子平真诠发微.doc

子平真诠发微序子平真诠可以说是“字字珠玑”，这是有证据的，或者说是经过了我的空间好友“中原书局”先生证明了的。先生天赋异禀，从子平真诠里的每一句话中都可以找到真知灼见，而且这种寻找不仅仅在理论上说得通顺，在实践中检验也是屡试不爽的。这样的发掘意义自是非同寻常，为子平术的传承做出了极大的贡献。传统文化，大家自然以古人为重，起码也会把作古的人看得很重。然而阅读“中原书局”先生批判徐乐吾氏的文字，可谓让人叹服。批判的要害就在于批到痛处，这样就好比触动了机关，只需要轻轻的一点就够了。我这一次的写作没有以前的注释系统，大都是一些即兴的感想。然而感想也是建立在阅读原文的基础之上，也是站在沈孝瞻的肩膀上进行感想。不过需要解释的是，这句话用起来非常需要慎重，因为我并不敢自信的说自己已经站在了沈孝瞻的肩膀之上。沈孝瞻对子平术理论进行了一番梳理与廓清，把它变成了一门需要严密的逻辑推理来下结论的学问，他是一个把子平术理论科学化了的人。对于沈孝瞻的子平真诠来说，我们的首要任务是继承，那就是怎样可以真正的读懂，怎样可以一步步地攀上巨人的肩膀。早上醒的太早，忽然想起来子平真诠的开篇来，那是关于阴阳与五行的一篇文字。这样的胡思乱想完全没有什么逻辑，又由于天色尚早，脑子里还有昨夜的残梦，因此就更是胡斯乱想了。我忽然就想到了人体，想到了中医里面“治病务求于本”的话。在中医里面，有时候疾病是非常的错综复杂的，常常是寒热虚实互相夹杂，这个时候辨证与下药都很困难。怎么办？最需要从大的方向上来把握，从总体上来把握，即从阴阳上来把握，才不会犯下原则上的错误。人体就是一个对流系统，如果从三焦上来讲，人体生命的根本就在于火（心）、土（脾）、水（肾）三者之间的对流。如果从五行上来讲，人体就是一个循环无端、不断运动的圆环。所有的疾病都是因为不能够很好的对流或者是循环运动，所有的治疗方法都是为了恢复原本正常的对流与循环。子平术的基础理论也是阴阳五行，但是这样的理论在子平术中是怎样体现的呢？八字中必然有能量的对流与循环，这个我在对于滴天髓的阐释中详细讲解过。但是这些最为基础的理论在遇到最为错综复杂的八字的时候，该如何运用？八字的判断也应该是“务求于本”，而且八字的本也是阴阳。在一个八字中，最根本的是什么？人体有先天之本与后天之本，八字中有没有呢？如果有的话，八字中该如何界定、如何使用呢？人体的先天之本在于肾（其实说肾，心也包含其中了），后天之本在于脾胃。那么八字中最重要的是什么呢？当然是月令，月令就是八字的先天之本。八字的后天之本是什么呢？就应该是相神了。月令与相神之间到底是什么关系？其实人体内肾与心作为最根本的阴阳而发挥至关重要的作用，靠的却是脾升胃降，没有脾升胃降，心火难以下潜，肾水难以上润。八字里面呢？最关键的就是月令用神了，它发挥着至关重要的作用，但是这个作用能不能发挥还要看相神能不能够辅助。八字和人体完全是相通的，人体有健康有疾病，八字也有健康有疾病，人体需要治疗，八字的疾病也需要治疗，原理都一样，方法也应该一样这一篇文字完全是即兴的，所以暂放在这里作为序言。从官格看八字我这个新的栏目并没有一定的程式，内容上也不讲究顺序，完全是由兴致来。今天由于写完一个与官格有关的八字，又看了看子平真诠里面的论正官一章，仍然觉得很有意思。子平真诠是以月令用神为纲，按照八格来分析八字的。这个体系的建立很有道理，因为格局的确定是为八字定性的，某一个日干出生于某一个月令，月令地支就为日干定了性。由于八字归根结底要落脚到日干那里去，所以日干的这一定性至关重要，这也正是八字格局的由来。本章有句话很有意思，那就是“正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲”。这似乎有儒家的思想在里面，其实不然。正官为对日主为有情约束者，所以这种克制更像是一种管教，这种管教使得日主更加有教养，更加有礼节，做事情更加有分寸，所以是成才之道。而对于正官呢？就要爱戴之，敬仰之，不能够伤害之，这是正官不同于其他十神的地方。不管哪一种格局，最重要的就是确定喜忌，比如说正官格就喜欢财星或者印星，忌讳伤官（食神）、七煞和刑冲。其实喜忌说白了也很简单，就好比一个人有优点与缺点，有长处与短处，有促进能力发挥的因素和抑制能力发挥的因素。这诸多的方面在每一个人身上是不一样的，所以每一个人的事业就因此有了不同。我们看八字也是看喜忌，看看喜欢的有没有？忌讳的有没有？如果拥有喜欢的，那么有没有其他的字来破坏这种局面？如果有忌讳的，那么有没有其他的字来化解？八字的核心内容就是这些了。八字判断就是看喜忌，“存其喜而去其忌则贵”，这一句话几乎把所有的格局都说完了。如果格局喜欢的出现了而且可以发挥作用，而忌讳的没有出现或者是即使是出现了也不能发挥作用，那么官格八字就可以确定为贵格了。反过来一说呢？那就成了贱格了，也就是普通百姓了。我们先看官格喜欢的十神财星和印星。财星和印星可以同时出现，也可以单独出现。同时出现的时候，两不相碍则为大贵，两相碍了就只能是小贵了，二者的贵气区别极大。单独出现的时候，一般来说印星不如财星，“以印能护官，亦能泄官，而财生官也。”尽管文中没有列举印能泄官的例子，但是我们也知道，如果官星太弱而印星太旺，则印星此时必然严重盗泄官星之气，反而不能主贵了。如果日主有力而官星弱，印星又非常有力，那么这个人必然就是官迷，但是又难以当上官了。