《奇门》新论 (学易经风水爱好者、实战者必看).doc

中国国际易经风水研究院 10月20日 玄冥阳宅风水秘中秘执业班火热招生。国际风水大师：奉寒青院长 亲授（实战授课） 零基础学习。持续6年学员口碑100% 行业第一！ 届时众多国内外企业家与你共享秘传阳宅风水，搭建全球企业家学习交流舞台！ 学院网址： 询钟老师 课服QQ：2362490628 授课地址：北京 奇门新论 在欧洲专家研讨会上的报告 作者：奉寒青 第一章 奇门遁甲之渊源、作用和所表达的宇宙模式 传说在四千六百多年以前的上古时期，黄帝的部落（以黄河流域为主）跟蚩尤的部落大战于涿鹿之野，双方打了一年多，不分胜负。黄帝苦闷填心，忧心如焚。一天夜里，忽然梦到了九天玄女娘娘。九天玄女娘娘对他说：你要战胜蚩尤，必须找到九星运转时倒映于地上的奇点和吉门，用背孤击虚之法，可大获全胜。九天玄女娘娘在教给他一些秘诀后，便飘然离去。黄帝醒来，马上将这些秘诀整理成书（它就是我们今天所讲的奇门遁甲），又选了一个吉日良辰，修了一个很大的高台，于台上致祭，正式启用“奇门遁甲”。祭祀完后，黄帝就用“奇门遁甲”之方法，对蚩尤进行全面反攻。交战中蚩尤作法兴起了漫天大雾，企图利用大雾的帮助来消灭黄帝。而黄帝在“奇门遁甲”的指导下，马上辨清了方向，又用背孤击虚之法，从生门打向死门一举战胜蚩尤。 此后黄帝把“奇门遁甲”视为至宝，为了长久保存，便命风后把它刻到甲骨上。这风后也是知天文，晓地理，通算术，明阴阳的行家。她在太极生两仪，两仪生四象（春、夏、秋、冬）的启发下，将黄帝的一时一局改为了四时一局。她用四个时辰来象征一年中的四个季节，把四千三百二十局，删成了一千零八十局。一千零八十局中，又分为阳遁五百四十局和阴遁五百四十局。这就是“奇门遁甲”历史上的第一次改革。 到了商朝末年，有一个叫姜子牙的人于昆仑山上学得此术，下山后看到商朝天子纣王无道，涂炭生灵，残害百姓，人民生活在水深火热之中，而周室兴隆之气渐现，于是就用“奇门遁甲”去辅佐周室武王。他运用星门变换、踏罡步斗和神遁法门（九天、丙、生门）等方法，幻化时空，改死为生，从而达到了推翻商朝建立周朝的目的。姜子牙在“奇门遁甲”的运用中，觉得一千零八十局还太繁锁，于是又把它跟一年中的七十二侯联系起来，改一千零八十局为七十二局，这就是“奇门遁甲”历史上的第二次改革。 到了秦朝末年，一个叫张良的青年人，有一次经过下邳的圯上，遇一老者坐于其上，而鞋子却掉到桥下去了，老者很不礼貌的对张良说：“小子，快给我把鞋子捡起来！”张良待要发怒，见是一老者，只得把怒气忍了下去，怏怏地走到桥下帮老人捡起了鞋。老者又傲慢地对他说：“穿上！”张良再一次强忍着不平之气为其穿上。老者起身扬长而去，但去不数步，却又折转身来对张良说：“后五日平明在此等我。”五日后的平明张良赶到约会地点，老者已先到了。老者见张良晚于他，非常生气地说：“与老人约会，为什么滞后？五日后再会。”五日后鸡尚未鸣，张良便来到了约会地点，可老者又先到了。老者再次生气地说：“这一次又晚于我，为什么？后五日再会！”这次还没到半夜，张良就赶到了约会地点。老者也随之赶到，并从怀中取出一本书来送给张良说：“读了此书，可以作帝王之师；可以帮助有帝王气度的人建立新的朝代”这本书就是“奇门遁甲”。 张良凭着自己的刻苦精神和聪明才智，很快就把“奇门遁甲”的原理弄通了。他感到“奇门遁甲”局数虽多，却跳不出洛书九宫之数，因此也对“奇门遁甲”进行了一次删改。他把姜子牙的七十二局减到了十八局，在十八局中再分阴九局和阳九局，使“奇门遁甲”的布局更为精当，这就是“奇门遁甲”历史上的第三次改革。 张良后来在帮助汉高祖刘邦推翻秦朝、平定诸候、战胜项羽的过程中，最常用的就是天遁、地遁和三奇并进之方法。 三国时，曹操率百万大军攻打东吴，双方战舰分列于长江两岸。东吴大将军周瑜想用“火”来攻克对方，而用火攻就必须要有东南风，隆冬之时，又哪里有东南风呢？因此周瑜忧虑成疾一病不起。诸葛亮前来探病，对周瑜说：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。”周瑜听完随即病好，火速于南屏山上建起一台。此台高九尺，作三层。