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自发动功的理法探讨曾庆余 郑自良自发动功上功之快、祛病之速、出功能之捷，是常人常规常法练功三五载也难以达到的功效和境界。自发动功的习练者往往在很短的时间内就能达到，甚或超过之；这样的事例早已见诸各家气功报刊。只要我们正视自发动功难能可贵的“殊胜成效”，就应该花大力气对自发动功的理法与现象进行深入而认真地研究。自发动功的现代生理学测定日本东京大学教育系体育科学教研室副教授白山正人是一位自发动功的习练者与研究者，对自发动功的全过程进行了详细的现代生理学测定。除了测定肌电、心跳、呼吸曲线外，还测定了氧气摄取量。自发动功结束后还用踏旋器法测定出最大的氧气摄取量，以资比较。并对脑电波的变化进行了重点分析。白山正人用踏旋器法测定出最大的氧气摄取量为2.29升/分。在自发动功的最初几分钟里（动象最烈），氧气摄取量是0.64-0.72升/分，这相当于最大氧气摄取量的30%左右。以后慢慢减少，在最后两分钟里为0.34升/分，为量大氧气摄取量的15%。可见自发动功虽然激烈，但氧气的摄取量却少，这说明自发功是耗氧的国轻负荷运动。自发动功元神元气的杰作按一定程式、套路修炼气功得气之“气”（人体能量流），系人体生物化学能，气功学称之为后天之“气”，它主要是以卫气为主的丹田混元气。后天之“气”分布于经脉之外，循行于皮肤之中、分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹，在内温养五脏六腑，在外护卫肌表、抵御外邪，并直接供形体运动及思维活动消耗之用。但它远不足以推动肢体外动。气功修炼也服从量变、质变、再量变、再质变规律。后天之气的持续锻炼，日久功深，识神渐静，至“静极生动”，“脐下火发”、“丹田气动”之时，以“虚在”形式潜存于体内的人体“原子能”、“先天之气”发动起来，运行于经脉之中，过二关，穿九窍，“打通周天”，疏通阻塞的经脉，入脏腑，透骨髓，形成极强的“经络磁场”，从而导致练功人出现强烈的腑腑内动及肢体外动。由此可见，自发动功的机理在于“静极生动”识神静而元神动，元神动而元生气，从此生生不息，动而愈出，化化无穷，周遍全身，从里到外，彻底改变人体的生理及病理状态。古人曰：“元气生，元精产，元神现”；又说“元神现，元气生，元精产”；可见元神与元气相互化生，一而二，二而一。“神入气内，气包神外，神气相抱，体用一如”元神是体，元气是用；静者元神，动为元气；元气是元神的载体，元神为元气的主宰。元神，寂然不动，感受而遂通，固具灵知体内体外，无所不知；元气指挥着后天之气生生不息、化化无穷，行所当行，止所当止，固具灵能或聚而成形，接骨生肌；或散而成风，软坚化结；或合成人体需要的微量元素、维生素、激素等包括我们尚不知晓的各种生命素，故虽长年辟谷（系元气发动之后的片段辟谷，非人为之假辟谷），体内什么素也不会缺乏。总而言之，先天元气是人体内的“智慧能量”。先天元气直与天（大宇天地能场）通，体内元气运行必然与天、地能场相互感应、交流，练功者常处于天人地合成大能场中，故而导致其外动仪态的千变万化。凡是开了“天目”者都能够观察到常人难以理解的天人地能量相互吸引、交流的奇观。故而我们说：自发动功是元神元气的杰作。自发动功是自我整体调理及开智生慧的重要途径自发动功的发功前提有三条：一、静极生动，识神寂而元神动，或曰显意识系统抑制、作功，神气出玄关，沿经络、入脏腑、透骨髓，协调脏腑功能，平秘人体阴阳，形成极强的“经络磁场”，而且与天相应，导致肢体外动和脏腑内动发声（咒语、情志呼吸）：五脏对五音。二、固有经络要有足够的宽粗度，至少在3mm以上。经络愈宽粗形成的“经络磁场”愈强大，因而愈易发功。反之亦然，天生经络细小者则不易发功。只有经过持久的练功，经络拓宽、变粗后，练功者支才会出现明显的内动或外动。三、经络中运行的能量必须是以人体“原子能”、先天元气为主体。前面已经述及，先天神气第“智慧能量”，具灵知灵能，能够首先对自体的生理状态及病理状况进行“自我诊断”（不会误诊）、“自寻病灶”（包括隐患）、“依序调治”，达到高度有序的整体自我康复。