两仪拳 硬气功 形意发力 混元功与健身和五行功.doc

两仪拳 硬气功 形意发力 混元功与健身和五行功仪指清轻上浮为天，黄重下沉为地。宇宙变化天地既分，遂生万物。两仪分阴阳，天地万物离不开阴阳，两仪拳吸收融合了多个拳种精华。两仪拳武功原理何在？两仪拳也叫过气拳，属内家拳术，与人交手常以封住对方穴道为制胜手段。两仪拳套路分为：一路两仪，二路两仪，三路两仪，六路先天八卦，二十四操手，七十二破手，十二大劲点打三十六大穴等。实战时，两仪拳招招直指人体三十六大穴，无不与脉络学、纳卦经息息相关。两仪拳发力时，将周身内力聚集指尖，气功运用在此拳种中显得尤为重要。点穴是两仪拳精粹，它是以中医经络学、气学、阴阳学、五行学等为理论基础，通过内劲运气发力，运用手、足、肘、膝等部位，瞬息之间完成意到气到、气到血到、血到力到的内劲，点中穴位。而穴位被外力强劲击中，气滞血淤，突然关闭，造成经络受阻，经络断则失气，血脉断则失觉，促使人体局部或整体失去控制机能，从而达到先发制人、克敌制胜的目的。打个比方，两仪拳的点穴是“闭交通之道，断运输之功”，作用如同给水管断水、给机器断油一样。人身体外有五官四肢、内有五脏六腑，经络是它的线索，血脉为它灌溉，经络断会缺气运行的能力，血脉断会失去知觉。两仪拳劲法式式生风，且动作短而快，浸透力强。其劲在人体表面没冲击力，但向人体内部传导力增大，自然入内。不论一拳一掌一指一趾，所击之处皆人体要穴，以不同的劲，点击不同穴，对手脸上会出现红、黑、青、黄等色，有的低头像斗败的鸡，有的仰头像吊颈的鹅，有的不停打滚，有的骨软如泥。它不是把人撞飞、撞倒，而是原地崩溃。而且两仪拳制人不伤人，点穴后如拳师解穴，对身体并无伤害。这也体现了中华文化中“仁恕”的精神。两仪拳法的点穴与别的门派点穴有何不同？张震领认为，点穴功夫有很多类别，有的门派点穴主要是“打血头”，即按照子午流注，针对不同时辰，击打不同经络穴位，达到制人目的。两仪点穴可随时随地点中穴位，制住人。记者在采访中有个疑问，两仪拳师对像我这样毫无功力者，在不知不觉情况下，自然打穴制住。也就是说，打穴应是手法快速，且攻其不备。但如果是练武人之间激烈比拼，对方肌肉高度紧张，而且对方知觉，拳法功力还能应用吗？“也能。我们会变换手法和位置，借势寻机，活学活用，随斩随进，后发先制。两仪拳师还要注意自身保护，注重内功修炼。练好后对方打我，我没事，有时还能将他震伤。”张震领道。申段庄村民在讲述两仪拳的传奇故事中国传统武功当中，硬气功一直是习武者所崇尚的一种神功。硬气功以内功和外力相结合，能产生出一种难以衡量的击打力和抗击打能力，古人称之为“神力”，又称为“神功”或“异术”。以硬气功攻击时，能断砖碎石，开缸裂碑；若以硬气功自卫，则难伤其体肤。而早于秦朝时期，硬功气已见于史册。列子汤问曾载魏黑卵：“延颈承刀，披胸受矢，芒锷摧屈，而体无痕挞。”另外，像生拔牛角的孟贲、力托悬门的叔梁纥，都被史学家们传为美谈。到唐朝时，硬气功得到了很大发展，至明清时，以硬气功而名垂史册者不胜枚举。千余年间，许多硬气功最终形成了一套完整的体系。唐朝野佥载卷六记：“宋令文者，有神力。禅定寺有牛触人，莫之能近，筑围栏之。令文怪其故，遂袒褐而入。牛竦角向前，令文接两角拔之，应手而倒，颈骨皆折而死。又以五指撮碓觜壁上书，得十字诗。为大学生，以一手挟讲堂柱起，以同房生衣于柱下压之，许重设酒，乃为之出。”