诸葛亮用一百二十名士兵守护，于台上按二十八宿的方位属性树起青、红、白、黑二十八面旌旗，又布以八门、八卦、九星，然后踏罡步斗，仗剑念咒，趋使六丁六甲，终于帮周瑜借来了东南大风，使其顺利的战胜了曹操的百万雄兵。诸葛亮一生贯用“奇门遁甲”，到死之时还想用“奇门遁甲”借寿，不料被魏延撞翻了七星灯而未成。 中国的先人用“奇门遁甲”建邦立国的例子太多了，如：唐朝的徐茂公，明朝的刘伯温等等 都是用“奇门遁甲”来行兵打仗夺取江山的，所以“奇门遁甲”倍受帝王喜爱，并珍藏而暗习之，“奇门遁甲”也因此被称作帝王之学。 在中国几千年的历史长河中，“奇门遁甲”术在选择传人时非常地慎重和严谨，一般是单传和秘传。有的师傅把此书藏于山洞之中，待百年后的有缘人得而习之。社会上流传的“奇门遁甲”讹本较多，真本难得，少数真本也是错误百出，使学者难登堂奥，只得望洋兴叹！ “奇门遁甲”开始主要用于行兵打仗，即如何布奇门以打败敌军；如何在遇到强大不可抵抗的敌军时，隐遁保全自己的部队；如何呼风唤雨为我所用；如何对世间的事物进行预测。 解放战争初期，阎锡山的部队大举进攻延安，毛泽东只好带着他的中央机关转移（逃跑）。当毛泽东跑到一个歧路口时，便指挥部队走东边的一条路，并于路边立了一块：“毛泽东由此向东”的牌子，看到牌子，追上来的敌兵一下子不知所措了，毛泽东也就顺利地摆脱了敌人的追击。后来听人们说，毛泽东身边有懂“奇门遁甲”的人。毛泽东所走的那条路，刚好上临丙奇与九天，下临生门，时间、空间的交汇形成了一个盲点。在盲点上人们容易产生视而不见之状况，好象大脑思维突然停滞了一样。 “奇门遁甲”以九星二十八宿的运转来体现时间场和空间场的变换及其相互之间的关系与规律。它以八卦来体现空间场的作用；以八门来体现人事的代谢和社会的变迁；以八神来体现虚性波状（虚子）世界的神秘物质的力量和价值。总的来说，它是以天盘来模拟天道；地盘来模拟地道；人盘来模拟人道；神盘来模拟神道；它是中国古代圣人对宇宙运动变化的模拟图。 第二章 奇门学说的基础知识 一阴阳学说 阴阳学说源自我国的易经，易经中的阴爻和阳爻就是代表阴阳的符号。我们再看易经中的“易”字，在甲骨文中，此字上为日，下为月。“日”代表白天的景象，“月”代表夜晚的景象。白天的景象看得见、摸得着，易经把它定性为阳；夜晚的景象看不见、摸不着，易经把它定性为阴。引而伸之，把一切明亮的、实在的、动态的、积极的、向上的、刚健的、雄性的等等事物也定性为阳；把一切阴暗的、虚幻的、静止的、消极的、向下的、柔弱的、雌性的等等事物也定性为阴。阴和阳是中国古典哲学中的一大范畴，是研究心和物，有形事物和无形事物的根本法门；也是研究现实世界中动静变化的总的原则。阴阳以对待的形式出现，它告诉人们，世界上的一切事物都处在对待依存的关系之中，孤阴则不生，独阳则不长。阴阳消长而生万物，阴阳平衡而成世界。世界上的万事万物都在阴阳之中，离开了阴阳就没有世界，就没有一切。学习“奇门遁甲”就是要知阴明阳，知阳明阴。我们人类是处在阳性有形世界之中的，所以对阳性的事物比较熟悉和了解，而对阴性的事物则很陌生和无知。如果我们通晓了阴阳，就可以通过对已知的阳性事物的研究，来洞悉和把握未知的阴性事物的状态。 二五行学说 我们的古人通过长期观察，发现世间万事万物可用五种属性来进行分类： 1.具有生发、条达、曲直作用的事物，古人用木来象征它； 2.具有炎热、向上作用的事物，古人用火来象征它； 3.具有长养、化育、稼穑作用的事物，古人用土来象征它； 4.具有清静、肃杀、从革作用的事物，古人用金来象征它； 5.具有润下、寒冷作用的事物，古人用水来象征它。 这样古人把世间万事万物就分成了木、火、土、金、水五类，名之曰五行。并且还挖掘出它们之间存在着的一种生我，我生，克我，我克之关系。由于这种关系之存在，万物才得以欣欣向荣。不足者，扶之补之；过强者，损之抑之；万物在一种中和、平衡的状态中共生。它告诉人们，世界上没有孤立存在的事物，所有事物都处在同一个生克网里。它们以相生、相胜、相克、相侮之现象，来阐述世界上一切事物的发生、发展和变化之规律；它们又以明对待、求中和，来保持事物的协调状态。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 为什么金生水呢？因为具有清静、肃杀作用的事物，本身就蕴藏了大量的寒湿之气，此寒湿之气有生发润下、寒冷属性事物之功能，所以说金生水。