建筑风水学讲义第二章.doc

第二章住宅风水及易理解析第节 河图洛书解释易经以传说的方式说明河图与洛书的出现，河图现于伏牺氏时代，由龙马背负出黄河而得。洛书出于大禹治水时代，由神龟出洛水而成。两者除了时代先后之外，似乎各出其源，没有必然的图 13 图 14联系。后人虽然作过比较和分析，但都十分牵强。河图所反映的是以地球为中心的宇宙空间结构。河图的图形是平面的，有四面之分，但无上下之别。一阳六阴，位于宇宙之北；二阴七阳，位于宇同之南；三阳八阴，位于宇宙之东；四阴九阳，位于宇宙之西； 五阳十阴，位于宇宙之中心，即地球。图中没有上下，但隐藏了上下。“五阳十阴”为地，即为下，其上自然为天，地为坤，天为乾，上乾下坤。所以易经，说“天地定位”，“易与天地准”，万物就以此天地准则发生变化。图 15 图 16按照河图的图样，大地是五阳十阴，即如下图：这个图是方形的，表现大地的方形状态。如果把图的方形，转换为数的方形，就成如下分布： 图 17图中心之五，为阳五。周围八方之五为阴五。任何两个相对的阴五，都合为阴十。地以十为完数，表示大地之柔顺和谐、静止完善、阴阳统一。 但是易理的本质就是变化，柔顺是从刚直变来，和谐是从矛盾变来，静止是从运动变来，完美是从凹凸变来，统一是从对立变来。大地正是如此，从无变有，从死变生，从衰变旺，从弱到强，从少变多，从简单变复杂，永恒地生生息息，只有在非柔顺、非和谐、非完美、非静止中，求得和谐与完美。按数而论，十数为完美。但十数是一二三四五六七八九等数变化而来的。所以，易经说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合”。合的最大数自然为十。故：一加九为十，二加八为十，三加七为十，四加六为十。五加五为十。图 18 图 19图 20 图 21如此说来，除了中心“五加五”之外，其余四方，各方相对的数应是一与六对、二与八对，三与七对、四与六对。这样，以数来表示的地域，应是如下四种状态。此四图中的数，每个图，不管横数、纵数、斜数，都是对位合十，三连数为十五。 在四种状态中，哪种状态才能正确反映地域的相对静止状态呢？这就要以反映宇宙结构的河图为依据来定位了。河图是一三九七为阳数，其中一三两数为生数，九七两数为成数。天一合地五，生成六，一六居北。天三合地五，生成八，三八居东。地二合天五，生成七，二七居南。地四合天五，生成九，四九居西。 一、三两数既然是生数，就以此两数所在位置来决定地域的其他方位。一在正北，则九在正南；两数合十。三在正东，则七在正西；两数合十。东、南、西、北四正数的位置已定，而二、四、六、八四个偶数的位置怎样定呢?二、四、六、八都是偶数，为阴，为地。而一、三、九、七都是奇数，为阳，为天。天地之运行，其方向是相反背的，天往左旋，则地必往右旋。而今天数连接，是向左旋的，因此地数连接，必是向右旋的，故：六在正北之右，则四在正南之右；两数合十。八在正东之右，则二在正西之右，两数合十。这样，八个数的方位，就全部确定出来了。一在正北，二在西南，三在正东，四在东南，六在西北，七在正西，八在东北，九在正南。标图如下： 图 22查看此图便知，它与洛书之图完全吻合。这就说明，洛书是由河图演化而来的。如果说，河图是由伏羲氏所画，洛书是由大禹所画，其间，从河图演化到洛书，至少经历了二千年之久。如果说，河图是宇宙结构的缩影，那么，洛书则是大地的缩影。如果把文王后天八卦与洛书八方之数，配成统一的图，就是洛书八卦图或叫洛书九宫图。再配上“星”的概念，就叫洛书九星方位图。 图 23此图中八方(包括中心为九方)的数，代表着多种含义。 一：代表坎卦 、坎宫、正北方、贪狼星、水气、五行为水、中男、坎之物象。通常称一白水星。 二：代表坤卦 、坤宫、西南方、巨门星、土气、五行为土、老母、坤之物象。通常称二黑土星。 三：代表震卦 、震宫、正北方、绿存星、木气、五行为木、长男、震之物象。通常称三碧木星。 四：代表巽卦、巽宫、东南方、文曲星、木气、五行为木、长女、巽之物象。通常称四绿木星。五：代表天心、戊已，无定卦，又称中宫、中心方位、廉贞星、土气、五行为土、皇极(不定六亲)。通称五黄土星。六：代表乾卦、乾宫、西北方、武曲星、金气、五行为金、老父、乾之物象。通常称六白金星。 七：代表兑卦、兑宫、正西方、破军星、金气、五行为金、少女、兑壬物象。通常称为七赤金星。 八：代表艮卦、艮宫、东北方、左辅星、土气、五行为土、少男、艮之物象。通常称八白土屋。 九：代表离卦、离宫、正南方、右弼星、火气、五行为火、中女、离之物象。