再说官格忌讳的十神食伤与七煞。遇到食伤透干尤其是伤官透干的时候，那就意味着非常糟糕了，有可能出现与官方打交道的不好的事情，恐怕就是官非、牢狱之事了。官星被伤，一个人必然失去自控力，犯上而遭罪。这个时候就需要印星出现，克制住食伤而保护月令官星。如果是天干透出七煞，那就叫做官煞混杂，这个时候就必须把七煞制去或者是合去，留下月令官星，为日主好好的服务。从这里我们会发现一个秘密，那就是有时候官星并不害怕见食神伤官，比如说佩印的时候、混煞的时候、重官的时候，前一种情况为食伤被制，后两种情况食伤反而可以辅助月令官星（不过如果混煞的时候官星也透出，正好被食伤制住而留下煞星也不好）。至于月令地支受到刑冲，必须要有三会局或者是合局来化解，否则也为破格，贵气大减。原文中有句话说“至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤也。”可谓妙不可言也。本章里面还有几个非常特殊的八字，下面讲解两个：1、金状元 乙卯 丁亥 丁未 庚戌原文说“此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。”徐乐吾评注此例的时候，说是用财损印，真是妄加臆断，贻笑众人（用财损印，何来如此秀气？大家自己找来看吧）。这个八字的妙处是天干财印并透而不相碍，地支中月令参与三会印局，印星与官星更加有情，后半句是妙中之妙，即印星极为有情，状元之兆难怪沈孝瞻要说“则又为甚秀”了。2、范太傅 丁丑 壬寅 己巳 丙寅不知道怎么回事儿，徐乐吾又讲的驴头不对马嘴。这个八字变化丰富，巳丑会金局而伤害官星，天上透出印星克制伤官，这是第一个有情。天干透出财星可以损印而保护伤官，如此则为成中又败，但是两个印星，一个合财而去，于是天干上留下一个印星，印星清纯，财星之病又去，这是第二个有情。原文中说“无情而愈有情，此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？”无情为什么又变成了愈有情呢？这句话值得琢磨呀。当然官格变化很多，其他格局也一样，有用神变化，有格局变化，这里就不一一介绍了。官格的取贵有很多，大原则是“存其喜而去其忌则贵”。小的原则很多，大家可以自己逐条寻找。官格那些事儿今天上班的时候，抽了几分钟的空闲时间，又看了看子平真诠中论正官那一篇文字，不过只看了第一段而已。不过这一段话里面也有一些内容很重要，现在可以坐下来写一下了。第一段的原文是：“官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？”官最忌讳刑冲破害（其实是最忌刑冲，因为在子平术中破害并不看重，一般来说都是忽略不计的），当然这句话把食伤在天干透出而伤克官星也包括在内了。那么为什么最忌刑冲呢？因为官星分所当尊，为保护自己的成才之路，刑冲月令官星则为“以下犯上”。这四个字很关键，以下犯上，则很难有好的结果，最容易招致官非与牢狱之灾。以下犯上的人多有反抗心理，所以属于不安分、不守规矩的人，这样的人一般不很看重传统道德和传统礼节，自己对于自己的约束比较少，表现的较为无礼，有摸老虎屁股的习惯或者是冲动。对于女人来说，则有克夫、欺夫之嫌，不遵守传统道德规范，或者说不守妇道（尽管这种说法在今天已经失去了伦理审判的意义，但是仍然会有这样的表现）。月令官星受到伤害，官星代表一个人的事业和能力，这样的话一个人的能力就难以发挥出来，自己的事业容易受到挫折。或者是一个人缺少能力，由于自己的性格（不很符合传统的为人之道）而是自己的人生得不到很好的发展。对于女人来说，就意味着婚姻不好了。我这里有一个说法，可能会遭到女权主义者的批评，我觉得婚姻就是女人的事业，所以女命官格，月令官星受到伤害就注定婚姻难好了。不过以上信息的兑现还要看条件，如果有化解的话，比如说天干透伤而有印，地支刑冲又被会合化解，那么这里的印星和会合之字就成了八字中的关键。这个人可以很好的发展自己的事业，靠的是什么呢？就是印星或者是会合，这里的印星可以是母亲、学历、文化、靠山等，而会合则根据地支的宫位六亲、十神就可以判断。官星除了不喜欢刑冲合害，还不喜欢混杂。那么混杂又代表着什么呢？这一章里面没有提到，只是说混杂了必须要取清。从这个必须要取清里面就可以看到混杂是很糟糕的事情，打个简单比方，我要一烧杯蒸馏水做实验，你来了一杯盐水能行吗？那肯定不能够代替蒸馏水的作用，而且结果一定很糟糕。官格，月令官星为我服务，这个时候又来了一个七煞。虽然官星与七煞都是克制日主的，但是官星有情感，七煞没有情感，而是对日主无情的克制。这个七煞必然要插手官星的事情，问题就出在这里了。七煞是干什么的？是一股无情的攻击力。所以这个时候，一个人就不再是遵守传统道德与做人方式，而是又混进了凶残、暴力的一面，当然就不利于成材了。对于女人来说，就不再是遵守传统妇道了。所以当我们拿到一个官格的八字时，就要注意月令官星有没有受到这样的伤害或者是有没有救应，从这里我们就可以看出一个人的性格、事业等。当然如果把宫位、十神代表的内容等都联系起来，可以分析出来的内容就会更多了。讲到遇伤在于佩印这一点的时候，原文提到宣参国的八字（己卯 辛未 壬寅 辛亥）属于遇伤而佩印，原文中说“未中己官透干用清”，这句话有特别的意思吗？为什么说“透干用清”呢？其实月令用神透干与否都可以用，但是未土中藏有己土、丁火、乙木，三者共同组成了未土，所以不同的情况下三者都可以代表未土发挥用神的作用。