茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古.doc

茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古.txt鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德空白人生有三样东西无法掩盖：咳嗽贫穷和爱，越隐瞒，就越欲盖弥彰。 茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古茕绝老人天奇直注天童觉和尚颂古上金台慈仁沙门性福编集菩昙后学沙门净深重梓世尊一日升座(当央直示)。文殊白槌云(大用惊众)。谛观法王法。法王法如是(尽情注解)。世尊下座(见殊漏泄。不免拂迹)(主意直示。旨明大用)总结(师资唱和)。一段真风见也么(人人具足一段真风。世尊亲呈。天童问你诸人。还见真风么)。绵绵化母理机梭。织成古锦含春象(世尊放出春风和气。文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗织成一锦。此言一人作头一人作尾方得完全而已)。无奈东君漏泄何(文殊白槌世尊下座。只知拂迹不知漏泄。故曰无奈)。梁武帝问达磨大师。如何是圣谛第一义(拨却真俗直问中道。呈解验主)。磨云廓然无圣(了无一法何安圣谛。一拈二截)。帝云对朕者谁(不领其旨。逐句返追)。磨云不识(当头一截不容对待)。帝不契(权实不投)。渡江至魏(主意拈情。旨明向上)总结(不遇知音)。廓然无圣。来机迳庭(言不相让径直而拈)。得非犯鼻而挥斤(圣谛如鼻端之存泥。廓然似挥斤之削泥)。失不回头而堕甑(意不相契如甑之破。武帝复赶磨不回头)。寥寥冷坐。少林默默。全提正令(非是冷坐无言。乃是全提正令)。秋清月转。霜轮河淡。斗垂夜柄(秋清不犯今时。月转不犯劫外。当央直示不存毫发。故曰斗垂夜柄)。绳绳衣钵付儿孙。从此人天成药病(祖乃觌面相呈尚不领旨。于今只去口传心受衣钵相传。岂不惭惶。天童非言武帝。痛戒后来)。东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问云何不看经(尊者当央直示王疑。默坐不念)。祖云贫道入息不居阴界(暗不坐正)。出息不涉众缘(明不坐偏。此注上机当央直示)。常转如是经百千万意卷(出入无拘。正偏自在。不落有无。故曰常转)(主意当央直示。旨明句里呈机)总结(明暗不落)。云犀玩月灿含晖(不居阴界。暗中独露)。木马游春骏不羁(不涉众缘。明中绝相)。眉底一双寒碧眼(尊者双眼圆明故曰含晖不羁)。看经那到透牛皮(贬他大众空钻故纸。如皮裹眼何时得透)明白心。超旷劫(五蕴空也。心之虚明空而独显)。英雄力。破重围(力之威严境中纵横)。妙圆枢口转灵机(机转灵枢左右无拘)。寒山忘却来时路(十年忘却来时路。此言众僧昧己逐缘也)。拾得相将携手归(闾丘胤逢拾得把手入门。尊者于王于众未归令归未出令出。忒杀婆心)。世尊于众行手指地云。此处宜建梵刹(当央直示。恐失再试)。帝释将一茎草插于地上云建梵刹已竟(对面亲呈。亦塞来意)。世尊微笑(大用深赏)(主意探竿在手。旨明大用亲呈)总结(作家相见)。百草头上无边春。信手拈来用得亲(帝释信手拈来。如春遍地无拣)。丈六金身功德。聚等闲携手入红尘(世尊婆心。全身落草)。尘中能作主(四心无量为十界主)。化外自来宾(道弥寰宇。阿谁不来归向)。触处生涯随分足(世尊帝释皆随其分)。未嫌伎俩不如人(未嫌我之德行。未有不如于天下)。僧问清源如何是佛法大意(请益)。源云庐陵米作么生价(隔身反点)(主意拈转话头。旨明当机一截)总结(法窟爪牙)。太平治业无象(四夷不侵万民乐业。漠无功位何象之示)。野老家风至淳。只管村歌社饮。那知舜德尧仁(尧舜之道至治无为。野老郊外之民。只知村歌社饮不知无为之化。此言清源饥餐渴饮不知佛法世法)。僧问马祖。离四句。绝百非(有句无句非有非无句非非有非非无句。四句一离百非自绝)。请师直指西来意(心幸验主)。祖云。我今日劳倦不能为汝说(全机直指不妨盖覆)。问取智藏去(推恶去己)。僧问藏。藏云何不问和尚(照用同时)。僧云和尚教来问(具供)。藏云。我今日头痛不能为汝说。问取海兄去(非父不生其子)。僧问海。海云我到这里不会(只知尽法不管无民)。僧举马祖。祖云。藏头白。