通常称九紫火星。第二节 九星运行的空间定位 九星的运行是在特定的空间方位进行的，这个空间方位是由北极星来确定的。北极星，又称北辰，居大地的正北，永恒不动。古人就以此来确定大地之方位。北极星与北斗七星保持一定的距离。北斗七星中的天枢、天璇的连线再延长五倍左右，就是北极星。以不动的北极星为中心，以北斗七星绕北极星顺时针左旋一周为一年。当斗柄落到地面的最低点时，就是冬至节气。当斗柄升到地面的最高点时，就是夏至节气。方位的确定，也以此为依据，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄所指的地方就是正北。当斗柄升到地面的最高点时，斗柄所指的地方就是正南。当斗柄向左平伸时，斗柄所指的地方就是正东。当斗柄向右平伸时，斗柄所指的地方就是正西。 图 24有人可能会问：为什么上为南、下为北、左为东、右为西?上面四幅平面图所显示的方位，与现在地图所指示的方位，刚好相反。这是古人看图与现代人看图的位置不同造成的。古人是把人置于图中，采用皇帝坐北朝南的方式来标定地理位置。当人背北而面南时，左手为东，右手为西。左手由下往上横举时，即为顺时针左旋，右手由下往上横举时，即是逆时针右旋。而现代人看图是人有旁观，背南向北，所以就变成上为北、下为南、左手为西、右手为东。为了与古人看图方法保持一致，本讲义自始至终都以上为南、下为北、左为东、有为西的标图方法来展示所有图形。由北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书九数和八卦九宫上，就展示出八个不同的方位。洛书之三和八卦之震宫，为正东方。洛书之四和八卦之巽宫，为东南方。洛书之九和八卦之离宫，为正南方。洛书之二和八卦之坤宫，为西南方。洛书之七和八卦之兑宫，为正西方。洛书之六和八卦之乾宫，为西北方。洛书之一和八卦之坎宫，为正北方。洛书之八和八卦之艮宫，为东北方。洛书之五和八卦之中宫，为天心。 把洛书九数、八卦九宫、八个方位三种要素综合起来，就形成白九星方位图。通常八个方位隐藏于八宫之中，画图时不必特别标明出来，只要画出紫白九星(或九数)图，就知道方位了。 由于北极星是相对地固定不动的，所以：宇宙的运行，就以北极星为极为坐标定点。人们就以北极星为中心去观察宇宙和地球两者的运行规律，发现两者的运行方向是相反的。 河图 图 25 河图气旋 图 26原本整个银河系天体是逆时针右旋的，而人站在地球上仰观天象，在相对运行的情况下，就变成了相反的情况：整个天体是顺时针左旋的。古人所描绘的河图，就反映了天体运行的顺时针左旋的情况。几千年来，人们习惯于站在自身和地球位置上观察字宙的运行，形成了固定的观点：宇宙气旋是顺时针左旋的永恒规则。 至于洛书九宫九星的运行，就显得非常复杂了，呈现出的轨迹，表现了地球本身气场的变化。由此可见，地面的整体气场，既有宇宙气场的成份，也有地球气场的成份，是两种气场的统一。两种气场的统一，表现为一生一成的关系，即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天为单数为阳，地为偶数为阴，构成了地面气场的阴阳顺逆的运行轨迹。 图 27这个图的单数顺序相连，是顺时针左旋，表现了宇宙气场的运行方向。而双数顺序相连，是逆时针右旋，表现了地球气场的运行方向。如果两种气场混合在一起，把所有数字按一二三四五六七八九的顺序连起来，正好是“九星运行的轨迹”。这就说明，九星运行轨迹(即八十一步量天尺)，正好是天地间两种气场结合而成的统一气场。人们生活在地球，知道地球的气场变化是有季节性的。这种变化的主要原因是地球与太阳的关系造成的。地球绕太阳的运行不是圆形的，也不是轴线平行的，而是椭圆形的，且倾斜66度34分的。绕太阳一周之后，在其赤道上下留下一条形的“腰带”(轨迹)，古代称为“黄道”。如果把此腰带分成二十四份，就成了几千年来中国农历的24节气，形的两个波峰，一个为“冬至”，一个为“夏至”。春木气旺火气相水气休金气囚土气死夏火气旺土气相木气休水气囚金气死秋金气旺水气相土气休火气囚木气死久水气旺木气相金气休土气囚火气死从以上述的情况可知，地面气场的变化，既受天地的影响，也受太阳的影响。在天地气场的影响下，地面气场既有顺时针左旋，又有逆时针右旋，呈现形运行的复杂状态，在太阳的影响下，这个形运行的复杂状态，又循“黄道”进行，表现出季节性的状态。不管宇宙、太阳、地球三者建立怎样的关系，又以何种方式运行，都在以北极星为坐标定点的确定的空间方位上进行。