李月秋拙实枯辣沉雄凝重的酒文化国画11年修改稿.doc

李月秋拙实枯辣沉雄凝重的酒文化国画 聂世忠（邵阳学院）与李月秋兄相识已十年之久，因志趣相投，性情接近，故经常往来频繁，天长日久遂成至交。大家都直呼他叫秋哥，秋哥性情刚直不阿，他的做人就若他斗酒释怀样耿直，完全属性情中人，颇有壮怀激烈之豪举。多年来，我与他所有的朋友一样，既喜欢他的画，更喜欢他的为人。要说秋哥的头衔那就特多：中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国文物学会书画雕塑委员会理事、中国美术教育研究会会员、湖南美术家协会会员、湖南版画家协会、连环画家协会主任委员、湖南藏书票协会副主席、邵阳市文联副主席、邵阳市政协委员、邵阳学院艺术设计系主任、副教授、邵阳学院“十佳师德”教师等等一口气说不完哪.在秋哥的个人网站（）的自叙写道：生于清贫家庭，排行老三，一生多磨难，曾下过乡，修过路，当过兵，任过公司营业员，赴深圳打过工，为人憨厚，广结朋友。秋哥的从艺之路应从他上世纪八十年代初参加高考前算起，他先后毕业于衡阳师专美术系和湖南师大美术系，曾赴西安美院版画系进修。师承著名画家李习勤教授、陈延教授。早在1989年秋哥的版画作品勇士就入选全国第七届综合美展，1990年闹洞房入选全国首届青年版画大展，获铜奖被上海美协收藏，1991年顶牛节入选全国第十届版画展，全国“兴新运动六十年展” ，赴日本、美国交流展，日本三江财团收藏，1992年山媒入选全国第一届版画展，杜康卖酒、赴考图发表在2000年11月11日中国文化报并对作者进行专题介绍，2002年望果节入选“纪念延安讲话六十年”全国美展，2004年山歌入选全国第十届综合美展，获湖南省优秀作品展银奖，中国神州版画博物馆收藏，2004年瑶区梅山文化入选全国第十届综合美展，获湖南省优秀作品展银奖，2005年山寨奥运入选全国第六届体育美展，湖南省博物馆收藏，秋实图入选并获湖南省“三湘群星杯”银奖。总之秋哥有一百副作品被国内外大学，画廊及收藏机构收藏。近年来秋哥的以酒文化为题的现代文人人物画被收藏界追捧收藏趋热。观秋哥之画作，亦如品秋哥之为人朴实而大气、雄浑而豪放。秋歌为画三十余年来，无不辛勤耕耘于朝夕，风雨不误于案头，视笔墨为生命，以艺术为上帝。尽管他的行政与社会事务繁忙但他始终以一颗善良诚实之心地接人待物，更是以一颗坐怀而不乱画家的平和心态做人作画。他日积月累地耕耘着属于他自己的一方艺术天地朴实大气，雄浑豪放的艺境。在画家秋哥以酒文化为题的现代文人人物画中更体现出他的艺术个性。纵观历代中国画杰出作品，有不少有关酒文化的题材，酒文化是画家们创作的重要题材,诸如文会、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林独酌、醉眠、醉写.无一不与酒有关,无一不在历代中国画里反反复复出现过。吴道子、郑虔、郭忠恕、王蒙酒酣后往往“醉抽秃笔扫秋光，割截匡山云一幅，”黄慎醉眠图、赵诘文会图、顾闳中韩熙载夜宴图、吴伟捕蟹图、松风图、马远月下把杯图、徐渭、陈洪绶等等画家都在酒文化题材作品中卓越出色。饮酒这种生活习惯对绘画有时会产生一种艺术效应。人在清醒时，作画有心理负担。而醉酒，使人精神放松，激起豪情，产生灵感和幻觉，可激起了画家的冲动、想像力和创作欲望，作画时无顾忌，笔墨运转更为轻松自如，想像力比清醒时更为丰富，以至于作品能够胆气过人，纵情潇洒，使笔墨达到出神入化的境界。 秋哥的疯酒乐与应邀嫦娥桂花酒两力作有着傅抱石式的散笔画法。他在运墨用水上手法变化多端，泼墨上特别注意墨色的干湿程度。