新唐文宋之问传说：“之问父令文，富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”从上引史料可知，唐代人的硬气功已达力拔牛角、以手指在墙上写字、搬起堂柱和倒拽牛车的水平，也都体现出内气功夫，其对后世影响极大。（还包括彭博通的臂腋夹力等一些硬气功。）在古代，硬气功的内涵极为丰富。如以手之力折弯金属器物，就是一种常见的硬功能力，古之术语叫做“卷铁舒钩”。旧唐书梁崇义传记载：“梁崇义，长安人。以升斗给役于市，有膂力，能卷铁舒钩。”这种以手力折金属的技艺，从唐时起，便成为学武之人的一门绝技。唐摭言卷三就载裴度为诸力士所欺凌，求救于胡证，胡证就以手上硬功镇服众人。明朝时，名侠髯参军，也是以这种手上硬功称雄武林。徐瑶髯参军传言他与对手角艺，“弄其铁扁拐，屈之成环”，对方即认输。他还曾“竖二指，中开一寸，以绳绕一匝，数健儿并力拽两头，倔强如铁，不能动其半分”。从中可看出，髯参军手上之硬功已是炉火纯青。在历代武林中，手上之硬功始终是惯用武技，也是武人行走江湖的必备绝技。以硬气功形式发于拳掌之力，则威力大于一般出击，古术语称为“碎石裂碑”，意思能将大石击碎。用拳掌碎石裂碑者不乏其人，清稗类钞即有卞铁拳击断石碑的记载，其云：“潍县城北有玉清宫，当乾、嘉之际，道侣繁威。铁工卞某见道侣演技，慕之。于是择一巨碑，作势运气，击之，轰然一声，碑已中断由是玉清宫拳术远迩咸闻，而卞尤以铁拳称于时。”由此可见在明清时，硬气功已相当完善了。在硬气功中，指功尤引人注目。高超者，可用手指穿砖刺壁。清稗类钞载：“大青山某喇嘛者，曾在内廷，独与待卫数十人竞技，任意提挈之如婴儿，称神力又以指刺石壁，如以锥画沙，深且数寸。”又如剧谈录记载，唐军将张季弘，为武林高手，偶与一村妇口角，村妇“每言一事，引手于季弘所坐石上，以中指画之，随手作痕，深可数寸。季弘汗落神骇，信言道理不错”。此一硬功，便使其服矣。这种硬气功极妙处，可聚气于指间。中华武功之博大精深、高超技艺可见一斑。古代也有女人练硬气功到一定功力的。春晖草堂笔记之女子神力载：“真州大河口，滨江小市也。光绪中有父女流寓其间，以烟馆为业。虽以客语言戏谑，然不可干以私。久之，客之轻佻者益肆其挑逗，女频不耐，亟横卧于棍，交并两足，谓曰：能臂开吾足者，任其所为。众人欣然争奋其力，经六十四人，皆莫能开。女又曰：盍以绳系两足胫，汝等试分拽之。众人又如其言力拽之，卒少解，始大惊，从此不敢戏谑矣。”从中可见硬气功之震撼力量。到了明朝的时候，硬气功又出现了如“铁布衫”、“金钟罩”一类的功夫。当然，这仅仅是其一流派中的硬功。如蚓庵琐语记载：“明刘大将军綎门客名铁布衫者，有异术加以矢石拳棍，略无所伤。予友传一法，亦名铁布衫，又名金钟罩，试，果如龙所述同。时里人徐姓者亦爱是术，偕数人饮娼馆，潜与友约人佯醉角力，友持斧砍徐，略无所伤。娼惊骇成疾。徐后恃术作逆，剽劫闾里，为士兵所杀，术竟不灵。盖铁布衫者，乃法也，非人名也。”用硬气功防身，有其较强的抗击打能力，刃兵加于肌肤时，一般先运内气，意念即到，可喉顶枪尖，腹抵刀刃。如果其内外配合不好，则必有所伤。但即使是“铁布衫”的功夫，也并不可能达到刀枪不入的万全无失的境界。综上所述，我国古代硬气功，通过多少人的努力练习以及广泛的流传，逐步趋向于成熟和完善，使其产生出可攻击、可防身的巨大威力来，最终能使习武者得到超常的发挥，而为我中华传统武技写下新的一页。武术应该是门实践课，空谈不行。