老子思想对中国艺术创作的影响.doc

浅析老子思想对中国艺术创作的影响摘 要：老子思想对中国艺术发展起到了巨大的积极作用，他提出的“有无相生”、“淡乎无味”、“自然”、“虚静”等，成为中国美学和艺术创作的重要原则和理论。在这种美学精神指导下创作出的艺术作品独具东方魅力。学习老子的思想，对于我们理解中国艺术有很大的启发。关键词：老子 道 有无 虚实相生 自然 无味 虚静叶朗先生在中国美学史大纲中称“老子美学是中国美学史的起点”。老子博大精深的哲学思想中蕴含着丰富的美学思想，“有”、“无”、“虚”、“实”、“无味”、“自然”、“虚静”等成为中国艺术创作的重要原则和理论，对中国艺术创作产生了极其深刻的影响，形成了独具魅力的东方美学。一、“有无相生”、“虚实相生”对艺术创作手法的影响“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”（第二十一章），“虚而不屈，动而愈出”（第五章）、“有无相生”（第二章），世界是“有”和“无”、“虚”与“实”的辩证统一，万事万物在虚空中流动变化。这种宇宙观表现在艺术上，就要注重虚实的运用，打破语言、文字、线条等物质手段，调动欣赏者的想象力，向其呈现出有生命活力的世界。诗歌创作中要虚实结合，“含不尽之意见于言外”，艺术通过逼真的形象表现出内在的精神，进而达到情景交融的境界。清朝唐彪在读书作文谱中深刻地指出虚实结合的作用：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”以柳宗元的江雪为例，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，具体的人、事、物是实，抽象的人生哲理是虚，有一种对人生、对宇宙的体验和感受，诗外生情，意远神幽。绘画创作中要虚实结合，“无画处皆成妙境”，创造出虚实相生的灵动空间，宋元山水画把这一精神发挥到极致，画面留有空白，在有限中体味无限，产生对美的追寻。宋代画院曾以“深山藏古寺”为题要求考生绘画，有一个画师用极其巧妙的构思突出了“藏”：崇山峻岭之中，一股瀑布飞流直下，一个和尚挑水走在陡峻的台阶上。和尚是实的，庙是虚的，至于古庙具体什么样，需要欣赏者自己联想。正因为空白，才有了这令人称奇的含蓄之美。此外，其他艺术如音乐“此时无声胜有声”、书法“计白当黑”、园林建筑“借景”等，这些都是“虚实结合”的体现。“虚实结合、有无相生”使中国艺术具有含蓄美、简约美、空灵美，呈现出飞舞生动的气韵以及独特的空间感和表现力。二、“淡乎无味”、“自然”对艺术审美理想的影响自魏晋之后，人们从错彩镂金的美转向欣赏清水出芙蓉、天然去雕饰的美，文章要“绚烂之极归于平淡”，作品中要着重表现作家的思想和人格，而不是追求文字的雕琢，此处正体现了老子“淡乎无味”、“自然”的思想。中国美学对“淡”之境的美学追求，其生成原点应该归依于老子 “淡乎无味”（第三十五章）说。老子的“味”，它不是吃东西的味道，而是听别人言语的味道，是一种审美的享受。所以，这个“味”是一个美学范畴1，是一种“无味之味”，即追求平淡和不动声色。老子提出的“淡乎无味”开创出一种特殊的审美理想平淡。品读陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”，那种悠闲怡然自得映入眼帘；浅吟苏轼“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，春天的气息扑面而来；品味王维“明月松间照，清泉石上流”，恬静淡泊的田园生活心之向往。这些文字没有华丽的辞藻和绚烂的句式，却带给我们“细水长流、润物无声”的感受。从老子“道法自然”（第二十五章）美学思想基石出发，开启了中国艺术关于追求自然的思想。老子“自然之美”的本质是自然素朴、不需任何人工雕琢的，要“复归于朴”，达到一种朴素、朴实的审美理想，正所谓“白玉不雕，丹漆不文”。老子认为五色、五音、五味等这些形式美蒙蔽了我们的双眼和心灵，使我们无法获得真正的美。老子所肯定和追求的美，不是那种外在的、表面的、易逝的、感官快乐的美，而是内在的、本质的、常住的、精神的美。这种美能够给人以恬静、闲适的感受，使人心绪宁静、安详，并能洞照事物的本质，穷究各种变化的色彩。因此，老子认为真正美的事物应是“大音希声”、“大象无形”2。在中国艺术的发展进程中，“平淡”、“自然”成为艺术家竭力追求的审美理想，陆游推崇“文章本天成，妙手偶得之”；司空图诗品中肯定“妙造自然”；计成在园冶图说力赞“虽由人作，宛自天开”等，可见老子美学思想影响之深远。三、“虚静”对创作主体心理的影响老子说“致虚极，守静笃”，“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”（第十六章）。 “虚”就是要给自己的头脑留下足够的空；“静”的涵义是要心静，不要心浮气躁。“虚”、“静”是老子认为的心灵应该呈现出一种没有心机、没有成见的状态，不受外界干扰和利欲诱惑，抛弃一切私心杂念，使心灵达到空明宁静。中国艺术创作中不论是文学，还是绘画、书法，均把虚静视为创作主体修养的最基本条件。陆机文赋“收视反听，耽思傍汛，精鹜八极，心游万仞”，意即回到心灵的视听，聚精会神，才能使思维活跃；刘勰文心雕龙“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”，同样是指文章构思时要保持平静。艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓的“静照”，静照的起点在于能空诸一切，心无挂念，和世务暂时绝缘3，求得心灵的空明澄澈，才能“澄怀观道”；司空图诗品中形容艺术心灵为“空潭写春，古镜照神”，艺术人格的心襟气象淡泊宁静，艺术上的神韵才能油然而生。“虚静”思想启发创作主体摆脱世俗观念的干扰，专心致志地进行创作，牢牢保持心态的平衡，才能达到创作的至高境界，宁静致远。老子的思想博大精深，放至今天，依然大放光彩。学习老子的哲学，可以让我们更富有智慧；学习老子的美学，可以让我们更具有情怀。我们在学习老子思想的道路上还有很远的路要走。注释：叶朗著，中国美学史大纲m，上海：上海人民出版社，1985，第33页方彬著，老子