线条拙实枯辣，造型沉雄凝重，用笔墨的生命灵性厚度表现人物，这就是秋哥积30余载绘画功力所顿悟修炼的境地。羲之爱鹅图表现了晋代书法家王羲之爱鹅的故事。许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。在秋哥的画中王羲之那种自我解嘲的襟怀、乐天达观的精神、自由高尚的人格表现得淋淋尽致体现出了文人画情趣的“逸” 。 逸酒图、清逸图、钓归图、赶早图、浪游图这些表现生活情趣的作品显示了秋哥的深厚承传传统功底，画家从汉代说唱俑等画像石画像砖艺术中汲取造型法用水墨写意表现人物，具有幽默滑稽憨厚可爱之感，人物旁配以鸡、鹅、狗、竹林、山石更显得热闹非凡。画家秋哥在表现生活的情趣方面的作品更体现在他的一些扇面水墨中：得酒成仙图、听琴图、苏武牧羊图、杨二爹钓鱼图等，杨二爹钓鱼图画中东倒西歪的醉酒人物杨二爹左手拥着小女人右肩扛着钓竿，后面两只伸长脖子的白鹅在鼓着眼睛狂叫，显示出好一派浪漫的生活情趣。老子出冥图是根据庄子内篇逍遥游第一“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”的传说老子这位历史人物从亳州走出，画面中身着白长袍的老子背后挂着酒葫芦带着书童骑着牛出冥传播道德经思想：通过“谦下”、“无为”、“不争”这样的手段，最后达到“无为而无不为”的目的。历史记载这样的故事：癞蛤蟆看到水牛，很不服气，于是把肚皮鼓起来，跳到水牛面前欲与水牛比个大小，水牛可并不知道，只是要吃草，抬起腿走它的路-如果它一脚踩了下去，癞蛤蟆就会粉身碎骨，老子对癞蛤蟆说：别狂妄，你不能与水牛冲突，你该注意它行进方向、躲着它。这就是老子无为的含义。 秋哥深入钻研了中国传统儒释道思想对中国水墨艺术的影响，在秋哥的画中随意的显露了秋哥受中国传统熏陶迹象。表现受中国传统熏陶的还有竹林七贤图、贤集图、醉酒图、松风图等，竹林七贤指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。 他们常集於山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在这里画家秋哥以人物画为中心，兼有山水花鸟图式，特别是醉酒图、贤集图中那竹林、朱红野山果显示画家娴熟的花鸟技法，还有古拙敛约的水墨写意山坡同样显示出画家秋哥丰厚的山水画功底，画面中物我为一、心手相忘之境似乎是画家毫不经意，偶然得之，这个“偶然”、“自来”意味着平淡天真、毫无做作，超越自然、不囿于物，自然形成。画家秋哥的酒文化绘画的风格大多显得纵姿奇崛，就若梁楷、石涛、徐渭、扬州八怪等人的绘画风格以奇崛、纵姿为特色。石涛就认为绘画时，要使心手解放、变化生发，是山水画艺术达到快心、畅神的地步。生拙、古拙，贵在敛约，而敛约更合乎儒家“中和”之道。黄庭坚说：“几书要拙多于巧，近世少年作字，如新妇梳妆，百种点缀，终无烈妇态也。”(山谷题跋卷三，题李公佑画)秋哥的画正体现了这种意境，它的终极目标是完美人格，净化心灵。他在运墨用水上手法变化多端，泼墨上特别注意墨色的干湿程度。如纵酒放歌图对近景一般要等墨干七八成才会泼之。那些洗泼过的大芭蕉，产生了自然的浓淡层次，醉酒人物身着白袍露出双肩弹琴摇扇，“解衣盘薄须肩掀”， “破祖秃颖放光彩”，在质感上具有形体的筋骨力度，使人读后有似醉非醉的韵味。在这里真正体现出 “人生难得几回醉”的那种高雅人有目的的醉、艺术的醉，醉得令人回味，醉得令人难以忘怀。好酒图、杏花酒、一醉五千年、醉秋图哪种“留一半清醒留一半醉”的境界真令人佩服得五体投地，画中不经意道出了醉酒的艺术、醉酒的真谛，在这里有醉者的感觉与豪放，有醒者的稳重与矜持，