（一）记得有一次听一位拳击教练讲课，他曾在俄罗斯进修过拳击，偶然提到俄罗斯拳击一种“捅人”的独特发力方法，虽只是顺口一说，我却大喜过望，原来他讲的这种发力方法，也正是先师张烈常讲的“用身体质量和速度去打人”的发力模式。大约一个月前，广州一家泰拳馆馆长小黎出差来济南，我们也作了实战交流，刚一交手，他就说我的拳太重，左右手每一拳都是重拳，而且全是移动中发力。他坦言，在泰拳打法中，基本都是定步发力，少有移动发力，移动中随手出重拳就更难。那一瞬间，我才忽然意识到，自己习以为常的这种移动中随手出的拳力量有多重！前几日，一武林朋友与我交流，他的体重有170斤左右，我让他拿个手靶，不转腰胯不动步子，我一拳打得他退了两三步。这就是张烈老师教的形意拳的发力，很松很轻又极重。这种力量是如何练出来的？很简单，三体式和劈崩二式，一个是静态整力，一个是动态发力。练好了这三个基础性的东西，大家都可以发出这种力来。恕我孤陋寡闻，练形意这么多年，我从未见过有人能发出张老师教的这种“撞”劲来，据说孙氏拳里也把这种劲叫“楔入劲”。但这种劲在实战中也有其弊端，老谱上讲：撞劲太直。所以才有“横走竖撞”一说。我的理解是，无论多好的劲都需要有相应的身形步法来配合。如果步法精妙，这种劲真是太好用了。再说说“重拳”。以上说的这个劲算不算重拳？当然算。但有一个条件，看你能不能打上人，我的师兄解放军队拳击主教练孙洪棋曾反复讲：何谓“重拳”？在合适的时机、距离能打上对手才是重拳。人都打不上，拳再重有什么用？孙教练是张立德老师的高足，在拳击上造诣很深，培养出了不少世界及全国拳击冠军。其弟子尼加提玉山此次全运会是91公斤亚军。大家也可以看看全运会上邹市明和黎家赵的决赛，黎是今年9月世锦赛拳击48公斤级第三名，此次却大比分输给邹市明，原因主要是他打不着邹，邹松空得太好了，根本不给他合适的距离和时机。相反，你越急于一拳打到对方，你的意图和漏洞暴露得越明显，你不但打不着对手，反而自己挨打。邹在当晚中央台采访他的“风云会”上笑称，他这是“太极打法”，或曰“智慧型”打法。事实上，许多拳击散打队都在研究吸收内家拳的这种“松、空、意、虚无一气”的思想理论。但要把这种思想运用到实战中去，还得靠真打实杀才能摸出来，光靠站站桩、推推手是不行的。（二）就我接触的民间习武者而言，基本还止于说手打人阶段，或言之“双方接触上打人阶段”，一拉开距离就不适应了，身形步法变化单一，动作僵硬，而以邹市明为代表的拳击运动员的强项就是游斗，远远地用步子调你，像玩游戏一般轻松地“逗”你，用的是“意”，破坏的也是“意”，所谓以“意”控人。你如以静制动，他就靠近以真拳假拳骚扰，你一动，他游斗的优势就显露出来了。所以，包括姚宗勋、李小龙等许多先辈都反复强调：实战最难打的就是距离。如何练距离，就要找高手多打实战，多摸，没别的好办法。就像游泳，你在岸上比划得再好，什么“意在彼先、中正圆融、虚无一气、起钻落翻、滚钻争裹、横走竖撞、逢穿必打”等高论，都还只是高论，离实践差着一大截呢，不猛呛几次水，这些高论化不成自己的东西。打的少，一般起动就慢，我跟许多民间高手过招，一侧身，或一带，一拳打到身上他都反应不过来。所谓“久练不如惯打”是也。而这些人往往口出怪论：说不怕打，让你打，给你打，然后后发制人。我不知这样的人是否是“金刚人”，反正我不敢这么干。就我所知，即使一般的拳击队员，如不戴拳套，打上人也往往受不了，尤其是脆弱部位。在调动对手时，我也经常上步让对方打，给对方打。但这里有个角度问题。