为什么水生木呢？因为具有润下、寒冷作用的事物，对具有生发、条达属性的事物可以进行滋养，所以说水生木。为什么木生火呢？因为具有生发、条达作用的事物，本身包藏了大量的热能，而这种热能就是火的源头和温床，所以说木生火。为什么火生土呢？因为土之生旺依赖于热量，热量来源于火，所以说火生土。为什么土生金呢？因为具有长养、化育作用的事物，在长养、化育之时，早就具备了清静、肃杀之功用。万物在母体中静养和破体而出，这一“养”字和一“破”字，就是清静、肃杀之先机，所以说土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 为什么金克木呢？因为清静、肃杀之气，可以抑制生发、条达之气。为什么木克土呢？因为生发、条达之气，可以消耗长养、化育之气。为什么土克水呢？因为长养、化育之气，可以侵蚀润下、寒冷之气。为什么水克火呢？因为润下、寒冷之气，可以覆灭炎热、向上之气。为什么火克金呢？因为炎热、向上之气，可以消亡清静、肃杀之气。 五行之方位：木东方、火南方、金西方、水北方、土中央。 东方为什么属木呢？因为东方受旭日的照射，树木的长势比其他地方要好，生气旺，因此属木。南方为什么属火呢？因为南方受骄阳的偏爱，光线充足，恒温比其他地方要长，阳气足，因此属火。西方为什么属金呢？因为西方受酷日的烤炙、刚风的吹袭，柔弱之物难以生存，杀气重，因此属金。北方为什么属水呢？因为北方阳光反背，生物处在暗昧不明之中，湿气盛，因此属水。中央为什么属土呢？因为古人是以自己站立的地方为基点为中心来划分五行的，因此中央属土。 五行之颜色：木青、火红、金白、水黑、土黄。 木为什么定为青色呢？因为生气旺的地方，植被青葱；火为什么定为红色呢？因为阳气足的地方，景色明丽；金为什么定为白色呢？因为刚气重的地方，物如霜白；水为什么定为黑色呢？因为湿气盛的地方，环境幽暗；土为什么定为黄色呢？因为当时的中原地区以黄土地为主。 三八 卦 八卦是由太极生发出来的一组模拟天地间万事万物运动变化规律的符号和图腾。古人把世间万象按其阴阳属性分成八类，并用八种不同的符号和图腾（八卦）进行代表。八卦 自然 人物 人身部位 属性 方位 乾 天 老父 首 金 西北 坎 河 中男 耳 水 北 艮 山 少男 手 土 东北 震 雷 长男 足 木 东 巽 风 长女 股 木 东南 离 日 中女 目 火 南 坤 地 老母 腹 土 西南 兑 泽 少女 口 金 西 八卦的几种基本类象、属性及方位 天 干 传说上古的时候，天上有十个太阳。十个太阳轮流值日，因此我们的先人就发明十天干来象征它，并用以记日。但十个太阳不久就被后羿射掉了九个，只剩下一个太阳了，而十天干却仍以十象之，只是不再单独用作记日之工具了。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 天干的五行属性和方位可以用一歌诀表述：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。 天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。 天干相合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。（中央戊己土无对应之位，所以不相冲） 十天干的阴阳分类：甲丙戊庚壬（单数）为阳；乙丁己辛癸（双数）为阴。 地 支 我们的先人参照日象发明了天干，又参照月亮的圆缺发明了地支（月亮一年的圆缺次数为十二次）。天是干是主；地是支是辅。因为地支是根据月象来的，所以用以记月。又：日（离）在先天八卦之乾位，乾为天、为主，故象日者名为天干；月（坎）在先天八卦之坤位，坤为地、为辅，故象月者名为地支。再者还隐含着以树干喻日之尊，树枝喻月之德的迹兆。 十二地支的阴阳属性及方位和五行地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 阴 阴 阴 阴 阴 阴 阴 阳 阳 阳 阳 阳 阳 阳 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 所在方位 北 东北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 西北 地支相合：子与丑合，寅与亥合，卯与戍合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。 