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周易研究 2 00 6 年第4期 总第七十八期 周易研究 之出土易学文献研究综述 黄海啸 山东大学哲学与社会发展学院 山东济南2 50 1 00 摘要 本文通 过对 周易研究 自1988 年创刊以来至 2 5 年底刊登的6 4篇有关 出土易学文献研究 的论文进行归类 阐述与分析研究 梳理了 周易研究 所关注 出土易学文献研究 的脉络 为今后本 刊确立研究重点与方 向提供了系统 的分 析资料 关健词 周易研究 出土文献 简帛文献 易学 文献 中图分类号 B 2 21 文献标识码 A 文章编号 2 003一3582 2006 04一0 04 9一05 A sum m aryo fthe stud ie s o fthe e x e avate d m aterialsof the y i olo g y HU ANGH a卜泛a o S cho olofPhilo s ophya nd S o eiology Shand o ng U nve r sity Jin a n250 10 0 Chin a b str a et Thro ug h ela s sifyingan d attributin g the 64 pape rs publishedin the j ou rnalofZ h o u 夕1y a n j iu Z h ou i Studie s in the eo l umn of Stud ie softhe Ex c avated D o eumentsofthe y i 一o l ogy f ro m 1988 to 2005 thispape r e x pos e sthe atten tion p aidto the exeav atedso ure e so f the y i 一o l og y by the j ournal s upp lyi nga systematiealm a terialf o r the j o ur nalto deter mi ne the em Phasis an ddi r eetio n f o rthestud iesofthe y i 一o l ogy Keyw o r d s Z h ou少1 Studies e xeavated manus e ripts sil kan d b am l 0 0slips m anus eripts lite ratu r eo fthey i 一0 1 0 g y 近 30 年来 出土 文献研究不仅成为国内国学研究的热点 也为国际学术界所广泛关注 海峡两岸 日本 北 美 欧 洲等各地学术界针对 出土 文献研究 或简 帛文献研究举办的研讨会 发表的论著 成立 的 研究组织有很多 国内的清华大学 武汉大学等都设有专门的 出土文献研究或简帛文献研究机构 教育 部普通高等学校 人文社会科学重点研究基 地 山东大学易学与中国古代哲 学研究 中心 一直非常关 注 出土文献的研究 2004 年1 2月 6一8 日 该 中心 主办了 出土文献学术研讨会 作为研究 周易 及 中国古代哲学 的专门学术机构 中心尤其重视简帛易学 的研究 中心的网站专门辟 有 简帛易 研究 专 栏 中心所属 核心期刊 周易研究 大部分的刊期都设有 出土易学文献研究 或 简 帛易研究 专题 198 8 年创 刊至 20 05 年底共刊登 中外作者 出土易学文献 绝 大部分为简帛易 研究论文 6 4篇 主要对 简 帛有关易学 的篇章做了充分的文字考订 篇章释义 文本 比较 思想 内涵 阐述等工作 进一步发掘了出土 易学文献的学术价值和文化意 蕴 推动了简帛易 学研 究 的深人 发展 现将 周易研究 这 一时期所 发 出 土易学文献研究论文的成果 截止20 05年底 综述如下 一 帛书 周易 的研究 在出土简帛文献中 马王堆汉墓帛书 出土较早 1973年 且又具有非常重 要的地位 理所当然 帛 