我上的角度你能突然感觉到，咦，你怎么上来了，但打不到。或者在这个位置我打你更有利。我从不敢轻易莽撞地让人随便打。还有一种情况，就像刺拳一样，即使上步也可能是个调动对方的假动作，但假可以瞬间变真。这也是专业队的核心技术之一。前几年，我接触过大成、通臂、螳螂等许多自己没练过的拳种，见了谁的手法都觉得高，人家在自己身上一试就觉得灵验无比。回头来看，这些说手的东西实际上很多是哄人的，我不给你那个“点”，你那些东西全是“摆设”。我们常讲“体用”一致。体就是练，用就是打，体用不可偏废。光会练，一辈子没打过，即使你的架子再像你老师，你对拳的理解肯定要打折扣的，因为你没他那份打斗的阅历和经验。拳学是从打斗中总结提炼出来的，打斗是它缘起的土壤。没有土壤，何以生存？比如李小龙，他的传人即使原封不动地刻录他的拳架形式，不差分毫，没有他那份打斗经验，也难以理解他拳学思想的精髓。所以，不要总迷信谁是谁的亲传弟子，谁最像他老师，而要在练打合一中去接近、理解孙禄堂、李小龙这些前辈的思想。真正的大师是你自己，谁都不会生下来就是武术家，武术家也不是教出来的，更不是说出来的，只有切实的实践，才能成就你。实践出真知，一句最简单的话，也是最真实的话。（三）一直有人说，你练了那么多年传统武术，怎么一屁股扎到拳击散打这些现代搏击圈里了？非也。通过这几年与现代搏击的交流学习，我反而更深刻地感受到传统武术的博大精深。孙洪棋师兄一直说：拳击只是武术的一部分。说点具体的。我是1996年开始跟安叔宝恩师练的程派高式八卦，一直学到1999年，内容包括先天八大掌，后天64掌，此外，老师又教了4大掌，包括大蟒翻身、白猿献桃、迷魂掌等。其中最关键的是迷魂掌，我在别家练的程派高式八卦里从未见过这一掌。说是迷魂掌，其实非常简单，就是各个方向的拗顺步穿掌。如此动作简单的一掌何以被先辈们称为“迷魂掌”？练了十几年我才明白，这一掌确为八卦的核心，不仅因为穿掌是八卦的精要，而且这一掌还是练习八卦掌最关键劲力游龙劲的最佳方式。八卦的身法讲拧、转、走、翻，在这看似简单的一掌里，这些最关键的东西都可以“走”出来。另外，八卦转圈分推磨、转磨、追磨三个层次，这一掌也是练追磨的最佳手段。焉何不能称之为“迷魂掌”？日本学者松田隆智在中国武术史略里，曾把八卦掌称之为中国武术最高级的技术手段。八卦何以“高”？游龙一般的身形步法，迷魂一般的拧转，让对手无从琢磨，又处处在移动中随时发力。这样的拳术还不高吗？然而，对于它的高妙，我也是在与拳击散打泰拳等现代搏击交流时逐步体味到的。开始，在拳击队里，看着那些冠军们的步子那么流畅，跳来滑去，非常羡慕，也下狠心地学了一阵，倒头来发现这些东西其实武术里都有，八卦的步子甚至比它要丰富得多。在拧转钻翻螺旋等方面，武术的优势尽显，非常精妙。用到技击上，也是得心应手，妙不可言。但有个前提：这些东西仍然要在真打实斗中摸出来，老师教是教不出来的。孙存周师爷常说：教出来的都是死手，自己摸出来的才是活手。我大部分打法用法身法步法都是自己在多次实战中悟出来的，我认为，自己悟出的东西才更可贵。人要立得住，必须有自己的东西。题图为恩师张烈，摄于2006年9月新闻 浑圆功(意拳气功)之五形动功日期：2010-03-15 来源：功夫资讯网 作者：KungFu 字体：大 中 小 浑圆功具有很好的健身作用浑圆功(又名意拳气功)的五形动功，是王安平先生在河南开封工人疗养院工作期间，根据意拳大师王斌魁老先生所传授的武功，经自己实践消化后而创编的。