第三节 易卦风水 易卦风水，也就是民间流传的“八宅派风水”。相传由唐代僧一行所创其在灭蛮经一书中叙述过，此书已失传，但其术却传流民间。 把居室分为八个方位，即伏位、生气、延年、天医、六煞、祸害、五鬼、绝命。其中，前四个方位为“吉位”，后四个方位为“凶位”。 所谓伏位，就是大门位，气口位，是一家纳气的口子。应有一些风水师把伏位定为“座位”，即居屋的后坐。坐震位之屋，为“震宅”。坐巽位之屋，为“巽宅”。坐离位之屋，为“离宅”。坐坤位之屋，为“坤宅”。坐兑位之屋，为“兑宅”。坐乾位之屋，为“乾宅”。坐坎位之屋，为“坎屋”。坐艮位之屋，为“艮宅”合称为八宅。 所谓生气，即居屋的生气位，是居屋中最好的方位，是第一吉位，是一家生财添丁之位。生者，相生也比和也，金生水(少女配中男)，水生木(中男配长女)，木生火(长男配中女)，火生土(中女配少男)，土生金(少男配少女)，金金比合(老父配少女)，木木比合(长男配长女)，土土比合(少男配老母)。不管是正配还是偏配，都是阴阳配合。阴阳配合，即谓生。其中所说的老父、老母、长男、长女、中男、中女、少男、少女是指金木水火土的五行属性，并非指实际的男女。老父是指六白金，老母是指二黑土，长男是指三碧木，长女是指四绿木，中男是指一白水，中女是指九紫火，少男是指八白土，少女是指七赤金。即这些命属的男女相配，即为生气所在。生气亦指生财，生气位即财位。 所谓延年，即居屋的长寿旺盛之位，是居屋的好位，是第二吉位。延者旺也，只有旺盛，才会长寿多福。此位亦是阴阳相配，土生金(老母配老父、少男配少女)、木木比合(中男配中女)、水火既济(中男配中女)，这些都是夫妻正配。只有正配，才会长寿多福、百头偕老。 所谓天医，即居屋健康无病痛(或少病痛、有病能愈)之位，亦是居屋的好位，是第三吉位。医者除病也，无病为健康，驱除疾病亦是健康。此处不独指身体健康，亦指心理健康、道德健康。 所谓六煞，即居屋中存有多种恶煞之位，是居屋的衰位，是第四凶位。煞亦称杀或煞气，其中有“有冲”，即十二地支中的子午相冲、卯酉为金木，辰戌为金木，丑未为阳土阴木，寅申为金木，为六种冲克，六种冲煞。此外，亦有“六害”“三刑”之类。家有煞，男女老少不得安宁，办事很难成功。 所谓祸害，即居屋中破财、生病方位，是居屋的凶位，是第三凶位。此位主要是阴阳同配，阳对阳、阴对阴，长女配中女、中女配少女，长男配中男、中男配少男，老母配女儿，老父配儿子。同性相对，其祸无穷。长女配中女。 所谓五鬼，即居屋中出现鬼魅的方位，是居屋中第二凶位。此位主要是阴阳差错或不阴不阳所至。其中包括五黄大煞、鬼宿五星、方位空亡等。五黄所到之方位，会出现大灾难。 所谓绝命，即居屋中绝嗣无后的方位，居屋中第一凶位。古时以无后为大，宗祠绝传是人生最大的凶事。以上八个方位是根据什么排出来呢?是根据“大游年歌”（即八方九星诀）排出来的。这首歌是这样的：震位 延生祸绝五天六，巽位 天五六祸生绝延，离位 六五绝延祸生天，坤位 天延绝生祸五六，兑位 生祸延绝六五天，乾位 六天五祸绝延生，坎位 五天生延绝祸六艮位 六绝祸生延天五。歌中所说的“位”，是指“伏位”。每句七个，是指除伏位之外的七个方位。“生”为生气，“延”为延年，“天”为天医，“六”为六煞，“祸”为祸害，“五”为五鬼，“绝”为绝命。 北斗七星很像一个勺，从勺口的一星算起，分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。瑶光的左右两边有两个暗星，分别为左辅、右弼。七星与七气的关系如下天枢，亦名贪狼、属木，为生气。天璇，亦名巨门，属土，为天医。天玑，亦名绿存，属土，为祸害。天权，亦名文曲，属水，为六煞。玉衡，亦名廉贞，属火，为五鬼。开阳，亦名武曲，属金，为延年。瑶光，亦名破军，属金，为绝命。左辅、右弼，为伏位。图 28地面气场的八个方位，根据人的五行所属，分为两组，一组由震伏位、巽伏位、离伏位、坎伏位组成，属木气场(震木、巽木)、火气场、水气场，称为“东气场”，相应在居屋称为“东四宅”。另一组由艮伏位、坤伏位、兑伏位、乾伏位组成，属土气场(艮土、坤土)、金气场(兑金、乾金)。称为“西气场”，相应的居屋称为“西四宅”。即： “东四宅”震宅、巽宅、离宅、坎宅。 “西四宅”艮宅、坤宅、兑宅、乾宅。 既然居屋分为：“东四宅”、“西四宅”，那么，与之相适应的人，也要按五行命属，分为“东四命”和“西四命”。“东西命”的人，五行命属应是属木、属火、属水的。“西四命”的人，五行命属应是属土、属金的。这样。就形成“东四命的人住