广州街道名称典故.doc

广州历史:广州街道名的由来小北路飞来对面巷: 很多人都知道，杭州有座飞来峰，庐山有个飞来石，清远还有座飞来峡、飞来寺。但有很多广州人不知道，其实在广州的小北路，也有一条“飞来对面巷”。为什么有这么一个古古怪怪的巷名呢？现在还流传着几个不同的传说。一种传说认为和广东才子伦文叙有关，另一种认为和当年附近的一座“飞来庙”有关。 据说，在明代，“飞来对面巷”本来是一条穷苦人家聚居的无名小街。由于住在对面小石街的都是一些财主，他们把小石街更名为“福来街”，这些财主们自以为是，很看不起住在对面无名街的穷人们，时常借故羞辱他们。因此，广东才子伦文叙决心替穷人出气，便把无名街起名为“飞来对面巷”。意思是说，要使财主的“福”气统统从福来街飞过来，让穷人们也享享福。 也有人说，这仅仅是个传说，巷名的真正来历还要追溯到清代，据说清康熙四十年（1701年），在一个黄昏，突然刮起一阵奇怪而猛烈的旋风，随后人们发现这里多了一尊观音菩萨像。人们都认为，这肯定是“救苦救难”的菩萨到此“显灵”。不少人蜂拥而至，祈求观音菩萨保佑他们。据说都非常灵验。30年后，到雍正八年（1730年），当地百姓集资兴建了一座颇具规模的庙宇。因为庙中的观音菩萨是“飞来”的，所以这座庙就叫“飞来庙”。在“飞来庙”对面本来是一片无人居住的空地，随着城市的发展，越来越多的人到这里定居，逐渐形成了一条小巷，由于这条小巷在“飞来庙”对面，人们便把它命名为“飞来对面巷”。 北京路: 提起广州，无人不识北京路，北京路历史上曾是官道。正式更名为北京路，始于1966年。 据介绍，北京路财政厅一带从南越开始就是“政府办公”地段。南汉以后的官员们从公署出来，是沿着现在的北京路走到拱北楼的，这一路是官道，只能步行。 到了清朝，北京路由北至南依次称为承宣直街、双门底、雄镇直街和永清街。其中，“双门底”是至今许多老人还记得的路名。“双门底”以今天的西湖路（当时叫西湖街）为界，以北是双门底上街，以南是下街，下街延伸至今天永汉电影院的位置，是城门楼之一的“大南门”，城墙就是今天的大南路与文明路一线。 “双门底”的起源是因为今天西湖路与北京路交界处，原有高楼一座，名“拱北楼”，楼有双门拱，故街名“双门底”。楼上设有一座元代铜漏壶，是广州城镇城之宝之一，据记载“百年不爽”，也就是百年都不差分秒。 民国年间，北京路于1920年扩建为马路，统名为永汉路，据说因为原有“永清”街，取反其意为“永汉”。上世纪20年后期，为纪念缔造民国的元勋、番禺人胡汉民，北京路改名为“汉民路”。1945年，又复名为永汉路。 1966年，永汉路正式更名为北京路，寓意广州人民拥护党中央，向往首都北京之意。 晏公街(河南前进路一带): 碧空明月照鹅潭，谷埠笙歌彻夜生。 珠江饮恨秋娟泪，花鞋山上有传闻。 话说广州河南前进路一带，原有一个山丘叫大元岗，后改称为花鞋山，为何呢？ 且说清朝咸丰年间，惠州有位书生，名叫曾其，因上京考试，途经广州，由卖艇仔粥的乡亲利记叔带他去谷埠（即沙面一带）游河，结识了歌妓秋娟。秋娟因卖身葬母，不幸陷入烟花柳巷。曾其对她十分同情，两人情投意合，指天盟誓，共订白头之约。后来曾其京试落第，他不甘失败，留京攻读，准备下科再考。于是托人带信给秋娟，说明未归原因。怎料此信落在鸨婆手中，她恨秋娟有私情，把信撕毁。刚好那时有个老财主愿出高价娶秋娟为九姨太，鸨婆就逼秋娟嫁他。秋娟如雷轰顶，暗自饮泣。她不甘嫁给别人受辱，只想一死了却前缘。当晚，月冷风凄，白鹅潭波涛汹涌。秋娟搭着利记叔的小艇到了江心，仰望苍天，悲叫：“曾郎，我就是这样报答您了！”说完纵身跳下江中。利记叔一见势头不好，马上拉她，但迟了，只抓得她一只绣花鞋，秋娟被滔滔江水冲得无影无踪。