现在，五形动功已成了浑圆功的主要内容之一。 王安平先生认为，对浑圆功来说，桩功是根本，试力为关键；五形动功的试力，是练习浑圆功的必由之路。由于一般人总是好动不好静，只练桩功似乎太呆板，站后老想动一动，尤其是疾病消失，身体康复了，身上有一股劲，不动就憋得慌。实践证明，只要动得合理，静功和动功的有机结合，对治疗疾病、增强体质是大有益处的。用中医的理论来解释五形动功，即：虎扑，可锻炼力量，扩张肺气功能；熊晃，锻炼肩、腰、胯关节，舒肝解气；猴转，锻炼活泼灵敏，活腰壮肾；蛇动，锻炼上下协调，左右相应，舒展筋骨；鹤飞，锻炼平衡，增强心肺功能。浑圆功的五形动功，应以形取意，以意象形，完全像不可能，也不必要，以似像非像为佳。五形动功，是一项内外均练的动功。运动起来，体内的心、肝、脾、肺、肾，体外的手、眼、身、腿、步同时得到锻炼。在锻炼中始终要求以身动为主，身动又要以腰动为主，以腰带动身，带动臂腿，带动手脚，做到身手齐动，周身一家。 五形动功要求周身放松，动中求静，动起来速度不要快，越慢越好，越松柔越好；动起来用意不用力(即在思想平静中，体会麻、热、胀在体内的动态，以及身体外部的反应)，好像自己如儿童一般在做游戏，无拘无束，天真逍遥。下面谈谈五形动功的练法、临床效应和技击意义。 一、鹤形：两脚自然站立，两手臂在身体左右两侧，五指张开，手臂与肋部之间间隔一个拳头。用腰胯提起右腿缓慢向前迈步，起脚要平，当脚向前运动距后脚有一脚之长时，前脚尖再缓缓落地。待前脚落稳后，身体重心慢慢向前移，当身体重心移到右腿时，左脚再缓缓提起，慢慢前行。两脚如此交替运行。 注意：两脚运行路线如同火车的左右两条铁轨；运行时，要求越慢越好。意念两脚如踏雪，两脚似趟泥。鹤飞行：其它不变，只把下垂的左右两臂抬起，伸而不直，高不过肩，掌心朝下，随着身体的上下起伏而缓慢摆动两臂，意念自己如仙鹤一样在空中自由飞翔。鹤形对治疗高血压有特效。另外，对心脏病、呼吸系统病、消化系统病、半身不遂、老年行走困难、下肢静脉曲张等症均有明显疗效。鹤行步是一切步法的基础(如摩擦步、陆地行舟步、三角步、鸡行步、鸭行步、槐虫步等)，是增强腿脚功的修炼之法。 二、熊形：浑圆桩自然站立，两手掌从抱球式改变为半握拳式，高不过肩，两手臂弯曲，身向左转，右拳前伸(两拳面朝前)，眼向前平视。上式不停，身向右转，左拳前伸，两拳交替反复进行(拳向前伸出时，大小臂不要伸直，两拳相距既不超过肩，也不小于一个拳头)。原地熊形熟练以后，再练习行进中的熊形。当身体向左边转动伸出右拳时，右腿随之提胯前行；当右脚落地重心移到右腿时，左拳左腿随之向右前方转动前行。如此左右交替反复练习。 注意：左右脚向前行动时是慢碎步，不可大步亦不可快步。意念运动时犹如黑熊一样摇晃而行。 熊形对肠胃病、肝病、腹胀胸闷、消化不良、坐骨神经痛、压缩性骨折、腰椎间盘突出、腰骨质增生等慢性病有良好疗效。熊形是五种操拳的基础，如炮拳、钻拳、圈拳、栽拳、崩拳等，都无不出自于以养生操为表象的熊形。用之于养生治病它是文雅的，用之于散手搏击它是凶猛的。 三、猴形：两脚与肩同宽自然站立，两手五指尖撮合向前向上平举，高不过肩。身体重心向左移到左脚，左腿屈膝下蹲，右脚尖点地，脚跟提起，右手下落放在右膝上方，左手提至左耳外侧，身体向右方移动，两眼向右后方看。上式不停，身体重心左脚慢慢移到右脚，右脚跟落地，左脚跟提起，左手下落放至左膝上方，右手上提至右耳外侧，同时身体向左后方转动，两眼向左后方看。