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白马滩九郎锣鼓渊源王民法 李文泉 整理 白马滩九郎锣鼓历史悠久，源远流长，具有独特的地方色彩，是我国民族文化艺术中的一页奇葩。 一、锣鼓的来历白马滩的九郎山，古称九龙头，是东周时期晋国孤儿赵武的藏身地。公元前583年，世代为卿的赵氏族，被权奸屠岸贾陷害，满门遭抄斩。唯有赵武被公孙杵臼和程婴救出，程婴携孤儿在九龙头藏身十五年，后报仇复官。最早在此修的庙叫救郎庙，也叫奕应侯庙。在二千多年的历史长河中，山西晋南、陕西东部和河北邯郸由于祭祀和祈雨而形成了九郎锣鼓。锣鼓中的六个曲谱的原始含义都与“神”的生活经历密切相关。二、锣鼓的特点阵容可小可大，打击表演，自由动作，没有固定的模式，主要是突出一个“浪”字，要“浪”得圆，“浪”得开，自身发挥多样多彩，紧敲快打，醇厚轻巧，有一种波浪滚动，势不可挡的雄威气概。三、曲调都与九郎神有关（一）抬神楼：（又称神钟鼓），鼓声秀气悦耳，动作如风似云，锣鼓与钟相呼应。1（二）行路鼓：不拘一格，自由发挥，大镲与鼓相呼应，整体阵容如蛟龙腾飞.气势磅礴壮观。（三）列阵鼓:1、摆阵：是列阵空间的协调鼓。2、圪埌子：寓意为赵武当年藏身之地是山洞的石圪埌子。3、鸣锣祭祀：表达黎民对九郎神的虔诚敬意。4、摘果子和拾穗子：反映在深山密林中的艰苦生活，当时无粮吃，只好采野果子或到山下拾粮食穗子来充饥。5、钉锅巴：一个烂锅要做饭，赵武就经常钉锅补漏，而发出的叮当声。6、滚轱辘滚：赵武在山上习文练武，而滚动圆木和石头的声调。7、荒草坡：是到九郎山必经之路，要过三十里荒草坡。8、尾声。2012年6月2白马滩九郎锣鼓的传说王民法 李文泉 整理天下锣鼓百花放，各地敲法不一样，挖掘历史找根源，鼓祖出自白马滩。大梁山脉小韩山，赵氏藏孤万代传，山高林密无人烟，荒坡峻岭把家安。生活食宿极艰苦，采摘野果肚中填。藏身圪埌挡风寒，烂锅补漏真可怜，千辛万苦都受遍，立志青云把邦安。白马滩，周边县，三年未雨遭大旱，树木禾苗都枯死，饿死黎民人心寒。众听神灵在韩山，扶老携幼去拜仙，九郎给了求生雨，救活百姓上万千。百姓集资造神庙，九郎大殿落韩山，逢年过节香不断，敲锣打鼓闹喧天。九郎鼓谱有根源，生活片段谱内涵，摘食野果拾穗子，轱辘顶锅含内边，悦耳动听神钟鼓，荒草坡曲似龙虎。1三眼炮，旌旗扬，白马腾飞民富强。周边各县鼓闹红，地方色彩各不同，千变万化鼓韵繁，根子原在白马滩。九郎锣鼓根基深，独占鳌头有特色，优秀鼓手
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