在这个八字中，是以未土中的己土官星为用神的，己土单独透出为用神，所以非常清，否则的话，其他藏干透时出也可以为用神，丁火财星与官星不碍，乙木伤官则有伤克官星之虞，至于具体到这个八字，天干印星双透，则又当别论了。至于杂气正官，也有很多可以讨论的地方，就留待下次吧。官格里面的情感八字中的格局本身就包含了感情，因为格局是根据五行生克确定的，而五行生克搭配上天干地支之后就出现了阴阳同性之间的生克和阴阳异性之间的生克，阴阳之间同性相斥，异性相吸，所以就包含了情感在里面。八字中所为四吉神与四凶神的存在，就是根据情感来确定的。不过这一篇文字不是讲格局本身的感情，而是根据子平真诠中的论正官一篇文字讲解格局搭配上几种很重要的情感，这几种感情都可以拔高八字的格局层次。 1、去病为有情。比方说宣参国的八字：己卯 辛未 壬寅 辛亥，壬水生在未月，月令未土的本气己土在天干透出来，官格已经确定。但是地支之中亥卯未会局，会局的结果是相当于伤官乙木透出来发挥作用。官格最忌讳的就是伤官透出而克制官星，所以亥卯未会木局是八字中的大弊病，好在天干上两透辛金，足以克制会局的伤官。这个时候，印星就相当于对八字的格局或者说对于官星用神非常的有情。这样的有情也是八字高格局的标志，因为官星借助于印星保护了自己。再如李参政的八字：庚寅 乙酉 甲子 戊辰，甲木生在酉月，辛金未透，仍然为官格，但是天干上又透出庚金七煞。官格忌讳七煞来混杂，所以这个时候庚金七煞就成了八字中的弊病，如果不能够去掉七煞的话，它就会代官星发挥非常不好的作用，这是一种非常不合适的搅局。月干乙木劫财与庚金相合，庚金不能够发挥作用，这时候就相当于这个搅局的字被去掉了。所以这里的乙木对于八字格局或者说对于月令用神非常的有情。以上两例中的有情都是为了保护月令官星用神，使月令官星用神可以正常发挥作用，所以最终成全了官星用神，贵气就会增加。2、天干之子同通根于月令为有情。比如薛相公的八字：甲申 壬申 乙巳 戊寅，这是论正官里面的第一个八字，大家应该很熟悉。乙木生在申月，天干上没有透出申金的本气庚金，而是透出壬水与戊土来。由于戊土可以保护庚金，所以仍然按照正官格局来论。官格最喜欢的就是财星与印星，一个可以生官，一个可以护官，而两者并用而又不相碍的时候更是官星有生有护，更能很好的发挥作用，所以为大贵之格。不过这个八字里面还有更加出彩的地方，那就是财星与印星二者都通根于月令，所以非常的有情，为官星服务起来的时候，可以说是财官印三者抱成团，相互有情，格局的层次又高出一些。凡是天干二者之间同通根于月令都为有情，但是还要看格局的搭配，薛相公的八字中财印如果相并的话，那就有酸浆入酪之嫌了。3、因为变化而生情。很多八字中的作用关系很复杂，经过一番辗转变化之后，救应非常好，这就是因为变化而生出情来。我们先看金状元的八字：乙卯 丁亥 丁未 庚戌，丁火生在亥月，官格。天干上透出乙木印星和庚金财星，而这由于中间有两个丁火相隔，所以财星不损印星，属于正官格并用财印而财印又不相碍的情况，已经主大贵了。更妙的是地支中亥卯未三会木局，官星用神化为印星用神，这属于用神变化的情况。由于有庚金的存在，所以格局不会发生变化，只是月令官星用神所使用的印星与自己更加有情，正是因为印星的更加有情使这个八字秀气大增，秀气大增的结果就是状元了。再看范太傅的八字：丁丑 壬寅 己巳 丙寅，己土生在寅月为官格，天干上透出丙丁火印星为官星服务，印星的最大作用就是护官，什么时候可以护官呢？那就是食神伤官（尤其是伤官）出现的时候。这个八字的地支中就有巳丑会成金局食伤，印星正好可以发挥作用。不过当官格使用印星制食伤而护官的时候，最忌讳财星出现，这个八字中正好又有一个壬水财星出现，如此辗转变化，治去一病又现一病。天干两个印星中正好有一个为丁火，可以合去才星壬水，于是又去一病，仍然不妨碍丙火印星克制食伤而护官。这个八字中的变化相当复杂，但是正是通过这重重的变化而最终实现了对月令官星用神的顺利使用，月令官星用神的作用仍然得以充分发挥，所以变化可谓有情之极。文中还有一个小贵的例子，八字为：壬戌 丁未 戊申 乙卯，戊土生在未月，本来为禄劫格，但是月令地支参与卯未会局，天干上又透出来乙木正官，所以为正官格局。原文中说“杂气正官，透干会支，最为贵格”，这里的官星化为月令用神也是经过一番变化而形成的，所以也是非常有情，而为大贵之征。不过本例中由于年月天干财印相合，官星失去辅助，发挥作用大为不利，才大降格局层次的。从官格看大运从子平真诠的论正官取运一章可以发现八字取大运的秘密，那就是有时候从月令用神取，有时候从命局力量平衡取，当两者产生冲突的时候，则又有主次之分。这些都是八字取运的细节问题，需要仔细琢磨，还要具体问题具体分析，下面对本章的内容逐一加以分析说明。本章开篇即说“取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。”这里讲到八字取运“理甚精、法甚活”，而且强调不要拘泥于死方法，一定要根据具体的八字进行灵活变通。 “如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则取助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。”本段话分为四句，下面逐一讲解。