收稿日期 20 06一0 5一10 作者简介 黄海啸 女 山东大学哲学与社会发展学院在读博士生 书易学 的研究开始较 早且成果最 多 周易研究 所 登 6 4 篇简帛易 学研究论文中 有 3 0篇是关于帛书 的 约占简帛易研究总数的4 7肠 综观3 0篇帛书易 学研究论文 主要 有三个领 域的考证与论述 一 篇章考 订及 释 文 篇章考订及 释文 是简帛文献研究的基础性 工作 周易 研究 所 刊 1 2 篇有 关简帛易 考订及 释文 方面 的学术论 文 以扎实的古文字功底 细 致 填密的文献分析 解 读 为简帛易 学的全面 深人研究 打下了坚实的基础 主要包括以下 两方面 1 从个别字词 人手考 释 周易 篇章结构 思想内涵 文化历史背景等 如 连肋名的 马王堆帛书 研究 再论马王堆帛书 系辞 中的 马 两文 对帛书 系辞 中几处重要 的异 文 做了有价值的 文字考订与释义 认为 系辞 中的 象 帛书作 马 马 意 同于 数 等 任俊华 宫的分别字与 周易 艾辞新解 研究了马王堆帛书 周易 中出现 的四个 貂 字 认 为舷是宫的上古分别字 通行本 周易 中 的躬应倒 过来按帛书 周易 作舷解 释才 对 李 锐 论帛书之 要 篇释文 是马王堆汉墓帛书 周 易 之 要 篇全文的释 文 郭沂 帛书篇考 释 则根据已经 发表 的五种帛书 要 篇释文 对 全篇进行 了逐字逐句的整理 考辨 并提 出了自己的新见解 廖名春 错简说新考 通过 对今 本 周易 与帛书 的对比考 释 断定今本 说卦 的第三至第十一章 尤其是 三至六章 是有着 内在联 系 不可 分割 的整体 而 帛书释文 再补 则对帛书 系辞 进 行了进一步的考释 刘大钧帛书 易经 异文 校释 帛书 周易 异文 校释 分别对今 帛本 周易 的 异文 做了有价值的文字考订与释义 邓立光 从 帛书 易传 证知孔子说 易 引用古熟语 从帛书 易传 中考见孔子言谦德有取于周公之言 慎言之 教则有取于 金人铭 今 本 谦 象 的 天道亏盈而益谦 地道 变盈 而 流谦 鬼神害盈而福谦 人 道恶盈 而好谦 四句应该 是周公 的说 易 语 并成为日后 言谦德 的熟语 最后被 编人 谦 象 丁四新的 论 帛 书 昭力 的内在分 别及其成书过 程 认为 帛书 缪和 可以分为三个 相对独 立 的部分 而 昭力 尚处于尝试性的文本 编合活动过 程之 中 二者相 隔较大 仍是两 个独 立 的文 本单位 廖名春 试论帛书 衷 的篇名和字数 通过 对帛书 易传三件残片 的缀合和考释 认为所谓的帛书 易之 义 原篇题当为 衷 是孔 子后学按照阴阳和衷共济的主题所选定 的孔 子论 易 言论的汇编 而原 记 字数 二 千 当为 四千 之误 同时进一步考定 了帛书 要 的篇首当为今本 系辞 的第十章 二 哲 学思想及 源流 古文献 的哲学思想及源 流研究 是建立 在广泛且深 人 细致的篇章解读基础 之上的 周易研究 所发下 列有关学术论 文 皆是 在完整 深人解读原 文 的基 础上 对简 帛易学领域的 周易 的象数思想 卦气思想 天人 道德思 想 孔子 晚年 哲学 思想 及儒 家哲学思 想的流派都有论 述 邓 立光 从帛书 易传 看 孔子之 易 教及其象数 一文 认为孔子 易 教之内容 由于帛书 易传 之刊布而 得以显 豁 该文通过 孔子 易 教 与子贡之问难 部分 论证 孔子说 易 未 能为弟子完全接受 原因是孔 子对 周 易 性质之 转换 由 卜盆之书转化为言 德之书 超过了时 人之认识水平所致 孔 子 在其 易 教 中兼用象数 则为新发 现 陈来教授的 帛书易传与先秦儒家易 学之 分派 认为 帛书易传所见 的 先秦儒家易学分为重人 道的鲁儒易学 重地道 的齐儒易学 重天 道 的楚儒易学 三派各突 出 了天 地人三 才 中的一才 金 春峰 帛书 系辞 反映 的时代与文化 指出 断定帛书 系辞 比通行本早出 主要是根据 它呈现 的占笙 巫术文化与通行本所反映的理性 义理而不同的两种时代与 文化类型 邓立 光 从帛书 易传 析 述孔子 晚年 的学术思想 