地支相冲：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。 地支三合：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戍合火局，巳酉丑合金局。 地支相刑：丑刑未、未刑戍、戍刑丑为无恩之刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅为侍势之刑，子卯相见为无礼之刑，辰午酉亥为自刑。 天干长生十二宫 五阳干顺行 五阴干逆行 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸 长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯 沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅 冠带 丑 辰 辰 未 戍 辰 未 未 戍 丑 临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子 帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥 衰 辰 未 未 戍 丑 丑 辰 辰 未 戍 病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉 死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申 墓 未 戍 戍 丑 辰 戍 丑 丑 辰 未 绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午 胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳 养 戍 丑 丑 辰 未 未 戍 戍 丑 辰 天干寄生十二宫口诀： 甲木长生在亥，乙木长生在午，丙戊长生在寅，丁己长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。六甲旬及空亡 我们把十天干和十二地支进行排列组合后，就有了六十甲子。六十甲子可以分成六组，每组十位，从甲至癸叫做一旬，因每旬的排头的天干都是甲，所以又叫六甲旬。 因天干只有十位，地支有十二位，所以在这六组干支中，必然每组都会有二个地支排不上号，我们就把这种现象叫做地支空亡。 空亡的口诀是： 甲子旬中戍亥空，甲戍旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戍亥 甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 壬子 癸丑 寅卯 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 子丑 六洛 书 在上古的时候，从洛水里爬上来一只很大的乌龟，龟背上排列着一些神奇的斑点。古人对它进行研究后，发现这些奇妙的斑点与天宫中星宿的排布规则完全吻合，而且横、竖、斜，每行的和都是十五，暗合着十五月圆之机。古人神而奇之，把它称作“洛书”，并从数理上对它作了进一步的整理和挖掘。 洛书秘诀：“四海三江八洞仙，九龙五虎将一员。二男七女六粒宝，月到十五是团圆。”这首歌诀不但讲了一个青年求学“奇门遁甲”的经过，还大量揭示了“奇门遁甲”中的一些宇宙奥秘。据说“九阴真经”里的功法，就是依此“九条龙”和“六粒宝”来进行修炼的。 洛书以北极（太乙）为中心而定八方：中宫是五帝座，为帝星（北极星）之座；正下方是北极一星，恒居北方为众星之轴心；正东方是河北三星；正南方是天纪九星；正西方是七公七星；东北方是华盖八星；东南方是四辅四星；西南方是虎贲二星；西北方是天厨六星。 七二十四节气 我们的先人为了生活起居和狩猎农事之便利，在长期的观察中，终于掌握了自然界的一些变化规律和特点。