第一句中用了一个“统”字，可见月令用神的作用有多么关键，不管什么样格局的八字，月令用神在八字中都起到统摄的作用，是八字中各种力量的领导核心，其他的一切字都是围绕着月令用神来分析其喜忌的，所以分析大运流年的时候，月令用神仍然起到非常重要的作用。当然月令正官用神可以统摄多种不同的局面，这些局面最终都可以使月令官星用神发挥应有的作用，换句话说，同一官格，组合搭配的局面却是复杂多样的，那么取大运也会随之而变化，一定要注意变通。第二句话重点讲解正官格并用财印时的取运方法，是从八字力量平衡的角度来讲解的。首先要比较官星与日主的力量，哪一方略轻就补助哪一方的力量，官轻的时候就是财官为喜，身轻的时候就是比劫印绶为喜。第三句话讲解正官格的官星用神透出，不可被大运合住，大运不可杂煞、重官，这是从月令用神搭配的格局本身来讲解的。大运合正官有两种情况，一是日主为阳干，则合住官星的必然是八字的食神，而是日主为阴干，官星在年上透出，则合住官星的必然是日主的比肩。这里明确表示出来，即使有印星透出来保护官星，但是印星仅仅是可以防住伤官来克制官星，却没有办法防住食神来合住官星，这都是很微妙的细节问题，一定要加以注意。至于不可杂煞、不可重官，不仅仅是官格，只要官星透出来发挥作用的时候，就不能够被合住，不能够再来七煞混杂，不能够再来官星相重。第四句话强调地支中的字，不管是什么样的格局，都不能够受到刑冲，刑冲都是不利。这些基本的原则，沈孝瞻只是在论正官取运中列举了一次，后文中很少再叙述，需要大家看书时一遍掌握住。“正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。”这段话分为两句，第一句讲解的是财官旺而身轻的情况，这个时候要行帮身之运，即比劫和印绶大运，这是出于八字力量的平衡，但是后面的“切忌食伤”则是从月令用神出发来说明的，因为官格用财的时候，财星不能够化解食伤克制官星的力量。第二句讲的是尽管正官格用财星，但是仍然是财官相对于日主力量较弱的情形，这时候出于命局力量的平衡，仍然考虑财官运为好运，帮身运当然就不好了，食伤运也不好。“正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。” 这段话分为两句，第一句讲解身旺而官星较弱时的取运方法，出于平衡的需要，身旺而又有印，官星略弱，当然是喜欢财运，可以帮助官星力量，伤官食神由于受到印星的克制，所以反而为好事请，因为印星正好可以发挥出来克制食伤而护官的作用。第二句话强调的是身弱而官重，这个时候陪印不仅可以护官，更有帮身之作用，所以行运的时候喜欢比劫印绶，不喜欢财运，财运为坏大运，伤官食神也不再是好运。“正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。”这里的取大运方法较前面的复杂一些，前面或者考虑月令用神，或者考虑八字力量平衡，这里则是考虑的八字的成败救应。凡是经过一番成败救应而最终格局成立的八字，最怕伤着了救应的结构。正官带伤食而用印制，伤食破坏了正官格，印星救应之后正官格成立，所以印星就至关重要了，这个时候最怕的是印星受到伤害，所以财运切忌，因为财运可以伤克印星。官旺印旺之乡可以帮助印星的力量，自然为八字所喜欢。至于印绶多透，用一个克制食伤已经足够，所以财运来到伤克一个也无妨，留下一个印星发挥作用反而更加清纯，所以不忌财运。 “正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不可复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。”本段话与上一段话相类似，也是与救应有关的取大运方法，分为两部分内容。第一部分讲解正官格混煞而用比劫合煞时的取运方法。正官带煞，正官为用神，七煞为忌神，所以伤食来到之后就会克制七煞，这个时候伤食是去病用的，而非损伤正官，这一点一定要清楚。八字中已经有了比劫合煞，则这个时候八字中的煞星已经被制住了，所以再行财运，这个七煞也不能够再发挥作用了，但是如果再来杀煞运，则相当于杀死了病菌，又来了病菌，所以不好，仍然为混杂。身旺、印绶大运都是帮身，所以无碍。伤官食神可以制煞，所以也可以。第二部分讲解八字中用伤官合煞时的取运方法，伤官为八字的喜神，所以食伤运比较好，可以帮助八字中的伤官更彻底的制住煞星。财运好在不再党煞，而是生官，因为煞星难以再发挥作用。印星是最糟糕的大运，因为印星正好可以制住伤官，把七煞解放出来，这时候又恢复了官煞混杂的局面。需要注意的是，本段话中透露出来很多细微的秘密，需要大家一点点的去琢磨，才能够体会出来当八字中通过合的方法去除八字弊病的时候，行大运的微妙的方法，千万不要认为自己一看就明白了，其实十之八九是不会明白这里面的妙处的。 “此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。”最后一句话也不可轻忽，琢磨一番，也会发现很多有用的内容来。再说官格行运论正官一章中把官格八字分为两大类，一类是直接有财星、印星辅助成格或者是财印并透而辅助成格，另一类是通过成败救应而成格，也就是八字中首先有破格的字，然后通过制化取清，格局最终成立。前者取大运比较简单，主要是根据日主与官星之间力量的对比，后者取大运较为困难一些，除了根据力量的对比，还要照顾八字中的成败救应。