利记叔不禁老泪纵横，摇头叹息，深为秋娟的坚贞不屈而感动，决定保存好这只绣花鞋，待曾其回来后交给他。再讲曾其，果然功夫不负苦心人，第二科高中进士，马上回广州要为秋娟赎身完婚。在惠州会馆遇见利记叔，利记叔说出当晚之事，并将绣花鞋交给他。曾其捧着绣花鞋，睹物思人，肝肠寸断，泪湿衣衫，哭道：“秋娟，我对不住您了，功名误我，我误卿卿！我虽高中，但您却不在了，功名利禄对我有什么用呢？我要找块地方，安葬这绣花鞋，令您魂有所归，享我祭奠吧！” 他找到了大元岗，把花鞋盛葬，墓碑上写着“爱妻秋娟之墓”，并在墓旁搭座茅寮住下，永伴芳魂。又写了副对联挂在床头，联云：孝女陷火坑，毒害惨遭，白骨无辜填恨海。 痴郎归羊石，惊闻噩耗，花鞋独葬表情天。 后人为纪念他们的忠贞爱情，就将大元岗改称为花鞋山了。正是：“红颜薄命遭残害，多情书生葬花鞋。” 河南珠江之南: 如问广州“河南”是怎样得名的？也许很多人笑道：“一字般浅，珠江河之南就叫河南啦！”当然，不能说你错，但从前珠江宽阔，广州人是称之为海的。渡江叫“过海”、江边叫“海皮”，有条街叫“珠海波光”，称珠江为“珠海”，亦有“镇海楼”、“靖海路”等地名，可见不是称珠江为河的。 “河南”之语，要追溯到东汉时期，广州下渡村出了个大官，名叫杨孚，在洛阳任议郎之职。他为官正直，为国家推荐了不少贤人，深得皇帝器重。 一天，杨孚见手下官差张宝愁眉苦脸，便问其故，张宝说，母亲病重，无钱医治。杨孚马上拿出二十两银给他，张宝千恩万谢，就将此银请医买药，使母亲得救了。从此张宝将杨孚当是救命恩人，处处殷勤侍奉，亦念念不忘要归还杨孚给的银子。但他是个杂差，能挣多少钱呢？有天，同事说：杨大人告老还乡，过几天要走了。张宝又心急、又难过：为了医母亲的病，弄到家徒四壁，一件值钱东西也没有，现在人家要回乡了，怎办呢？刚刚此时，杨孚路经他家附近，顺便来探望他。张宝很不好意思地说：“大人，那二十两银子”“哈哈，你以为老夫是来催债的吗？”“不不，但我”“老夫初到洛阳时，人地两生，得你帮助不少，应向你感谢才是，我现在是来向你告辞的。”说完，拱手作别。 得你帮助不少，应向你感谢才是，我现在是来向你告辞的。”说完，拱手作别。 张宝含着眼泪相送，一看门口有两棵五鬣松，青葱翠绿，十分可爱。心念一动，马上说：“大人，我没有什么送给你了，这两颗五鬣松，南方少有，就这样，杨孚将松树带回下渡村，种在家门口。说也奇怪，当年冬天，没雪的广州竟下起雪来，五鬣松挂满了雪花，十分罕见。人们都说：此雪是受杨大人的感召，从河南而来的。汉朝称洛阳一带为河南，意为黄河之南，众人纷纷相约：去河南看雪松！后才泛指珠江两岸这一带为“河南”。 对此故事，唐朝诗人许浑有诗句：“河畔雪飞杨子宅，海边花发越王台。”清代学者屈大均亦有诗云：“能将北雪为南雪，为有苍苍自洛来。松柏至今虽已尽，花田尝见雪花开。” 纺织路: 70年多前，从现在广州海珠区草芳围到石涌口一带，一座规模宏大的工厂拔地而起。厂区占地38.64万平方米，由当时广东省国民政府耗资6340万元毫银兴建。这便是广东省营纺织厂，现今广州第一棉纺织厂的前身。后来，这一带渐渐又陆续建起麻织厂等多家纺织企业。于是，珠水之滨，江湾桥脚，纺机声曾经日夜轰鸣，震耳欲聋，出产的麻布、棉布等产品，源源不绝运往广州甚至广东各个地方。“纺织路”之名由此而来。然而，现在，走在纺织路上，目之所及，是鳞次栉比的高楼大厦，当年气势宏大的厂房区已完全被高大的楼盘所代替。当年规模最大的第一棉纺织厂，其新厂区已移至昌岗西南边路，其他纺织厂也都销声匿迹。 曾经是广州纺织业的中心，而现在，“纺织路”已成一个城市逐渐远去的记忆。