认为从帛书 易传 所见 的哲理 显示了晚 年 的孔 子已经具有哲学家 的形态 关心形而 上的 间题 并且对这些哲学问题有很深的体会 其另一篇 从帛书 易传 考察 文 言 的实义 根 据对 帛书 易传 的考察 认为 文 的实义 是指 外柔 内刚的德 性 而表 现为谦德 这种意 义 的德 性 称为 文德 是就政治人格 而言的德性 故 文 言 是 文 之 言 的意思 义为 有关为政者 或 从政者 德性 的言说 胡治洪 帛书 易传 四篇天人 道德观析论 认为作为孔子 的 易 论 其中包含 着 传世 文献所 隐微罕 见的天人 道德 观念 补足了三代天命德政 观与思孟天道性命思想 之间 的逻辑缺环 是 经 由曾子 天圆 而 达致 中庸 郭店儒 家简 孟子 乃至传世本 易传 所体现 的天道性命思想高峰 的 5 0 理 论根据 井海明 简论帛书中的卦气思想 考证了 二 三子 要 衷 等 帛书 易传 中所 蕴 涵 的卦气思 想 是与其前 的卦气 思想 一脉相 承的 说明 帛书 易传 与今本 易传 之 间有着密不可分的关 系 汉代的卦气思想 就是在此基础 上建构完善起来的 梁韦弦 关于帛书 易之义 解说坤卦卦艾辞之 文 义的辨证 则认为用 说卦传 的八卦方位说或汉 易卦气说去解说 周 易 坤卦卦辞 都会遇 到岁时和 方位逆行 的问题 这 是违背八卦方位与卦气原理的 这表 明有学者据帛书 易之义 中 岁之 义 的说法 推 断 周易 本经中有卦气思想的看法是行不通 的 三 研究总结 与评论 周易研究 比较重视对帛易研究成果 的总结以及研究方法的检讨 方向东 的 评帛书 易经 研究的两种倾向 一文 认为帛书 周易 的研究取 得了很 多成果 但帛书 易 经 的注译 仍存在着或拘泥于帛书 易经 文字 或以帛书 易经 牵就通 行本 从而造成解 释的错误或混乱 这两大错 误倾向 李伯聪 从 要 这个概 念看儒道分野及儒 道互渗一兼论易学研究的方法论问题 一 文则指出 早期易学史不 是某个 学派 的一元传承史 而 是多学 派 的多元发展史 不 是单纯的 殊途同归史 而是 殊途 同归和同途殊归 的 双相 史 它甚至也不单纯是儒 道两条互不交错的 平行线 的发 展 史 而是更多学 派及 亚学 派 互斥 又互渗 多条线索交织 呈现某种 网络 化 图景 的历史 二 郭店楚简易学研究 199 3 年 出土的郭店楚简中没有专门易 学 文献 只有关于易 的 只言片语 故此部分只有 从 太 一生 水 语丛 考证 分析易学思想的 3 篇论文 刘大钧教 授 大一生 水 篇管窥 说明郭店竹简 大一生 水 篇 中简 文 由 大一生水 至 大一 藏于水 行于时 是叙述 岁 之主 的元 阳之气 在 一岁 中 成终成 始 的 运行过程 篇中 大一 即 太一 太极 而 天地 神 明 阴阳 四时 等相辅相 成 的说法 正是 卦 气说的 主要内容 赵卫东 太一生水 神明 新 释 认为 把 太 一生水 之 神 明 读为 昏 明 释 为昼 夜 既能与 太一生水 独特 的宇宙论 系统相谐和 又可以在 先秦及其后典籍 中找到证据 与以往学者对 太 一生水 之 神 明 的解 释相 比较 把 太一 生水 之 神 明 释 为 昏明 更 能符合 太 一生水 之 原意 汤一介 释 易 所以会天道人 道者也 认为 郭店楚简 语丛 易 所以会天 道人道者 也 大概是现存 最 早和最 明确表达 天人合一 思想 的命 题 易 的 所 以会天道 人道 表 明 天 人 之 间的关系为 一内在关系 二者 是不离相即的 而 西方哲 学则以 外 在关 系 立 论 由此可 看 出 周易 可 能是中国探 讨 所 以会天道 人 道 的最 古老 的经典 三 上博简易学研究 20 03 年正式出版 面世的上博简 中有 周 易 文献 故上博简易学研究成果斐然 周 易研究 共1 2 篇这方面 的论文 分别对 文字考 释 卦画 卦序问 题 特殊符号 象数思想 哲学思 想等给予了研究与论 述 廖名春前后四篇论文 显示了其深厚 的文字考释功 底和对上博简 的浓厚的研究兴趣 上 海博物馆 