即使是针药无效（包括按常规练功不显效者）的某些脏腑、深层组织的沉疴顽疾，改练自发动功也可望在短时间内得到根本改善，及至痊愈。对于那些现代诊治手段一直弄不清病因、不知如何处方的各种疑难怪病（如XY综合症之类），自发动功更独具疗效：因为它依持的是自体的下意识、元神元气的灵智灵能。神经分析学家弗洛伊德和荣格认为：人类祖宗百代、及至整个种系发展过程中“沉淀”下来的全部功能与智能都贮存在“无意识”和“集体无意识”系统里，该系统又深藏于大脑的“右半球”内而成为人体固有的“智慧宝库”人人皆有的“金饭碗”；可惜两位大师一直未能找到开启人类智慧宝库的钥匙！中国气功正是开启这一人类智慧宝库的金钥匙，其中自发动功是最容易打开宝库大门的一把。其他现代及白山正人的测试也证实：“自发动功在松弛脑的同时，频频使用右脑”；“还有频带的能量波谱在右半球顶部增加，从这一点可判明使用右脑的空间形象活动处于优势”。由此可见，自发动功频频使用右脑，而且是人体的“原子能”、先天神气，故而能最易开发出我们大脑内潜藏的功能和智能来。事实确也如此，无论是我们自己的练功实践或学员们的练功实践，以及报刊上大量介绍的好些“特异功能人”，他们中的很多人也经历过自发动功这一阶段；在无为而无不为的内动或外动中，不但各种疾患在短时间内奇迹般地消除了，而且功能了跟着出来了“业力”转化成了“灵力”、“神通”；不修而修，无得而得，得来全不费功夫。发功方式与发功速度一、自行发动：闭目站桩，放松入静，或念存虚空，或令思绪漫游于名山大川，尽量不给体内带来干扰，久之，阴极必有阳动。二、主观诱动：设想天旋地转，尾垂钟摆晃动再假以肢体舞动而诱发之。无论是静极而动或诱发成功，内气发动推转肢体外动时，皆应顺气而动，自然而燃，不要主观有意识地去加强它或减弱它大道自然。发功速度：元气愈是充足，经络愈是宽粗，发功速度愈快。一般地说，体弱而经常患病者，旧病未愈新病又起者，有痒就叫痛、有痛就不得了的“敏感”者，老天爷一变脸马上咳嗽者，这几类人大多对气敏感、经络宽粗，因而也就发功迅速。发之，若本人身体健康，很少生病，对外界感染因子抵抗力很强，这类人则对气迟钝，不易发功；甚至在“气功大师”的组场带功下也无动于衷。以上两类人各约占20%左右。其余大多数人则介于二者之间。外动仪态分析及练功持续时间自发动功的自我整体调理过程是高度有序的。根据人体内的生理状态与病理状况，元神“感而遂通”编制出“调理程序”，指导着元气（带领后天气）深入浅出地行所当行、止所当止，一俟调理持续运转完毕，内无即自行停运，就可圆满收功，如不收功，继续站桩，内无又会从新运行，又会重复相同的外动仪态一遍，直至内无再次停运而随机收功。发功后的持续练功时间（自我调理“程序”运转一遍的时间）视练功者病症的轻重而定。一般病单症轻者，发功后半小时至一小时左右即自行收功。病杂症重，年久邪深者，如陈年风湿、久病阴虚、滥服补药者，必须的调治时间较长，可能持续23小时；个别特例可达56小时。时间虽长，只要明白功理，有充分思想准备，都能顺利行功，到时自会圆满收功。所谓自发动功出偏，大多系对此功思想认识不足，一遇超常情况即自己吓自己，“惊则所乱”，导致功后不适，或大动不止，因而成为偏差。有几类人练自发动功动象特别激烈，动的时间也特别持久，现在着重进行分析。一、邪猖獗，经络严重阻塞，病邪已传变入里，日久邪深。内无发动后，祛邪出体，疏通经络，正邪相博激烈，故外动幅度大、频率快：自我点穴。打通经络，拍击患处-等。二、严重阴虚阳亢病人，如肝。心等站脏腑严重功能失调，邪火炽盛，功中会自动向地上躺去，“清热泻火”，以平秘阴阳；病症愈生者躺地时间愈长；并可能哭（调理肝功能）、笑（调理心功能）交替。三、先天性或后天性肾阴亏损严重、且又滥服补气药物（虚不受补，气郁化火）者，外动尤为激烈，调理时间更长。功中每每长时躺地、或遍地滚转（又要泻火，又要采摄地阴以滋补肾水），乃至大声吼叫（五脏对五音；肾对应于吼，是借助宇能、地阴以补养肾水、调理肾功能的特有功象）。发功持续时间可长达5-6小时以上。练自发动功祛邪出体而大动的持续时日都不会很长，短则五、七日，长则十天半月，亢火泻尽，地阴采足，病邪转化或排出，阴平阳秘，加之经络畅通后，气血流注平和开阻，外动仪态就自趋缓慢柔和了，再也不会狂动、大动了