接上式，当身体、头部向左后方转至不能再转时缓慢地转回来，身体重心仍然在右脚，身体缓慢地起动，左脚随之向前迈出半步落下。上动不停，当身体重心移到左脚时，右脚随之跟上，右脚和左脚并拢后慢慢向右前方落下，右脚尖点地右脚跟提起，身体向右后方转动，右手下落放在膝上方，左手同时上提至左耳外侧。尔后身体起动，重心仍在左脚，右脚向前方迈出半步落下，身体重心缓慢移至右脚，同时左脚向右脚并拢，向左前方慢慢落下，左脚尖点地脚后跟提起，完成向左转体的动作。 注意：在步法中，几乎都有一个左右脚并*的动作，也可称之为“磨胫”。胫者，小腿也。左右腿前后交替时，经相互摩擦，即有利于两腿的协调配合，又能够增加劲力，还能促使爆发力的产生，有利于在技击实战中防止敌手击打裆部及夺位插裆，而提胯可使身法机动灵活。当身体下蹲时两腿弯曲度应尽量大些，以锻炼两腿的支撑力。行动起来，应轻柔自然。 意念自身似猴子一样灵活自如，想象自己在齐胸深的水中左右缓慢转动。猴形对近视、远视、散光、老花、白内障、青光眼等眼疾，以及对风湿性关节炎、类风湿关节炎、颈椎炎、颈椎骨质增生、贫血、白血球减少、肠胃病、慢性肝病等均有明显疗效。猴形在技击中以灵活多变、闪展进退、左右横击为特色，以技击中的内横力、外横力及后斜力见长。 四、虎扑：两脚丁八步自然站立，左脚或右脚在前均可。全身重量三分在前脚，七分在后脚。站好后，两手从身体两侧缓慢向前向上抬至与眼平高，两手略宽于肩，两掌心向前，要求前脚尖、心口、鼻子三点成一线。两手抬起后向前下方拍击(拍击略低于肩高)，尔后两手臂继续抬起与眼平高，再向前下方拍击，如此反复进行。原地虎扑练熟后，可练习行进中的虎扑。动起来后，在两臂向下拍打的同时，前脚向前移动，后脚随之紧跟。一前一后，反复进行。 注意：向前拍击时两臂不要伸直，前膝关节不要超过脚尖。两臂向前拍击重心前移时，后脚跟不应离开地面。拍击时，两掌手指应微微张开，拍击至终点时两手指全部张开(亦可在运动中半握拳向前拍击)。两手臂向上抬起时，两胯也应随之提起。两脚向前移动时，步子不要大，落脚应先脚尖点地，两脚起落要平。意念两手及小臂向下拍击时，如同拍一个大气球，拍出去，拉回来，要有猛虎扑食的威风。虎扑可扩大肺活量，对慢性气管炎、支气管哮喘、胸膜炎、肺气肿、肺炎、肺结核、肩周炎、关节炎等慢性病均有明显疗效。虎扑似猫扑鼠，快如闪电。此式进退伸缩，合而为一，利用人体之重心，以步取人，以身带掌(手与小臂同用)，以上下起落劲为根本，加上站桩所获取的深厚功力，身手齐动，多变多用，具有很强的技击威力，是散手实战中随意快速进击对手的方法之一。 五、蛇形：丁八步自然站立，如左脚在前，左手半握拳抬至左腿上方，高不过肩，前伸不超过脚尖，拳眼朝上，大拇指指向前方。右手五指微握，放于胸前。左手腕向右，身体向左；右手腕向左，身体向右。反复练习后再换成右脚在前，右手半握拳抬至右腿上方练习。应左右反复交替练习。上述姿式不变，配合滑行步练习。如左脚在前，当左手腕向右的同时左脚向前移动，步子不宜大，右脚随之跟进。后退时，先退右脚，即在左手腕向右边摆动的同时退右脚。反之，右脚在前亦如左脚在前一样练习。可左右反复练习。 注意：动起来应以腰的转动来带动手的运动；前手半握拳的左右摆动幅度应以鼻子为中心，不要超过自己的面部；向前行进以脚尖先点地，向后退以脚后跟先落地。意念想象自己犹如灵蛇一般游动。蛇形对肠胃病、贫血、风湿性关节炎、妇科病、腰椎间盘突出、腰肌劳损、腰椎骨质增生、颈椎病等慢性疾病均有良好的疗效。