安般守意经.doc

安般守意经 如是我闻：一时佛住舍卫城东园，与众所知识大比丘僧俱，如尊者舍利弗、摩诃目犍连，摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、摩诃劫宾那、摩诃纯陀、阿那律、离婆多及阿难。尔时诸上座比丘都精勤教诲新进比丘，有上座比丘教诲十人者，有上座比丘教诲二十人者，有上座比丘教诲三十人者，有上座比丘教诲四十人者，因此新进比丘经上座教诲，日渐得大进步。 时当月圆日的晚上，结夏安居期后，举行自恣大会。佛世尊露天而坐，众比丘环绕周围。 佛陀环视僧团而开示说：诸比丘，我很欣悦看到你们在安居后所得的道果，我知道你们还可以得到更高成就。还未得的果位，你们得以得到，还未证悟的，你们得以证悟，我将停留在此，迄下月月圆。 乡村比丘听说佛将停留一个月，都聚集到舍卫城听佛教示。于是诸上座更热心教诲新进比丘。有上座比丘教诲十人者，有上座比丘教诲二十人者，有上座比丘教诲三十人者，有上座比丘教诲四十人者，因此新进比丘经上座教诲，日渐得大进步。 时当次月月圆之日，世尊露天而坐，环视僧团而告之曰： 诸比丘，我们的僧团既纯且善，不作琐碎之谈，不说绮语，堪受供养，为世之福田。此僧团世所稀有，远人闻风亦均负笈而至。 诸比丘，此僧团有比丘已证阿罗汉果，漏尽圆成，已舍诸担，正遍智慧，最终解脱。有比丘灭尽最初五结，证不还果。有比丘灭尽最初三结，证一还果，他们已断贪瞋痴三结，只需再轮回一次。有比丘灭尽三结，证预流果，永不退转，必趣涅盘。 有比丘常修四念处，有比丘常修四正勤，有比丘常修四神足，有比丘常修五根，有比丘常修五力，有比丘常修七觉支，有比丘常修八正道。 有比丘常修慈观，有比丘常修悲观，有比丘常修喜观，有比丘常修舍观，有比丘常修不净观，有比丘常修无常观，有比丘常修安般念。 诸比丘，持续不断修习安般念，能获大果，能致大誉。持续不断修习安般念，可令四念处修习圆满。持续不断修习安般念，可令七觉支修习圆满，持续不断修习安般念，可令智慧解脱完成。 诸比丘，如何修习安般念，如何持续不断修习，能获大果，能致大誉？ 诸比丘，如此，比丘或往林中，或往树下，或往寂静处，结跏趺坐，端身正直，系念在前。息入知正入息，息出知正出息（吸气，行者知道他正在吸气；呼气，行者知道他正在呼气）。 1吸入的气很长，行者知道我正在吸入长息；呼出的气很长，行者知道我正在呼出长息。 2吸入的气很短，行者知道我正在吸入短息；呼出的气很短，行者知道我正在呼出短息。 3我正在吸气，同时注意到我的全身。我正在呼气，同时注意到我的全身。行者努力练习。 4吸气我令全身宁静祥和，呼气我令全身宁静祥和。行者努力练习。 5吸气我感到喜悦，呼气我感到喜悦。行者努力练习。 6吸气我感到快乐，呼气我感到快乐。行者努力练习。 7我正在吸气，同时了知我心理的活动。我正在呼气，同时了知我心理活动。行者努力练习。 8我正在吸气，同时使我心理的活动宁静祥和。我正在呼气，同时使我心理的活动宁静祥和。行者努力练习。 9我正在吸气，同时觉察到我的心。我正在呼气，同时觉察到我的心。行者努力练习。 10我正在吸气，同时使我的心愉悦祥和。我正在呼气，同时使我的心愉悦祥和。行者努力练习。 11我正在吸气，同时集中我的心念。我正在呼气，同时集中我的心念。行者努力练习。 12我正在吸气，同时疏解我的心结（解放我的心）。我正在呼气，同时疏解我的心结。行者努力练习。 13我正在吸气，同时观察诸法无常的本性。我正在呼气，同时观察诸法无常的本性。行者努力练习。 14我正在吸气，同时观察诸法离染。我正在呼气，同时观察诸法离染。行者努力练习。 15我正在吸气，同时观察解脱。我正在呼气，同时观察解脱。行者努力练习。 16我正在吸气，同时观察出离。我正在呼气，同时观察出离。行者努力练习。 诸比丘，如是修习安般念，如是持续不断修习，能获大果，能致大誉。 1诸比丘，如何修习安般，如何持续不断修习，能令四念处修习圆满？ 诸比丘，当行者专注于呼吸， 吸气，行者了知我正在吸气； 呼气，行者了知我正在呼气； 呼出长息，了知我正呼出长息； 吸入长息，了知我正吸入长息； 呼出短息，了知我正呼出短息； 吸入短息，了知我正吸入短息。 当出入息时，了知一切身，了知我正令全身宁静祥和。行者坚持安住观身在身，全然了知他的状况，超越世间所有之执着、忧患。行者如此专注安般修息四念处的第一念处身念处。 2诸比丘，当行者专注于呼吸， 吸气，行者了知我感到喜悦； 呼气，行者了知我感到喜悦； 吸气，了知我感到快乐； 呼气，了知我感到快乐； 呼气，了知我心理的活动； 吸气，了知我心理的活动； 吸气，同时令其心理的活动宁静祥和； 呼气，同时令其心理的活动宁静祥和； 行者坚持安住观受在受，全然了知他的状况，超越世间所有之执着、忧患。 行者如此专注安般修息四念处的第二念处受念处。 3诸比丘，当行者专注于呼吸，吸气呼气了知其心；使其心愉悦祥和集中心念；令心解脱。行者坚持安住观心在心，全然了知他的状况，超越世间所有之执着、忧患。诸比丘不修习安般念则不能得到任何禅定智能。 我正在吸气，同时观察诸法无常的本性。我正在呼气，同时观察诸法无常的本性。行者努力练习。 我正在吸气，同时观察诸法离染。我正在呼气，同时观察诸法离染。行者努力练习。 我正在吸气，同时观察解脱。我正在呼气，同时观察解脱。行者努力练习。 我正在吸气，同时观察出离。我正在呼气，同时观察出离。行者努力练习。 4诸比丘，当行者专注于呼吸，照见诸法无常、离染、解脱、出离的本性。行者坚持安住观身在身，全然了知他的状况，超越世间所有之执着、忧患。 诸比丘，如此修习安般念，如此持续不断修习，能令四念处修习圆满。 诸比丘，如何修习四念处，如何持续不断修习，能圆满安住于七觉支？ 诸比丘，若行者恒坚持观身在身，观受在受，观心在心，观法在法，无分散意，（全然了知他的状况，超越世间所有之执着、忧患。）可令念觉支坚固，念觉支坚固故，念觉支能趋于圆满。 若行者住于念（专注，禅定状态）无分散意，能审视心中生起的诸法心的对象，能令第二觉支择法觉支生起趋于圆满。 若行者持续、坚持不移观照、审视诸法，无分散意，能令第三觉支精进觉支生起趋于圆满。 若行者精进坚固，沉着住于修习之流，则离欲喜起，能令第四觉支喜觉支生起趋于圆满。 若行者住于喜的状态，无分散意，能令身心轻安，身心经安则令第五觉支轻安觉支生起趋于圆满。 若行者身心轻安，则心易达于定境，能令第六觉支定觉支生起趋于圆满。 若行者住于甚深禅定中，