本篇文章不再讲解前一种情况，而是对后一种情况做进一步的分析。我们先看正官格透出伤食而用印制的情况：“正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。”月令正官，天干透出伤官或者是食神，必然会伤害月令用神官星，这个时候印星就可以发挥保护官星的作用，是对于被破坏的格局的一种救应。印星对于伤食的克制又可以细分为几种类型，比如说甲乙木的印星为壬癸水，而伤食为丙丁火，所以印星很多情况下是直接克制了伤食，但是有时候却是合住了伤食。对于印星克制住伤食的情况，再来伤食大运，印星仍然可以发挥作用，但是对于印星合住伤食的情况，伤食大运再来了就不好了，因为印星本身也受到了牵绊。不管克住还是合住都不喜欢财运，因为财运来了，则必然伤害印星，这个时候印星就不能够在再克住或者是合住伤食了，等于财星通过克制印星将原本受困的伤食又解放出来了，官旺印旺之地可以帮助印星，而印星是八字最大的功神，所以说“运喜官旺印旺之乡”。为什么印绶叠出就不忌财运了呢？在印绶并透的时候，用一个就已经足够了，所以即使财运损去一个印星，另一个印星也仍然可以发挥作用，反而更加清纯。再看第二种情况，“正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不可复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。”这是正官格天干透出了七煞，为官煞混杂，必须取清，要么制去七煞，要么合去七煞。首先是正官格透出七煞，原命局中没有取清的时候，行大运流年不怕伤官食神。伤官食神本来要克制月令用神官星的，但是由于天干出现了七煞，伤官食神要克制天干上的七煞，反而合乎八字格局的需要，所以说“反为不碍”。接下来看原命局中已经取清的八字该如何看大运：（1）、如果是食神伤官克制住了七煞，那么八字中原有的七煞已经失去了作用，这个时候食神伤官就成了八字中的功神，行大运的时候首先忌讳印星，因为印星可以克制食神伤官而把原本困住的七煞解放出来。又忌讳财运，因为财运可以化解食伤而生七煞，也等于把原本被困住的七煞解放了出来，这两种情况都相当于旧病复发，是很严重的问题。再行食伤运没有问题，因为可以加大原命局中食神伤官的力量，更有效的克制七煞。（2）、如果八字中是比劫合住了七煞，这个时候七煞为八字中原有的毛病，而比劫则是八字的喜神。这个时候七煞因为被合住而不能够动弹，难以发挥作用了。所以即便是行财运也没有事儿，没有党煞之嫌。但是如果再行煞运就又不好了，因为前病已去，又添一病，怎么会好呢？食伤运来到了，也是克制七煞的作用，而不是克制月令官星用神，因此食伤运也为好运。身旺运、印运也可以，可以帮助比劫或者是日主。（3）、如果八字中是伤官合住了七煞，那么这个时候七煞因为被合住，也不能够再发挥作用，伤官就成了八字的喜神。所以食神伤官运都没有事儿，可以帮助八字中伤官喜神的力量。财运为什么也行呢？因为伤官与七煞是相合的关系，八字中固有的七煞已经难以动弹，因此才没有财党杀之嫌。印运不行，因为印运可以克制住了伤官，把原本被困住的七煞解放出来，也是旧病复发。在上面的第二种情况中，天干相合与天干相克是不一样的，不过七煞作为忌神不管被合住还是被制住，都不能够在发挥作用。但是相合与制住不一样，其中有很微小的区别，大家一定要留心。十神与生活八字的十神与生活是紧密联系在一起的，如果加以正确的联想，可以有很多的解释。比如说官星与煞星同为克制日主，都是一种约束，但是二者差别很大。官星像是儒家的思想，教人中庸之道，教人中规中矩，教人自己约束自己。而煞星就不一样了，非常像是法家或者是兵家，是一种外部的约束力量，有强制的意思，你不听也得听，不行我就制你，再不行革你的命。假如一个人是官格用印，而另一个人是煞格用印的话，那么这两个人在人生道路的选择上就会明显不一样。如果都做了官，他们在治理一个地方的时候，所运用的方法就不一样。尽管印星是他们共同使用的十神，看起来似乎他们的思路是一样的，但是这只是表面现象，因为两个人的本质月令用神是不一样的，所以看待世界的眼光也就不一样，治理世界的方法也就不一样。既然是月令用神使用印星为自己服务，他们都会考虑稳定，但是一个会从儒家思想出发，另一个则总是会希望通过斗争来实现。一个可能会大讲仁义道德，希望通过温和的手段来实现，另一个则讲解没有规矩不成方圆，所以手段就会更加严酷一些。再看看正官与伤官，这两个十神完是全不一样的，因为伤官是专门和官星对着干的。官星的中规中矩在伤官看来是非常荒唐可笑的，伤官注定不安分，讨厌中规中矩，无视生活中的规则甚至于喜欢挑战生活中的规则。正官之人取得成功靠的是踏实能干，而伤官之人成功靠的是脑子灵活，因为他会摆脱一切的套套。很容易想明白的是套套就是官星，伤官专门克制官星，所以最反对条条框框。即便是伤官配上了印星，受到了约束，和官星配上了印星的做事思路与做事方式也是完全不一样的，因为他们使用的印星表面上看起来是一样的，但是他们二者的本质月令用神是不一样的。官煞相比较，一个温和的改革，一个暴力的革命。官伤相比较则是一个中规中矩的做事，一个另辟蹊径（绕过或者放弃原则）的做事，也是差别迥然。伤官还有生财功能，尽管二者都喜欢使用财星流通自己的秀气，表面上看起来都发财，然而伤官生财与食神生财是不一样的。伤官与食神都可以泄日主的秀气，也就是说使用得当的话都比较聪明，有头脑，想法很多。