，故小区道无论是主干道还是次干道，应力求曲折。即所谓“通而不畅”者是也。小区次干道可假想里弄，数楼围合者可设想为院落。一个院落又有太极点。此太极点也应极尽巧设之能事：以亭、椅凳、绿化、硬地、孩童嬉戏地等公共服务设施布置之。其公共楼宇、住宅楼宇按此朝向，依脉线小区主次道路结穴。楼宇围合成的院落（或称组团），有大有小。其小区中心及次中心因而形成。其康体设施、幼教设施，乃至中小学校，卫生设施即可按服务半径、人口规模布置。还应提醒诸君的，建筑有建筑密度，城市人口也应有人口密度控制。人性化的城市，人口密度应控制在1.52.0万人/km为宜。“气，遇风而散”，则小区道路不宜过宽，宽则走气，宽则藏凶。“气，遇林而藏”，故小区应注重绿化，绿地率除满足国家规范之外，还应草、灌木、乔木搭配，以乔木为主进行绿化，营造良好的小区风水环境。“气，遇水而收”，小区除有团状水面之外，若有条件，还应营造线状水景。使水来自西北，去往东南，呈金水环抱之势。尽力符合后天来水，先天去水之意境。以上均从平面布局上讲风水营造。传统的风水观是要把“气”团住。故有主房、厢房之说，为了提示大家，风水学提示你奴不可欺主。主房称主，厢房谓之奴。下面则讲如何团住气。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。风水学家把东边天空的“角亢氐房心尾箕”7个天星所在位置沿边沿绘成图形，恰似一条龙，五行说称东方为木，故曰青龙。西边天空的“奎娄胄昂毕觜参”7天星绘成虎，西为金，故曰白虎。南边天上的“井鬼柳星张翼轸”7天星绘作凤凰（朱雀）。北边天上的“斗牛女虚危室壁”7星宿绘成龟，故称玄武。风水语言，玄武指正北方，朱雀指正南方，青龙指东方，白虎指西方。此述语引入建筑风水后，理气派一般特指前后左右。龙首穴之主体建筑（最好是管理