石井桥: 广州有座著名的石井桥，桥两头石杆上刻着：“好进仙人履，能通四马车。”“彼岸逢黄石，横江映白虹。”这里是有一段传奇的故事。 从前石井河是没桥的，全靠木船摆渡，如遇干旱或水退时，船不能泊岸，人们只好趟着没膝的泥泞艰难地过河，真是苦不堪言。 且讲附近石门村有个年轻的石匠，叫周合盛。他心地善良，助人为乐，经常修桥补路，众人提起他，无不竖起拇指称赞！他眼见石井无桥之苦，决心筑座石桥来方便乡亲，但一无资金，二无经验，谈何容易呢！ 一天，春雨绵绵，路滑难行，又遇退水。周合盛像往日一样，来到石井河边，扶老携幼，帮行动不便的人过河。只见有一位白须老人，拄着拐杖，望着对岸，摇头叹息。周合盛立即上前道：“老伯，我背你过去吧。”说着就把老人背过河，放他在平地坐下。老人忽然道：“我的鞋不见了，怎么走路呢？”周合盛二话不说，回头在泥泞中替他捡回，但老人把脚抬起说：“替我穿上。”周合盛又照办。老人微笑道：“孺子可教也！”说完起身就走。周合盛见他行走如飞，觉得很奇怪：莫非是神仙？于是起身，追他，但总是追不上。突然老人回头道：“年轻人，你真好心，我乐意助你！”周合盛就把想建桥之事讲了。老人点点头说：“你有造福乡民之心，难得！要记住：有志者，事竟成；苦心人，天必佐。”说完化作一阵清风去了。 当晚，周合盛梦见老人，把建桥式样、用料、技术等，说得明明白白，周合盛连声多谢，请问姓名时，老人说：“我乃黄石公是也！”说完飘然而去。 翌早，周合盛把梦中一切记下来，并把建桥计划向众人说出，立即得到众乡亲的热情相助，建桥款很快筹足了！由周合盛监工建造，经数月辛劳，终于竣工了，像一条白虹，横卧石井河上。众人欢呼之际，忽然有人拾到一张字条，写道：“此桥中央一石会断，请即换，”落款是黄石公。大家上前一看，果见裂痕，马上更换，消除了隐患。众人为了纪念黄石公和周合盛，在桥头刻上上述的对联，并刻上“石门周合盛造”，以志不忘建桥人。 北京路仰忠街:(路长约200米，宽约3.5米) 从前广州南关附近，有位青年叫陈仰忠，他单身一个，以抬轿为生，虽穷，但性格豪爽，很有义气。一天，陈仰忠与胡须九抬着空轿到天字码头兜生意，忽然听见有人叫救命，抬头一看，只见有几个贼将一个汉子打倒在地，抢他的包袱。陈仰忠大怒，抢步上前打走小贼，把汉子救了。汉子哭道：“我是来省城买货的，现在连回去的路费也没有了！”说着要往珠江里跳。陈仰忠一手将他拉着：“难道你的命这样不值钱？我替你想办法！”把身上的钱全掏出来，又问胡须九借，把两人的钱全给了汉子，汉子正要感谢时，陈仰忠已和胡须九抬轿去远了。 汉子打听恩人的名字，街坊说他叫陈仰忠。汉子记着，回乡后生意顺利、财运亨通，成了富翁。为了报恩，曾几次派人到羊城访寻陈仰忠，不知怎的，总是找不着。后来因身体不好，图个清静，在湖北黄梅寺出家，法号叫了恩。 多年来，了恩始终不忘陈仰忠的大恩，暗中将几埕黄金埋在后园，准备找到陈仰忠时，作为酬谢。恐被人发现，在埕上放一铜牌，刻着：“天赐陈仰忠之财，他人不得乱取，违者五雷轰顶。了恩。”不幸他突患急病去世。那几埕金就默默地睡在地下，无人知晓。 若干年后，几个和尚掘地建屋，发现了这些金子，众僧喜道：“好呀，我们正要建大雄宝殿，正愁没钱！”但有人说：“不能，铜牌上了恩先师写着，是陈仰忠之财呀！”“陈仰忠是谁呢？”主持老和尚忆起道：“了恩生前曾对我说过，他当年羊城遇凶，幸得陈仰忠救命，这金子定是他报答陈仰忠用的了。这样吧，我们找到陈仰忠，请他布施些给我们，这就三全其美了。” 于是，派几个和尚到羊城寻访。凑巧听见一间屋内有人呼叫陈仰忠，问知是轿夫陈仰忠，忙说：“请陈施主捐赠建大雄宝殿。”陈仰忠以为他一定是疯了，于是开玩笑地说：“得，我素来大方！”并在香油簿上大笔一挥：“陈仰忠捐大雄宝殿一座！”