大庆师范学院 古代文学复习资料.doc

古代文学1、 元代文学1、 元杂剧的概念：元杂剧是在宗杂剧、金院本、清宫调的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学。2、 南戏的概念：因其最早产生于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”或“永嘉戏曲”。3、 关汉卿杂剧的思想内容？根据题材内容大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”。以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧，多反映了元代最基本的社会矛盾。以望江亭、救风尘为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。以单刀会为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。4、 白朴的代表作是梧桐雨；马致远的代表作是汉宫秋。5、 元杂剧的四大悲剧：关汉卿的窦娥冤、白朴的梧桐雨、马致远的汉宫秋、纪君祥的赵氏孤儿。6、 元杂剧的四大爱情剧：关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂。7、 水浒戏：李文尉的燕青博鱼、康进之的李逵负荆、高文秀的双献功；后两者堪称元代水浒戏的双壁。8、 倩女离魂的作者是郑光祖。9、 高明的琵琶记的主旨？琵琶记所叙写的是“子肖与妻贤”的内容；作者的原意是：全忠全肖蔡伯喈，有贞有烈赵五娘；达到的客观效果是：忠孝不能两全，悲剧命运。2、 明代文学1、 三国演义的历史地位：三国演义是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开上之作。2、 历史演义的概念：就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。3、 三国演义的艺术成就以及各个成就的特点？（1） 三国演义出色的战争描写：同中见异，千变万化，特点鲜明；注重表现战争中的“智谋”；注重在战争中写人；注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合的手法。（2） 七分事实与三分虚构：三国演义的情节与人物有历史依据，同时又有虚构（包括民间传说与作者构思）；在三国演义中，史实乃主干，虚构乃枝蔓，共同构成亦史亦戏的三国志演义。（3） 三国演义在人物描写上，塑造了成功而影响深远的人物形象，为了突出人物的性格特征，表现出夸张的特点。（4） 叙述手法：三国演义在叙述手法上将多种叙述方式交替使用，或倒叙，或插叙，穿插交替为用，使全书成为一个流畅而又浑然天成的整体。（5） 语言艺术：“文不甚深，言不甚俗”的语言，既通俗易懂，又简洁明快，这也是作品得以广泛流传，产生巨大影响的重要原因。4、 三国演义的思想主旨？（1） 明君贤臣理想：政治上行“仁政”；人格上重“忠义”；才能上重“智勇”。（2） “拥刘反曹”倾向：1）“拥刘反曹”的具体表现：内容上，把刘备写成仁君，将曹操写成“奸雄”；结构上：把刘蜀放在首位，而曹操显居其次；语言上：多称刘备为玄德、皇叔、豫州先生，而对曹操直称其名算是客气，多称小名阿蛮，甚至是“贼”、“汉贼”、“国贼”。2）“拥刘反曹”的思想实质：从官方史学上看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念；从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族，“人心思汉”的民族情绪；从三国演义看，“拥刘反曹”既有拥护仁君仁政，反对暴君暴政的民族性，又有不满异族统治要求，“还我大汉”的民族性，还有某些封建正统观念的陈腐糟粕。（3） 道德悲剧意识。5、 英雄传奇的概念：即主要人物和题材都有一定的历史根据。一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，故事虚多于实，甚至主要出于虚构。6、 宋江的形象分析？7、 林冲的形象分析？8、 孙悟空形象的来源？“无支祁”说（“国产说”）：鲁迅认为孙悟空原型主要来自唐代李公佐的传奇古岳渎经中的无支祁。“哈努曼”说（“进口说”）：胡适、郑振铎等人认为孙悟空形象源于印度史诗罗摩衍那中的猴子国大将哈努曼。石磐陀说：张锦池先生从取经果实流变系统中亦得出结论，认为孙悟空的现实原型为三藏法师传所载，玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。释悟空说。混血说：季羡林提出的。9、 西游记的艺术成就？1） 极幻与极真：西游记用超凡想像和极度夸张，创造了一个光怪陆离、神奇瑰丽的神话世界，使全书从环境到人物、到情节都充溢着浓烈的浪漫主义色彩；西游记看来“极幻”，却又令人感到“极真”，因那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实影子，或含生活真理，奇幻得都入情入理。2） 物性、神性与人性的统一：“物性”：指形象作为某一动植物的精灵，所保持的原有的形貌和习性；“神性”：这里指动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领；“人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。