藏楚简管窥 对上海博物馆 书法馆新近公 布的两支 周易 楚 简作了逐 字逐句的考释 并 结合帛书 周易 经传 对 周易 豫 大畜等卦一些交辞的意 义作了新的 阐发 还据以讨论了 周易 的作年与卦画 卦名 艾题产生的年代 楚 简 周 易 校释记 一 探讨了楚简 周易 蒙 需 讼 师 比 大有 谦七 卦 的 异文 指出 需 字在楚简中实际作 侯 应该是取本义 须 待 原 笠 即恕免他人 的折败 艾辞 厥孚 交如 威如 吉 是说其诚信像太阳一样 明亮 像父 老一样 有威望 为人所信服 就会吉利 王 弼本 的 征 邑国 楚简本作 征邦 乃是汉人避汉高祖刘邦讳改 邦 为 国 之 故 而 邑 疑从 邦 字 邑 旁来 楚 简 周易 校释 记 二 探讨了楚简 周易 随 无妄 咸 恒四卦的异文 对 随卦的上 六交辞 无妄卦的卦 辞 六二艾 辞 九五交辞 恒卦的初六 艾辞 上九艾辞等都作出 了新的解释 对 周易 本经 的研究具有基 础性 的意义 楚简 周易 逐卦六 二交辞新释 结合帛书 本和今本 周易 经 传 探讨了楚简 周 易 逐 卦六二 艾辞文字的隶定 句子 的断句 文义 的释读 在综合诸家之说的基础 上 提出了一 些新 的意见 对 周易 本 经的研究具有重 要 的 意义 吴新楚 楚 简 不家而食 新解 认为 楚简 大畜 卦所 见 5l 而 字不 是衍文 其中 家 字宜 读为 稼 不 家食 与 无妄 卦 不耕 获 结构相类 可理 解为 不稼而 食 不耕 而获 王振复 上博馆藏楚竹书 周易 初析 认为 1 从 数 图形卦 分 析楚竹书 周易 的卦 符 由于这卦符纯以一与八这两数来表达 体现 了与长沙 马王堆帛书本 周易 同类的历史 人 文水平 而 稍晚于阜阳简本 周易 2 楚竹书 周易 所以有 经 无 传 是 因为尊 经 贬 传 的缘故 3 楚竹书 周 易 的 同卦同类符号 即首符 尾符相同的文本现象 并不 能证明 对立与统一 的辩证法思想 符号也不 是楚竹书 周易 具 有 上 下 部分 的证 明 郑万耕 周易 释读八则 以楚竹 书为参照 对经文 的八 条 卦艾辞作了释读 讨论了易学史上有代表性 的意 见 提出了一 些耐人 寻味的见解 王新春 哲学视域 中战国楚竹书的文献价值 认为上博简 周易 见证了数字式交题的早已存在 与其他传本的 周 易 艾题一样 充分蕴示 了卦所潜涵的繁复无尽 变动不 居之 流变情状 及卦与卦间所潜涵 的同样繁复无 尽 流变互通 情状 由此而充分符示了宇宙 人生中两大类势力互动格局繁复无尽 变 动不 居之流变图景 与诸格 局 间同样繁复无尽 的流变互 通图景 陈仁仁 上海博物馆藏战国楚竹书 周易 研究综述 认为 一年 来 对 上博 周 易 的研究主要集中在 文字考释 文本解读 楚竹 书 周易 特殊符号以及 卦序问题上 其中又以文字 考释和特殊符号问题 的讨论最 多 李 尚信 楚竹书中的特殊符号与卦序问题 在 反驳淮 茅左先生通过 对战 国楚竹 书 周易 中 出现 的独特红 黑符号分析的基础上 主张竹书 卦序运用 的 很可能就是今本卦序 是运用 今本卦序来表 达宇宙 天地 万物 与人类的演化与发 展阶段 并进 一步推断 这是一种前所 未见 的在 阴阳学说统摄下的包 含 三 段论 四段论 和 七 段论 为 一体的丰 富 系统而 又 独特 的事物发 展阶段论 谢向荣 试论楚竹书红 黑符号对卦序与象数的统合意 义 通 过对象数 的分析 辅以对易图的考 虑 结合历代 学者 的研 究成果 并且 重新比照有关楚简 图版 就楚 竹书 周易 红 黑符号 的分布排序提 出了相关的推论 房振山 竹书 周易 彩 色符号初探 认为 竹书 周易 中存在 两 个文本 其彩色符号是两类八种 这对 于我们认识先 秦 周易 的原始面貌有 着重要 的 意义 也 为研究先 秦 周易 彩色符号提供了新的思路 四 王家台秦简 易 占 研究 19 93 年 湖北江 陵王家台十五号秦墓出土一批 竹简 其中有一篇内容为 易 占 整理者定名为 归 藏 这是 一篇重要 的 出土文献 对研究公归藏 及先秦易的流传等问题有重要 