发现每过一段时间，自然现象就会发生一些变化，将这些变化总结归纳出来，就形成了二十四个节气。每一个节气与相邻的下一个节气之间的距离为十五天，古人又把十五天分成三候，每候五天。一个月中的前一个节气叫做“节”，后一个节气叫做“气”。“奇门遁甲”就是根据节气来进行布局的，所以说二十四节气在“奇门遁甲”中十分重要，因为没有节气就无法进行布局。 二十四节气分布口诀： 正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨，四月立夏小满，五月芒夏至，六月小署大署，七月立秋处署，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。八奇门盘的基础知识 （一）地盘（八卦） “奇门遁甲”盘分作天盘、地盘、人盘和神盘（又叫顶盘），神盘在最顶上，天盘居第二，人盘居第三，地盘在最下面。地盘就是文王的后天八卦盘，只是加上了三奇六仪和所对应的星门。地盘原始图： （二）人盘（八门） 中国的古人从长期的生活实践和行兵打仗中，发现在一定的时空条件下，有的方位对人有利，有的方位对人不利，他们就把有利的方位叫做吉门，不利的方位叫做凶门。通过总结归纳得出了休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，随着时空的变换，八门也在不停地改变着自己的位置。我们研究八门，就是要掌握它的运行规律，从而达到趋吉避凶的目的。“八门”在“奇门遁甲”中占据着相当重要的地位，因为“奇门遁甲”的特点就是教人们怎样寻找吉门，避免凶门。八门的方位、五行、吉凶及其属性（附图）八门 方位 五行 吉凶 属性 休 北 水 吉 休养调息之门 生 东北 土 吉 生旺兴盛之门 伤 东 木 凶 刑伤破败之门 杜 东南 木 半凶 阻碍闭塞之门 景 南 火 半凶 血光华丽之门 死 西南 土 大凶 死亡危险之门 惊 西 金 凶 惊恐不安之门 开 西北 金 大吉 顺利通达之门 人盘原始图：八门执事建章休门。若造将、发兵、作战、谒贵、应举、为官赴任、婚姻嫁娶、竖柱修方、安坟立墓、求财商贾、从这个方向而出，一里或十里逢见僧尼道冠、或五十里见贵人武弁，或阴人身着黄、蓝、青色衣裳，四十里遇有酒食之类应验。仁德生门。若造将、出兵、交锋征战、谒见贵人、应举、上官赴任、婚姻嫁娶、迁徙、远行、商贾经营、竖柱修造、立墓安坟、从这一方向而出，或者会有八里遇见贵人着紫色皂衣裳，或十五里遇公人官吏，或六十里遇贵人车马之类的应验。高阳伤门。若打围射猎、钓鱼、擒贼捕盗、兴讼告状、取财索债、收敛货物、从这一方向而出，三里遇到损伤之物，三十里遇见争斗血光，或穿皂衣的人，五十里遇见囚盗等带枷锁的人。耀武杜门。若追捕逃亡、诛奸斩凶、判决刑狱、填塞坑坎、避邪躲病、从这一方向而出，或四里见修筑之事，二十里遇男女着绿、黑、褐色衣服相随而行，或六十里见有牛羊在路旁等。赤帝景门。若上书献策、谒见贵人、遣使、拜表招贤，从这一方向而出，或九里遇有祭祀之事，二十八里遇着红衣之人，并有宴会等事。审顺死门。若射猎、网兽、筌鱼、吊死、送丧、行刑、诛戮、处决罪犯、填坟造墓、从这一方向而出，三里或七里遇有丧葬之事，或二十里遇着皂衣之人，或哭泣之声等。武雷惊门。若捕捉盗贼、赌博财物、从这一方向而出，十里遇阴人僧道，并且车马奔驰等事，三十里有鸦鸣雀噪，四十里见有牛羊和争斗之人。天启开门。若选将、兴师、交兵对垒、谒贵、应举、赴任、远行、商贾、谋财、嫁娶、放水、导泉穿井、从这一方向而出，六里多外见有桥或马、二十里见武人或阳人和紫衣人。（三）天盘（九星）上古的圣人发现北斗七星加辅弼二星，对地球上的人类有着非常大的作用和影响，它依据其不同的值符而产生不同的效果。天宫九星的吉凶、属性和原始方位：九星 天蓬 天芮 天冲 天辅 天禽 天心 天柱 天任 天英 五行 水 土 木 木 土 金 金 土 火 方位 北 西南 东 东南 中央 西北 西 东北 南 吉凶 大凶 大凶 小吉 上吉 上吉 上吉 小凶 小吉 小凶 对应 摇光 右弼 左辅 开阳 玉衡 天权 天机 天旋 天枢 天盘原始图： 歌诀：辅禽心星为上吉，冲任次吉理须明。大凶天蓬与天芮，小凶天柱及天英。北斗九星（加辅弼二星）道家又名之为天罡或九天。