蛇形是五形动功中练习难度较大的一形，此形可练习全身的协调性，练得纯熟自如以后，对提高推手、散手的水平大有帮助。许多高级武功，如惊力、惊抖力、惊弹力、左右横力等均出自蛇形。 在练习时，五形动功做得越松柔自然，发力就越爆，越脆。如果说，站桩是练习神、意、形的高度合一，那么五形动功则是练习在桩功合一下的高度协调。这种动静结合到了高级阶段，便无形无意，彻底恢复了人的本能，也即由松达到柔，由柔达到虚，由虚达到灵。灵者，本能也。在练习五形动功时，首先要学准姿式，祖国医学认为：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。” 孙氏形意拳：崩拳学（序）日期：2010-03-15 来源：功夫资讯网 作者：KungFu 字体：大 中 小 崩拳学序“正“和”整“是学习形意拳的两个关键。崩拳的学习在整个形意拳的学习中占有非常重要的地位。我常说，要是把劈拳和崩拳学好了，形意拳等于学了一半：前面我们学过的劈拳是使我们从中重点体会形意拳的“正”，现在要学的崩拳是重点体会形意拳的“整”。你既掌握了“正”，又掌握了“整”，再学习形意拳的其他拳就容易多了。我们经常发现，有些非常努力用功的人，练的时间也很长，但就是存在很多毛病和缺点，总结起来都是教学方法和学习方法不够科学造成的。在劈拳和崩拳的教学中都有我增加的特殊教学法：劈拳中增加了单腿独立支撑，为后面的形意拳训练打下了基础；崩拳的教学中增加了原地崩拳。这都是为了让学员更快、更好、更准确地掌握如何将身体的转动的速度和出手速度协调的加在一起。熟练后，有了体会、找到了感觉，再把身体前进速度加进去。因为刚一开始学习就把难度极高的前进、扭转、出手三个速度让学员加在一起练习，由于不是按部就班、没有基础，学员会感到非常困难，事倍功半。增加原地崩拳的目的，第一，是为练好崩拳打基础。通过原地崩拳的练习可以训练由两脚用力产生的抽胯放胯，使由身体转动产生的速度和出拳速度加起来，实现扭转速度和出拳速度的合速度最大；第二，是为提高出拳率。一般练中国传统武术没有练拳击见效快，拳击几个月即可进行实战练习，武术则不行。究其原因，武术是一种文化，必然有一个渐进过程。武术训练的面宽，内涵也深，更主要的是受套路的约束，时间、体力消耗都较大，但出拳率低。原地崩拳可以部分解决这个问题，既发挥了形意拳“整“的特点，又提高了出拳率。相信这种方法可以使学员在较短的时间找到感觉，产生实战的自信心。很多朋友为形意拳的魅力所感染，对形意拳充满了神往，也很希望能学到形意拳的真正艺术，但是形意拳的概念他们却不清楚，只是对于文字描写和历史传说在心里有个大概的意思。很多人也练形意拳，但是在行家看来却没有那个味道。什么是味道呢？譬如帕瓦罗蒂，一听就知道那是美声唱法；梅兰芳一唱，那是京剧！严凤英一开口，那是黄梅戏。马上就能品的出来。味道一词原指美食，如鲁菜和川菜，味道大大不同，即使菜系内部也有差异，川菜因为有其辣麻的特点，所以吃了它再吃别的就觉得味道不行了。这就是味道的魅力。我学形意拳，师兄们常挂在嘴边的就是味道，我对于此也是云里雾里，莫名其妙。及至后来程度的加深和见识、比较，渐渐头脑里也有了概念。味道就是指的形意拳的劲力！流派不同，味道也不同。每一个流派都有自己的不同风格，比如梅派和程派的京戏，这就是味道的区别。但也有很多根本没有味道，终其一生，没有内涵，味道出不来，也不能用。