价值 周易研究 先后发 表此方面论文 5 篇 林忠 军 王家 台秦简出土的易 学价值 以新出土的 归藏 为主要根据 又征 引出土阜阳汉简 周易 马王堆帛书 周易 和其它 文献资料 对易学 界长期争讼不休的问题进行检讨考 辨 再次印证了传本 归藏 不伪 归藏 早于 周易 文 王演易不是重卦 周易 原为 卜盆之书等论断 廖名 春 王家台秦简 从秦简 易 占 与 周 易 相应 之卦存在 的不同卦名 推断秦简 易 占 之卦名 当 即先于 周易 之卦名而存在 的殷易 归藏 之卦名 朱 渊清 王家台与 根据 王家 台 归藏 内容 多出 穆 天子传 本 事的事实 认定王家 台 归藏 必成书于 穆天子传 之后 属战 国作品 任俊华 梁敢雄 归藏 坤 乾 源流 考一兼论秦简 归 藏 两种摘抄 本 的由来与命名 论证了晋代 前 归藏 易之 文从未面世 晋以降历代哎归藏 的版本均 出 自 汲 家书 易舔阴阳卦 还着 重考证了春秋 时宋 坤 乾 与战 国时 周礼 所称 归藏 的渊源关系 指 出王家 台 1 5 号秦墓 出土的卦占书包含有 甲 乙两种底本不 尽 相 同 的 以卦占为主体的 归藏 摘抄本 当称为 归藏 6 4卦占 为宜 五 其它出土易学文献研究 除帛书 郭店竹简 上 博简 王家台秦简之外 的其它 出土易学 文献的考释 与易 学思想研究 周易研 究 共发文 5 篇 丁四新优从出土竹书综论 周易 诸问题 认为 从出土材料汲家 书和世传文献相结合来 52 看 说卦 三篇后得 说是 不 正确的 认为 说卦 序卦 杂卦 皆当出自先秦 而 河内女子 得逸 易 一篇 当即是 杂卦 秦颁禁 书令 周易 经传当皆在未禁之 列 所谓淮南缪生 及帛书缪和未必就 是申公同学穆生 易 大传 当别为一 名 并非就是今本 系辞 或 易传 西 晋不 准 盗掘 的汲 郡墓 其下 葬时间应在公元前 3 世纪初 年 连韵名 考古发现与先秦易 学 从考古发 现的一些 材料 考证了先秦易 学 的若干 问题 如认为 包山楚简中有神名 二天子 应 是伏牺 神农 郭店楚简 成之 闻之 中的 大帝 即为 易 张家山汉简 盖庐 出现了 太极 的概 念 是研究古代思想的珍贵资料等 陈蔚松 周原卜甲 与 认为周原 9 号卜甲有卜辞 大 出于川 可考与 周易 蛊卦 卦辞 元亨 利涉大川 为 同一件事 在结合周原 卜甲及其它典籍相互参证的基础 上 本文对 周易 蛊 卦 卦辞艾辞进行新的诊 释 并对相关的商周史事进行考 述 李学勤 新发现 西周盆数的研究 认为长安西仁村西周时期陶拍上 的数字卦是西周存在 周易 经文 的证明 文章还分别对陕西扶风齐家村 出土的一片有字卜骨上 的文字 与盆数和北京房山镇江营出土的一片 卜 骨上 的盆数进行了识读 并对它们所采用的搽曹法进行了推测 廖名春 长安 西仁村 陶帛数字卦解读 认为 长安西仁村西周 时期陶拍上 的数字卦来源 于 周易 类的盆 书 其盆数脱胎于 阴阳艾画 其 6卦二 二相祸 分为 3 对覆卦 可能是 出于覆体为 占的需要 六 多种出土易学文献以及传世文献的对比研究 一个多世纪以来 国内各地出土了大量简帛文献 甲骨 文献等 为出土文 献与其它相关文献进行对 比研究提供了可能 周易研究 共发 此类对 比研究论 文n 篇 囊括了各类有比较价值的简帛文献对比 研究 得 出了非常有 价值的结论 陈鼓应先生的 帛书 系辞 和帛书 黄帝四经 考察 帛书 黄帝四经 和 系辞 之间在思想 上的 内在联系 为进一 步了解 系辞 与道 家黄老 学派 的联 系 同时也使 系辞 道家 说有了更充足的证据 连韵名 帛书 周易 泰蓄 与 逸周书 大聚 通过对 两文献的对比解读 认为 两文献 相合的事实 说明 周易 中的许多思 想都是 源于古人 的社 会实践 经过 不断的加工 与提炼 逐渐 抽象为简单的哲理 刘信芳 释 五行 与 系辞 之型 认为 五行 中的施 与型很 准确地 概括了客体对 主体的影响以及主体对客体的反映 系辞 中的型则是 道与器联 系 的中介 说明人 的实 践活动就是对 于道 的模仿 刘大钧 教授