左辅右弼非常小，一般隐而不现，人们通常只能看到北斗七星。九星在天体上因时间的不同，对人世间的作用也有旺衰强弱之不同，所以我们一定要加以分辨。九星执事贪狼蓬星。这一方向宜于安抚边境，屯兵固守，修筑城池，安营下寨、开穴埋藏。凡事得奇门会合的方位则吉。巨门芮星。这一方位宜于屯兵固守、训练士卒、求医问病、学道从师、招贤结友、治病驱邪。得奇门会合的方位则吉。禄存冲星。这一方位宜于演武、出师、鸣金、摇旗呐喊、擒捕盗贼、探围射猎、复仇雪恨。得奇门会合的方位为吉。文曲辅星。这一方位宜于选将出师、交兵大战、上官赴任、商贾求财、出行、嫁娶、修造、安葬。能合奇门者更为吉祥。廉贞禽星。这一方宜于选将出师、呐喊摇旗、上官赴任、祭祀祈祷、驱邪遣崇、远行商贾、嫁娶、修道、安坟。与奇门会合者更为吉利。武曲心星。这一方位宜选将出师、扬威耀武、捣巢破垒、拓土开疆、疗病合药、祈晴祷雨、驱邪遣崇、上官赴任、应举求名，远行商贾、修造安葬。得奇门全会者，更为吉利。破军柱星。这一方向宜于屯兵固守、坚壁待敌、安养锐气、藏形隐迹、安顿粮草。与奇门会合者，也只是平吉。左辅任星。这一方位选将出师、万神协助，敌兵自服，宜于上官、谒贵、商贾、求财、嫁娶、登科、竖柱上梁、安葬动土，与奇门会者，更为吉利。右弼英星。这一方位宜上官谒贵、上书献策、登科应举、远行求财、婚娶、安葬破土，与奇门会合者，可化凶为吉。九星吉凶歌诀1天蓬（摇光）（争竞之神，大凶，天水讼卦）讼庭争执遇天蓬，胜捷威名万事同。春夏用之皆大吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行应少利，埋葬修造也嫌空。须得生门同丙乙，用之万事得昌隆。2天芮（右弼）（授道结交之神，大凶，天地否卦）授道结交宜芮星，行方值此最难明。出行用事宜先退，修造安坟出祸刑。盗贼惊慌忧小口，词章讼事被官嗔。纵得奇门临此位，欲求吉事亦虚空。3天冲（左辅）（天雷无妄卦）嫁娶安营产妇惊，出行移徙有祸逢。修造安坟皆不利，万般作事且逡巡。4天辅（开阳）（上吉，天风姤卦）天辅之星远行良，埋葬起造增福长。上官移徙皆吉利，人逢财喜百事昌。5天禽（玉衡）（上吉，中正之位）天禽中位四时通，硬冲也有大奇功。易用奇谋惊敌胆，祭神求赐上官亨。商贾嫁娶皆有利，奇门遇得更兴隆。6天心（天权）（上吉，乾为天卦）天心主政有光辉，求仙合药百事宜。不宜嫁娶移徙事，造葬远行称心时。泰在秋冬时与日，利君损小内心知。7天柱（天机）（凶，天泽履卦）天柱之方修造良，嫁娶祭祀亦生光。藏形谨守斯为美，移徙远行却受殃。营谋不美莫轻动，妄意妄行主中伤。8天任（天璇）（吉，天山遁卦）天任吉宿事皆通，祭祀求官嫁娶同。断灭群凶移徙事，商贾造葬喜重重。9天英（天枢）（凶，天火同人）天英之星嫁娶凶，远行移徙不宜逢。上官文武皆宜去，商贾求财总是空。（四）顶盘（八神）古人觉得把天道、地道、人道的规律探寻了还不够，又继而深入到太虚幻境之中，把看不见、摸不着的虚无世界也查个究竟，因而发现了八神的存在和作用。八神的五行、吉凶及属性：八神 值符 塍蛇 太阴 六合 白虎 勾陈 玄武 朱雀 九地 九天 属性 天乙神 虚诈神 阴佑神 护卫神 凶恶神 凶恶神 小盗神 口舌神 坚牢神 威捍神 五行 火 土 金 木 金 土 水 火 土 金 吉凶 大吉 凶 吉 吉 凶 凶 凶 凶 半吉凶 吉 阳遁局神盘中的八神是顺行的（顺布）顺时针方向排列。八神为：值符、塍蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天。阴遁局神盘中的八神是逆行的（逆布）逆时针方向排列。八神为：值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。值符十神执事值符是天乙之神，事急时宜于从这一方向而出，这就是急则从神的说法，所以吉。九天是威捍之神，用以扬兵布阵、呐喊摇旗。孙子说：善攻者，动于九天之上。九地是坚固之神，可以屯兵固守、保障城池。孙子说：善守者，藏于九地之下。玄武是盗窃之神，可以提防奸细窥观军情，或会得奇门的方位，则不为忌讳。白虎是凶暴之神，可以防备贼兵偷营劫寨、若会得奇门的方位，则不为忌讳。太阴是阴佑之神，可以履符禁敌、闭戒藏兵，人有急难，宜于从这一方躲避，可以免