不过伤官的聪明更加外露，因为它的反抗更容易让人觉得与众不同，而食神的聪明则有一些内秀，食神由于制煞效果很好，所以更容易以柔克刚，制人于无声之处，不像伤官那样明显的反抗。伤官生财大多不在规矩之内，所以说钻空子的现象很多，玩弄规则的情况很普遍，所以很多情况下发的都是巧财，甚至于说都是玩弄规则的财，极端情况下则是违法的财。食神生财的人发财则比较稳定一些，往往是老老实实的做事情，分寸把握得很好，不很敢大胆的玩弄规则，当然很多情况下也玩不来规则，心里面不愿意玩弄规则。当以财星为核心的时候，伤官与食神都可以为财星服务，但是财星更喜欢食神而非伤官，原因就在于财星本来可以生官，而伤官却专门与官作对，所以要想稳稳当当的求财，不想让官方来找事儿，是不喜欢伤官的。那么什么时候喜欢伤官呢？就是遇上一群混账朋友或者是强盗朋友的时候，伤官化泄劫财的能力要远胜于食神，伤官的灵活专门可以更好的对付他们，食神的聪明尽管也可以发挥作用，但是不及伤官来得更加有效。再以煞星为核心来说一下，煞星喜欢食神来制，也可以用印星来化，反映出来的内容也不一样，具体到人们的心理、行为上也是迥然有别的。不过既然月令用神是煞星，一个人好斗的本质就已经出现，那么怎么个斗法就要看食神与印星了，大家可以自己思考、琢磨一下。再如正印与偏印，一个是真慈悲，一个是假慈悲，多加琢磨也会很有意思的说财格（一）子平真诠中关于财格的讲解非常多，这一点也说明了财格的复杂性，下面就逐一的加以分析。“财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。”本段话是为财星定性，我们根据这段话就可以把握财星的基本作用。财星是日主所克的字，所以为日主所使用之物。五行干支之间的克制代表一种管制、驱使、役使，我克者为财星，即他受到了我的管制和约束，听我的话，被我使用，为我服务。财星是我驱使、奴役别人，所以主动权在我的手里面，因此财星就代表了一种支配、控制的欲望，代表了一种物欲。由此可以引发到财星的现实性和功利性，也可以看出来财星更能够反映人的欲望，尤其是对于物质的欲望和女人的欲望。为什么要提到女人呢？因为后文中讲到了财星为妻妾。我被克制则代表我被别人驱使、被奴役，为别人服务，为别人干活。克我者为官煞，所以官煞即为驱使我、奴役我的人。由于官煞与日主的关系一个有情，一个无情，所以他们驱使我的方式就有了区别。我们是官煞的员工，他们就是我们的老板、上司了。官星对我有情，所以是合理的使用我，甚至于可以理解成是赏识和提拔我。而煞星由于无情，所以就是无情的驱使与奴役，比如说现在很多的企业内部，员工几乎就是包身工，老板对于他们的使用就是纯粹无情的驱使，那么老板就不是他们的官星，而是他们的七煞了。赏识和提拔我们的人当然一般对我们有利，而无情奴役我们的人则有可能让我们生灾，近年来这样的事情已经很常见了。由此继续引发，克制代表役使与支配，那么相生就代表了一种保护，去生与被生就代表了一种主动去保护与受到别人的保护，比和则意味着互相帮助与互相竞争。用生物学去解释的话，种间关系有互利共生、偏利共生、捕食、竞争、寄生等，种内关系则有种内互助与种内斗争，都可以很好的解释八字中五行干支的生克比和关系，这些内容留待将来讲解。“以能生官，所以为美。”官星为日主所喜欢，财星可以生官星，所以也为日主所喜欢，加上人都有支配欲，都有很强的物欲，所以财星就是八字中的很好的十神。如果财星生官为八字所喜，则主富贵双全。不过对于财星的运用方法很多，运用得当，控制得宜，财星发挥出来好的作用，则自己的欲望就可以得到满足，否则的话自己的欲望得不到满足，反而会成为痛苦的源泉，那就成了人为物役了。想想财星本为我克制，是我所驱使、奴役的东西，最后反而成了驱使、奴役我的东西，真的是很可悲，不过这可悲的事情天天在这个世界上上演。财星代表的内容很多，在物质方面为财帛，在人物方面为妻妾。财星代表才能，即一个人支配、控制、驾驭事物的能力。财星代表驿马，即劳苦奔波之意，差使、差役之意。所以一个人是否有能力，是否勤劳辛苦，物质上的多少，妻妾（今天为妻子和情人）等方面也都可以根据财星来判断。说财格（二）“财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一位亦不为过，太多则露矣。然而财旺生官，露亦不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。”本段话专门讲解财格中财星透出来发挥作用的情况，财星为四吉神，所以从月令里面透出来发挥作用的时候较为有情，为八字之所喜。财星透出来有两种情况，一是月令财星本气作为用神透出来发挥作用，另一种是非月令本气财星透出来发挥作用。月令本气透出来发挥作用更加有情有力，格局层次也高一些，非月令本气透出来发挥作用就略逊色一些，这是十分细微的差别。财星与其他十神相比有着明显的区别，财星反映了一个人的控制欲和占有欲。人人都有控制欲和占有欲，因此不独我喜欢财星，财星为众人所喜。八字中的财星为我所控制之物，是我的私有之物，好比是我的钱财妻妾之类，最忌讳其他的人来分夺，因此财星就不喜欢太暴露，太暴露了就容易被其他的人来分争。什么样叫做露财呢？就是财星多透，比如说天干透出来两个或者三个财星，这样就有被劫的危险。因此我们不能够认为天干透出多个财星，被比劫克制去一个还留下一个，正好清纯。财星多也不能够用比劫来取清，毕竟财星为我之物，人皆不厌其多。