写完哈哈大笑，但和尚却一本正经地合十道：“多谢施主！” 回寺后，就动用了这些黄金来建大雄宝殿，剩下的送回给陈仰忠。陈仰忠惊得目瞪口呆，追问下才知自己好人遇好报。陈仰忠用这些金子买下一条街的房屋，分给没屋的穷人居住，后人为了纪念他，将此街称为仰忠街。 龙溪乡: 福建漳州有个龙溪乡，在广州海珠区，也有个龙溪乡。其实，这两个龙溪乡同名，不只是巧合而已。他们与200多年前的十三行富商潘振承都有一段渊源。说起来，前者是潘振承的原籍，所以他在发达之后，把广州“潘家花园”一带也命名为龙溪，表示自己富贵不忘本之意。 潘氏家族：生活奢华镬底镶金，昔日的“潘家花园”离现在的海幢公园不远，有龙溪首约和龙溪南首约两条街道，以往统称为龙溪乡。当年“潘家花园”的主人，就是潘振承，是当时广州首富之一。潘家处于全盛时，曾在广州河南(今海珠区)购置约20公顷的地，修第宅、建祠堂。潘振承念念不忘自己的先祖乃福建漳州龙溪乡人，将建筑群落一带亦命名为“龙溪乡”。后来，潘氏的后人还在龙溪乡建了许多园林别墅，如潘园（潘正衡筑）、万松山房（潘正亭建）、南墅（潘有度建）、六松园（潘有为建）、清华池馆（潘正炜建）等，都是当时的名园。 广东十三行考曾转引咸丰十年（1860年）法国杂志登载的一则广州通信说：“彼有妻妾五十，婢仆八十，园丁役夫三十，然在华北之财产犹更丰裕。彼之家园内穷奢极侈，以云石（大理石）为地，以金、银、珠、玉、檀香为壁。”从中仍可窥见潘氏家族的奢华生活。 物转星移，如今的“龙溪乡”尽成民居，是南华西街第四居委会的辖区。而偌大的潘氏花园，昔日“镬底镶金”的大富之家，也早已式微与普通人家无异。 康王路: “康王”原是宋朝爱国将领 贯穿老西关的康王路得名于“康王”，究竟“康王”是什么？原来康王是宋朝的一位爱国将领康保裔。 据了解，康王路的最前身是带河路，当时的带河路很短，只有现在的龙津路到长寿路之间的一小段。据当地居民陈婆婆介绍，带河路是一条沥青路，不足3米宽，道路的周边都是居住区。后来道路扩建，贯通南北，一直通到珠江边的人民桥，形成现在的康王路。 “康王路”曾经有一段时间叫“世纪路”。最终，广州市地名办经过反复推敲，将这条经过康王直街、康王上、下街的规划路，敲定更名为具有历史基础及文化内涵的“康王路”。 “康王”的称谓主要是来源于附近原有的一座康王庙，此庙是纪念宋朝的一位爱国将领康保裔。传说，康保裔出身将门，是洛阳人士，祖父和父亲都是捐躯沙场、马革裹尸的武将。康保裔自幼习武，精于骑射，射空中飞鸟，箭无虚发。从军后，康保裔屡立战功,在任高阳守将期间，辽国进犯中原，他不顾年龄高迈，奋起抵抗，但寡不敌众，为国捐躯。 随着康保裔的事迹流传，人们尊称他为康公、康王，后人敬其忠勇在大江南北广建“康王（公）庙”。清代时候，羊城西郊、南郊都曾经有过康王庙。中山七路附近的康公直街、康王（上、下、直）街都是因为同名寺庙而得名。据说，前进路的康公街、同福中路的康公后街也因为曾有同名寺庙而得名。 上下九原来以前叫:第九甫 翻开广州地图，老西关有许多地名以“甫”为名，原来大名鼎鼎的下九路，过去还称为“下九甫”，加上现存的第十甫路，十八甫路、六甫水脚等，“甫”字可谓老西关地名的佼佼者。 老西关地名有很多“甫” 什么是“甫”？原来“甫”的含义有多种说法，主要有如下：一指土步的转音；二指商人的自卫组织；三指平坦而未耕种的地貌；四指古南越方言中的村庄。现存在西关，市民的最熟悉的是“第十甫路”，它东与宝华路、南与恩宁路相接，西至文昌南路与下九路相接。 有第十甫，有没有其他数字的“甫”？记者在采访中了解到，与第十甫路相连接的下九路，原来即是下九甫。