味道没有，菜吃起来索然无味，戏曲唱起来没有绕梁三日的魅力，拳打出来没有使人打心底的喜爱和震撼。师兄们常说：我们练的就是这个味道，有了这个味道，就能应用，无论打手、擒拿，当然还要有开手的过程，才会艺术化。形意拳的劲跟劲不一样，作用于人身感觉也是不一样的。我也是练了很久，才慢慢寻找到一点意思，但距离师门的要求仍有差距。不管怎么说，有进步就好。有进步，就有成就。练形意拳，迷恋的就是那个劲力，那个味道。有时候和朋友聊天，我时常问：你的老师开过你没有？多数回答没有，有的流派根本就没有开人这一说。开人就是放人。没有味道，开人做不到，也是不巧妙和不艺术的。人即使出去，也不是双脚腾空，而是一步步退出去，开的也觉得不满意，被开的也不信服。高手开人，人不知如何就风卷一般腾空了，被打得厉害的会翻着跟头跌出去。也有的朋友说，人出去了不会受伤，被打了原地倒下才会受伤，对于一般的拳师是这样，对于高手无论出不出去都会使你受伤，也会打透！全在乎他的心！很多人不以为然，认为出去了力道就会化解，不会受伤。汽车撞了人，人飞了，有几个不受伤的？那位说，人不是汽车，人哪会有汽车的能量？形意拳练的就是这个呀！高手的力量集中于一点爆发，加上那个疾快的速度，一样可以做到的。有这个水平的，且能收发自如，才是高手。师兄说：师父在世的时候，外人上门，它会使你前后都会受到打击，胆量意志和信心被摧毁，超强的打击力会使来人以后即使做梦也会吓醒，有过一次经历，来人再不会打上门来。原来师兄们都不知道自己的东西是独特的，在当今网络时代，才渐渐明白自己所学的是那么好，那么珍贵。给外人演示的机会都不给。就是宝林哥对同门也不演示，即使演示也都是变了样的。虽然这样，没有人怀疑，那是真玩意。外人没有可能取胜。师兄们也都在找这个东西很多形意拳家练得“拳劲”即攻防用力。而力的大小是由物体质乘运动速度所得。拳术是运动一种，运动总离不开力学原理，在训练质量与速度时如选配方法错误，则直接影响拳术（攻防）效果。在攻防对恃时，常于电光火石间便胜负立分，而电光火石之间的速度其快无比，这种速度在人体行为中，唯有在突然受惊时之反应速度才可比拟，但怎样将这能力转变成拳术的速度呢？为此我们必须了解人体能动之原因，从心意拳这三个字已很清楚说明（心即脑部，脑动意生，意生攻防），人体活动速度是直接与意识反应速度有关；而意识反应速度是必需透过强化肢体素质方可做到，如细致去分析人体活动时，所产生的速度力量过程，心意拳认为应于关节活动着手，所以在拳式之起势与定式时，将身躯要求订定为三尖相走；过渡时一身要求剪夹、顶撑等，这都是由关节摆位与关节活动向做成。但关节与速度力量之间又有什么关系呢？这一点主要因为关节是位于骨肢与骨肢接连处，是肌腱的末端，亦即是韧带丛位置，如能着意于关节之扭拧、拉扯活动，将可强化韧带涨、缩力量，从而增强人体弹性能力，透过弹性力之强化，便能增强人体活动速度的质量；反之如只偏重训练肌肉增，只能增强负重力，对速度方面毫无好处，因在人体骨肢有限的体积中，肌肉面不断增大情况下，会令肌肉与肌肉的接驳间（主要是关节位置），之韧带长度减短（韧带是人体产生弹性力之主要原素），韧带短即弹性力弱，弹性力弱就无速度可言，所以前贤提宁长筋一吋，莫厚肉一分来说明韧带的重要。也很好，我觉得也都有可取之处，但是有这个意思的没有。有很多也给我演示过本门的劲力和速度，不可谓不惊人，但与我们的比较，味道不同，劲力之爆发和速度，境界之追求不在一个层次，也许我孤陋寡闻。现在也有外地的朋友想学形意拳，不知道区别真假，有师