八字最喜欢天干透出一位财星，财星多透的话富贵程度反而会下降，除非是有官星来保护财星，这也是判断八字格局层次高低的一个关键因素。财星喜欢根深，其实就是财星喜欢深藏不露或者是只露出一位发挥作用，但是在地支中应该有深深的根基，这样财星就比较旺而且不容易被克制（劫去）。财星如果在地支中根浅，在天干中又多透，则必然为浮财，为众人之财，因为比劫可以和日主争夺这些财，当然自己就难以守得住并且财源不丰。不过如果天干有官星同时透出的话，财星两透也没有关系，因为即使是比劫来了，官星可以克制比劫，比劫也就没有办法再来劫财了。官星为日主财星的保护神，所以财星最喜欢官星。“财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”财格是根据日主与八字月令地支的生克关系确定的，格局一旦确定，根据八字的月令用神喜忌可以搭配出来很多的局面，这些局面当然有好有坏，有富贵有贫贱，有长寿有夭折。从这段话开始，后文中列举了很多财格中的贵局，首先是财旺生官。财格用官是最高级的用法，运用得当，最为贵格。因为财星的最好作用就是生官，官星不仅仅是一个人发挥能力的标志，而且还可以保护财星不受比劫的伤害，所以财格用官就为贵局。但是财格用官有着非常严格的条件，日主力量要强，不能够透出伤官或者是七煞。财生官需要身强才能很好的承担和享受财官带来的好处，如果是日主力量不够强，则必须要等待帮助日主力量、使得日主力量变强的大运流年才会享受到财官带来的好处。财格生官如果同时透出伤官来，则伤官就会直接克制官星，官星受到伤害，而且是伤官带来的伤害，则必然表现为不守法律、为非作歹，或者是遭遇官非麻烦，事业不利，女性婚姻不利，种种官星的好处难以享受，种种伤官的坏处都要承受。如果财格生官而又透出七煞，则官煞争位，一个人的思想就会出现问题，对于世界的看法和理解就充满了矛盾，而且常常会做出错误的判断，做起事情来也是如此，不知道该采取何种方法来处理问题，最终的结果很不理想，甚至于会带来很多的麻烦，严重的情况下会对自己造成很大的伤害或者是带来灾难。从这里我们也可以看出来，如果一个财格生官的八字遭遇了伤官或者七煞，则一个人的思想就会出问题，不能够理智的或者是正确的分析、处理问题，这当然会成为个人发展的致命伤害，贵气自然也就没有了。要想能够重新拥有贵气，则必然需要把有别于正官的正确思想、思路去除掉，恢复正确的思想。如果是财格生官而身太弱，则必然表现为力不从心，不能够胜任的局面。所以尽管财格生官的八字有很多，但是真正要获得一定的贵气还是不容易的。说财格（三）“有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨侍郎之命是也。透官身弱，则格坏矣。” 八字中每一种格局的界定都很清楚，条件都很严格，格局高低的判断就在各个条件里面，有一分达不到条件，格局高低层次就会下降一分，有两分达不到就会下降两分，如此精细的分析下来，就会得出一个具体的结论来。当然是哪些具体的条件没有达到对应的格局下降也不一样，对应到具体的人生经历上也不一样，这样就可以判断的很精细。财格用食神来生财是第二种贵局，食神本身属于四吉神，财星也属于四吉神，食神能够生起财星，就可以大贵。第一个条件是身要强，因为身强了才可以享受食神与财星带来的好处。如果是身弱的话，只有等到身强的大运才有可能加官加爵。第二个条件是不能够有官星透出来，我们可以看一下官星透出来会出现什么局面。财星可以单独用官，为财生官，财星也可以单独用食神，为财逢食生。但是当食神与官星都出现的时候，食神就会克制官星，官星带来的好处被食神压制了，食神由于克了官星，等于为财星帮了倒忙，破坏了财星为整个八字设计出来的局面。食神与官星的作用都很糟糕，财星不能很好的发挥作用，这样一来，哪里还有什么贵气可言呢？至于略带一位比劫，益觉有情，属于锦上添花的格局。财星最忌比劫，因为比劫是财星的克星，专门抢夺日主之财。但是有了食神来生财星的时候，比劫就会成为食神力量的源泉，食神更加有力，生财有力，财源更广。所以说这个时候的比劫是为了增加食神的力量。财格用食神的时候也不喜欢食神透出太多，一个清纯，多了反而乱局。略带比劫是因为比劫毕竟是财星的克星，所以比劫多透的时候，不仅帮助食神，还有克制财星之嫌，反而乱了八字的格局。财格用食神来生最糟糕的局面是身弱而又透出官星，这样的话，食神与官星把八字做成了战场，再加上财星耗日主力量，克泄耗交加，日主本身力量又弱，难以承担这样的克泄耗交加的局面，必然是一团糟了。由于日主弱，所以财官食神起的都是不好的作用，直接往三者都不好的方面进行推理判断就行了。伤官制官的人会盲目的反抗，甚至于可以说带有几分傻气，食神制官的人则会流于懦弱，是一种不动声色的偏执。虽然两种情况的表达方式不一样，但是结果却是差不多的，想法都是错误的，做法都是糟糕的，因此就会错过人生中太多有用的事情。加上财星的作用不能发挥出来，必然就成了贫贱之人了。说财格（四）“有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即以取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印不宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。”