据说，清初清兵沿西城墙外追杀群众路过此地已到九甫路程，故名九甫，因位于上九甫与三坡地后段，故称之为下九甫，后改称为下九路。 有了下九路，上九路地名是否也和“甫”有关？据说，也跟清初清兵沿西城墙外追杀群众的故事有关，当清兵路过此地已到九甫路程，此段在第九甫上段（即前段），故称为上九路。 光复路为三、四、五甫 有了“第九甫”，还有没有一、二、三、四等甫？据说，与上九路相接的光复路，过去也是以“甫”为名的，如今上九路附近还有六甫水脚等地名。 光复路原为第三甫、第四甫、第五甫，1931年改建成马路，命名为“光复”，含纪念辛亥革命之意，取推翻清朝统治，光复河山之意。 恩宁路也跟“甫”有关，恩宁路原名十一甫、恩宁东路、恩宁中巷、恩宁北路和恩宁市，1931年扩建成路，并沿用“恩宁”作路名。 随着时代变迁，老西关有数字开头的以“甫”字为地名的也逐渐减少，现存有第十甫路，十八甫路、六甫水脚等。 南京路: 广州有三条以兄弟城市命名的道路：南京路、福州路、彭城路。 南京路南起西增路，北至新生厂，长约230米，宽约5米，属混凝土路面。福州路北至增埗码头，南至西增路，长约360米，宽约5米，也为混凝土路面。彭城路南起环市西路，北与南京路相接，长为500米左右，宽为5米左右，同样属混凝土路面。有老人说，彭城路与前两条路最大的不同，是它原名叫美华后街，于1981年改名为彭城路。 这三条马路名字都隐含了一段历史：多年前，在这一带分别住有南京人、福州人、彭城人，他们不约而同群居在此。因此，为道路起名时，就干脆用兄弟城市的名字定名了。 盘福路: 越秀山附近的盘福路，路长也就几百米，宽度差不多10米左右。为何有“盘福”一说呢？据介绍，曾有专家破译其中掌故：据考证，盘福路得名于清朝初，最初叫做“盘福里”。再追溯历史，原来在南朝宋武元帝永初元年即公元420年，古印度高僧求那跋陀三藏到广州译经传道，创建戒坛给弟子举行受戒仪式。戒坛落成之日，他就预言“后当有肉身菩萨于此受戒”。82年后，即南朝宋元武帝天监元年，古印度一名叫智药三藏的高僧，前来此弘扬佛教，还带来一棵菩提树虔诚地种在戒坛旁。高僧种树时也说：“吾过后170年，有肉身菩萨于此树下开演上乘，度无量众。”在174年后（即唐朝仪凤元年），我国禅宗“六祖”的慧能，在这菩提树下披剃受戒。 就因为这段故事，所以当年高僧起戒坛和菩提树一带即被视为佛门福地。明、清时，戒坛的仪门高悬着“真如法界”的横匾，戒坛大殿的大匾则书“待圣人来”几个大字，这些都令“福地”之说流传更广。在这两个朝代里，现在的盘福路是广州的城墙，于上世纪30年代初，才被辟建为马路，因其位于盘福里的北侧，故名盘福北路。上世纪50年代初期去掉“北”字，遂成今名。 广州起义路: 海珠桥北桥头直对着的广州起义路，长为一公里多，宽为10多米。在这里的居民指着就近的海珠广场雕塑说，这是一条让他们骄傲不已的路，因为在1949年10月，解放军循着这条染满先烈鲜血的路，解放了广州。 据介绍说，这条路在1966年以前叫广州维新路，是年才改叫广州起义路。掌故来源就是1927年12月的广州起义。当年起义开始后，设于该路的旧广州公安局和旧保安大队，也遭到了工人赤卫队和起义士兵的攻击。 激战中，敌人的装甲车被打翻，旧公安局局长朱晖日仓皇爬墙逃走。这时，有6名女赤卫队员，扛起红旗就冲向旧公安局的门楼。这些女队员分三批冲锋，欲把红旗插上门楼，但都先后牺牲了。最后，男队员又冲了上去，直到顽敌被全部消灭，让红旗飘扬在门楼上为止。于是，被烈士鲜血染红的原公安局所在地，就成了东方第一个苏维埃诞生地。 然而，东方第一个苏维埃政权的诞生，更引起了帝国主义和反动派对工农革命的仇恨。他们调集重兵，集中向革命力量反扑，新生的“广州苏维埃”终因寡不敌众，退出了广州。