3） 多角度、多色调描绘的形象：理想型形象孙悟空，带有明显的英雄化，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等特点；世俗型形象猪八戒带有浓厚的人情味儿，尤其是既讨喜爱，又多缺点的角色。4） 幽默诙谐与诙谐有趣的风格：西游记虽不是讽刺小说，却“以戏言寓诸幻笔”，具嬉笑讽刺，幽默诙谐风格；西游记的幽默诙谐有一定的世情情调。10、 金瓶梅是中国第一部文人独立创作的白话长篇小说。11、 世情小说的概念：指写世态人情为主的小说。“世态”是指整个社会状况和各种社会矛盾冲突；“人情”包括了人的思想、心理、愿望和理想等整个精神世界。世情小说放弃了奇特的历史、英雄传说和神怪世界，而将目光集中于平常人的现实生活世界，表现一般的市井人情，展示普通的社会生活风貌。12、 金瓶梅的基本主旨？由美到丑，从歌颂到暴露。13、 “三言”的编者是冯梦龙；“二拍”的编著者是凌濛初。14、 临川四梦的概念：临川四梦是汤显祖的四部传奇剧。紫钗记题材选自唐传奇霍小玉传，其中第49出为“小窗圆梦”；牡丹亭其中第10出为“惊梦”；南柯记取材于唐传奇南柯太守传、邯郸记取材于唐传奇枕中记，二者都是直接写梦，故被称为“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。15、 沈汤之争的主要内容？第一，戏剧创作中情辞和格律的关系：沈重格律，强调音律，强调合律依腔，讲求戏曲的演唱效果；汤重情辞，格律服从情辞，强调格律对情辞的依附性；第二，戏曲语言的文采和本色：沈璟认为创作应多用民间俚语，通俗易懂；汤显祖不排斥本色，更重文采。16、 杜丽娘的形象分析？女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母对她的一举一动都关心备至。她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教,而母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。作者特别写了他们对杜丽娘的教育。作者如此描绘杜丽娘的生活环境、周围人物，深刻地揭示了她所面临的对手不是某些单个人物，而是由这些人物所代表着的整个正统意识和正统社会势力。剧中杜丽娘日常的行为举止，丝毫不违背她作为名门闺秀的身份，她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。17、 “至情论”的来源：主要源于泰州学派，同时也渗透着佛道的因缘。18、 高启、扬基、张羽、徐贲，四人均为吴人，人称“吴中四杰”。其中，高启是位最有成就的诗人。19、 台阁体的概念：台阁体指以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格，诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。20、 茶陵派的概念：因该派领袖李东阳为湖南茶陵人，故名。李东阳提出诗学汉唐的复古主张，重视诗歌的声调、节奏、法度、用字，要以不同的风格代替台阁体。21、 前后妻子的复古：前七子是以李梦初、何景明为中心；后七子释义李攀龙、王世贞为代表。22、 李贽：是晚明时期接触的思想家，也是一位标新立异而对当时文坛产生很大影响的文学家，李贽的思想极具叛逆色彩与反抗精神。23、 童心说：李贽解释为“绝假纯真，最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感。24、 以袁宏道为代表的公安派；以钟惺、谭元春为代表的竟陵派。3、 清代文学1、 聊斋志异的基本思想主旨？揭露了官府黑暗，豪绅为富不仁的现实，展示了封建社会末期政治的腐败；揭露讽刺科举制度的腐败和弊端（贾奉雉、司文郎），有些篇章揭露了科举制度对读书人的毒害（叶生、王子安）；赞美纯真的爱情，讴歌美好的心灵（阿宝孙子楚；连城乔生；宦娘温如春，良工）。2、 红楼梦产生的时间：18世纪中叶3、 红楼梦的主题思想？红楼梦写出了一部贵族之家的罪恶史和衰亡史，预示了其寄生的封建社会，不可挽回的衰败命运；通过对封建贵族阶级的叛逆者和压迫阶级的反抗者的歌颂，反映并肯定了现实生活中曲折成长的初步的民主思想；反映的是爱情悲剧、家庭悲剧、人生悲剧的结合，是具有深刻的社会历史内容的社会悲剧。4、 林黛玉的形象分析？林黛玉生性孤傲，天真率直，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。林黛玉首先是个内慧外秀的女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。5、 贾宝玉的形象分析？贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。6、 薛宝钗的形象分析？薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备，冰雪聪明善解人意；贞淑娴静品格端方；沉着冷静，遇事清醒；行为豁达，宽以待人；不轻视别人，而自身又永保尊严。她的美是一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想，贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。7、 红楼梦的结构艺术？多线交叉，网状平展；注此写彼，手挥目送，一事多义，转换自然；小矛盾凝聚大矛盾，小事件累积大事件，波澜起伏，连环勾牵；一僧一道起结，圆形结构。8、 儒林外史的讽刺艺术？“戚而能谐，婉而多讽”。1）儒林外史的讽刺艺术主要表现在人物描写上；2）儒林外史的讽刺手法是多样的：通过漫画式的外形描写，来表达作者