这段话里面有很多的要点，下面一一的解读。财星作为四吉神，喜欢的是官星和食神，一个可以护财，一个可以生财，并且官星和食神本身也是四吉神，所以和财星搭配起来就为贵局。七煞也可以护财，伤官也可以生财，但是却不是财星所喜欢的，因为二者为四凶神，本身就充满了邪恶之气，所以和财星搭配起来就不好了。财星与印星之间并没有明显的喜忌关系，因为财星可以克制印星，印星非财星之所喜，也非财星之所忌。但是这里却是财星使用印星为自己布局，最终部成了一个贵局。孤财不贵，财格如果没有什么辅助的话，顶多可以成为富局，而且成为富局的条件要求比较严格，必须是身强财旺，二者平衡，并且没有比劫发动来劫财。有了印星的辅助，财格就可以组织出富局来，原文中说是“佩印帮身”，可见是身弱财旺的八字，天干上没有食神、官星来辅助，没有伤官、七煞、比劫来破格，竟然没有什么可用之字来辅助，这个时候印星透出来帮助日主力量，承担财星，使财星用神可以很好的发挥作用，就可以成为贵局。从这里可以看出来，这个格局的成立条件是非常的苛刻，假如是日主力量很强而财星较弱，便不符合这里的要求，表面上看起来是财格佩印，却不能够富贵了。财格佩印的另一个条件是透出来的财星不能够与印星相并，相并了则财星见印星必然会克制印星，使印星不能够发挥作用，仍然留下一孤财和偏弱的日主。这个时候偏弱的日主独自承担八字里面的旺财，必然会非常吃力，所以富贵就没有了，原文中说顶多是小富而已，或者是连小富也没有。八字里面有一个很有意思的现象，我们可以理解成是八字格局的加分与减分系统。这一点在八字格局的成败救应中体现得非常好，其实就是八字格局中感情的变化问题。八字格局成了，如果有别的字来搅局，把原本的格局破坏了，这就是非常的无情，格局层次要大降。如果八字格局原本被破坏了，但是又有新的十神来救应，把原本被破坏的格局又恢复了，这就是有情，要大大的加分。所以对于财格佩印这一条来说，财格佩印成功是格局成立的标志，但是如果财印相并，则变得非常的无情，还不如当初没有印星透出来呢。原文中说“即有好处，小富而已。”明示小富也难以得到。说财格（五）“有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳中戊官，是去食护官也。反是则减福矣。”前文中讲到财格可以单独用食神，也可以单独用印星，满足了一定的条件之后，都可以为贵格。本段话中讲的是财格并用食神与印星，运用得当也是贵格。食神与印星之间存在着一定的矛盾，印星克制食神，一不小心食神就不能发挥作用，印星就帮了倒忙，所以并用食神与印星的时候就需要非常的慎重。关于财格并用食神与印星，本段话中分为两种情况，下面分别来分析。第一种情况是食神与印星不相碍，其实就是印星不能够克制食神的意思。这个条件非常不容易满足，因为印星只有和食神远隔或者是中间有比劫相隔，这样的情况下印星才不会克制食神。如果中间有官煞、财星等，就又变成了别的财格局面，食神、印星与官煞、财星的关系搅到一起会更复杂，不属于这种类型。从二者不能相碍里面就可以看出来，这个时候的食神起的一定是好作用，即生财的作用，否则就不忌讳印星了。那么食神既然可以生财，而且财格逢食神来生本来就已经是很好的贵格了，还要这个印来干什么呢？可见这样的八字中财逢食生为主，而印星可以为辅，这就等于说八字中食神与财星较旺而日主相对来说较弱，印星同时可以起到帮助日主力量、使得日主更容易享受食神、财星的作用。所以从这里可以看出来，这种局面对于食神与印星不相碍的要求很高。如果财格八字中印星与食神相并，又会是怎样一种情形呢？我们通过分析很容易就会发现问题，既然透出食神，月令财星用神必然会喜欢食神来生自己，而把印星撂到一边（没有其他十神可以辅助财星的时候，月令财星用神才会考虑用印星来为自己服务，现在有了食神，财星必然会选择食神而不选择印星），印星在这个时候又主动去伤害了食神，所以印星就成了整个八字中搅局的十神了。食神因印星而受伤，印星因搅局而破败，哪里还有贵气可言呢？这个时候印星就不是帮身了，而是变成了嫉妒，因为嫉妒食神而忘了自己的本职工作，把整个局面完全搅乱。食神代表财源，代表福气，食神因为生财而成全了财星生官的能力。印星代表着保守、偏执、自私，于是我们就可以分析出来这个人由于具有了印星的这种种毛病而是自己错失太多的机会，以至于给自己的人生带来了非常大的损失。这些问题不仅仅表现在思想上，更表现在行为上。第二种情况是用专门印星来克制食神，看起来与第一种情况正好相反，因此要和第一种情况相比较，必须加以仔细分辨，才不会弄混淆了。既然是专门用印星来克制食神，那么一定是食神出问题了，没有满足财格布局的需要。在财格的种种布局方式中，哪一种情况不喜欢食神呢？这里会引出很多作者没有讲解的问题，因为沈孝瞻把很多要说的话都隐藏在字里行间了。当然是财格用官的时候，前文中讲到财旺生官不喜欢见伤官，其实也不喜欢食神，食神为病，印星为药，印星通过制食神而护官，正是印星的作用。只是食神也属于四吉神，所以在这里没有很强调，其实子平真诠的第十八章论四吉神能破格中专门讲过这一点。不过这里强调的是食神制官的又一种情况，即食神克制了财格八字的月令暗官。当癸水日干生在巳月、壬水日干生在午月的时候，月令为日主的财星，但是月令中所藏的戊土和己土同时是八字的官星。对于财格来说，首选官星为自己服务，食神克制了官星，印星通过克制食神而保护月令地支中所藏的暗官，就可以满足月令财星用神的真正需要。这个分析过程有一些复