海头黑(当央直指)(主意直指。旨明绝待)总结(权衡在手)。药之作病鉴乎前圣(离四天下之药。此僧为病反验)。病之作医必也其谁(劳倦头痛。天下为病。父子为医。药之于病。且道是谁)白头黑头兮克家之子(白头智藏黑头智海。二子克家善能荷负)。有句无句兮截流之机(有句大师父子。无句维摩一默。用在当时俱皆截流)。堂堂坐断舌头路(堂者明也。父子有言)。应笑毗耶老古锥(笑他把住不如放行)。药山久不升座。院主白云。大众久思示诲。请和尚为众说法(仁义之心)。山令打钟(就事行令)。众方集(见二失一)。山升座(当央直示)。良久便下座(只知拂迹不知独露)。归方丈。主随后问云。和尚适来许为众说法。云何不垂一言(不知自失反怪不说)。山云经有经师。论有论师。争怪得老僧(一点二拈)(主意当央直示。旨明大用全提)总结(向上)。痴儿刻意止啼钱(出口入耳尽是止啼黄叶。痴子反为黄金)。良驷追风顾影鞭(外道问佛不问有无。世尊良久。外道大悟。比言东土衲子不如西天外道)。云扫长空巢月鹤。寒清入骨不成眠(云扫长空纤尘不立。月明鹤白十分明白。反怪不言。而岂成眠)。百丈上堂。常有一老人听法。大众散去一日不去。丈问立者何人。老云某甲于过去迦叶佛时曾住此山。有学人问大修行底人还落因果也无。对他道不落因果。堕野狐身五百生(见师越格逾常之手。所以舍己从人。出前希后之请)。今请和尚代一转语。丈云不昧因果(前之拨无。后之拈转。使他直下免滞空无)。老人言下大悟(果尔英俊不负其旨)(主意拈转话头。旨明机见而作)总结(随缘得旨)。一尺水。一丈波(虚诈不实)。五百生前不奈何(因妄感报)。不落不昧商量也。依前撞入葛藤窝(曾有二僧讲曰。不落何堕。不昧何脱。如此葛藤。总未剿绝。意须超群。未出言思。故曰依前撞入)。阿呵呵。会也么(天童出自胸襟。当央直示。问你诸人。这笑是不落是不昧。若向这里会得。免去二边奔竞)。若是你洒洒落落(若是你不逐二边自然酒落)。不妨我哆哆和和(此是婴儿学语之貌。不落不昧总皆自在。先之双夺二俱不存。后之双纵二俱任意)。神歌社舞自成曲。拍手其间唱哩啰(若然如此。这边那边无可不可。自然随缘无择)。南泉一日两堂争猫。泉提起猫云。道得即不斩(全机垂钓)。众无对(不妨截断)。泉斩猫为两段(凡圣不存)。南泉举问赵州(疏通前旨)。州脱鞋戴出(亲呈大用)。泉云子在救得猫儿(出身赏德)(主意垂钓。旨明大用)总结(父子唱和)。两堂云水尽分拏(胡争乱讲)。王老师能验正邪(王老提猫辨其凡圣)。利刀斩断俱忘像。千古令人爱作家(全提正令。今古咸尊)。此道未丧。知音可嘉(既遇知音。便显作家)。凿山透海兮唯遵大禹(前之众僧闭塞此道。今之王老重复开通。如其大禹独显神用)。炼石补天兮独贤女娲(见其先失。今之大补如乎女娲方得圆满)。赵州老。有生涯。草鞋头戴较些些(这些妙处须是不多。独显赵州具有手眼)。异中来也还明鉴。只个真金不混沙(金之异沙。州之异众)。台山路上有一婆子。凡有僧问台山路向什么处去(问本寻常)。婆云蓦直去(当央直指)。僧才行(知偏失正)。婆云。好个阿师。又恁么去(点失当央)。僧举似赵州(有疑故举)。州云待与勘过(须闻其事。未见其的)。州云台山路向什么处去(探竿在手)。婆云蓦直去(对面亲指)。州便行(就计陷计)。婆云好个阿师又恁么去(只言点他。不知自失)。州上堂。我与汝勘破婆子了也(一呈一钓)(主意方便为人。旨明以见陷见)总结(心幸)。年老成精不谬传(婆子善能为人。赏他成精不谬)。赵州古佛嗣南泉(南泉的子。天下明师)。刳龟丧命因图象(点婆子被赵州换却眼睛。如龟之刳肠)。良驷追风累缠牵(点赵州被婆子之抽牵。如穆王追风之马不免受缰)。勘破了(点州休夸)。老婆禅(点婆休逞)。说向人前不直钱(二人不必夸俊。总被天童看破)。云门大师云。光不透脱有两般病(标题)。一切处不明。面前有物。是一(灵光混物。光物不辨。故曰不明)。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱(灵光出有又混于无。似有觉知不能了无。故曰隐隐)。又法身亦有两般病(标题)。得到法身。为法执不忘。己见犹存。堕在法身边。是一(出过前之有无。忽悟法身。执之不舍。所以己见唯存)。直饶透得。放过即不可(法身撒手不住大功。脱落无依又住无功)。子细点检将来。有甚气息。亦是病(若住无功。无功亦病。更须检点。忽然看破。一场笑具)(主意拈情破执。旨明不落