“知者不惑”论语教学设计.doc

选读“知者不惑”教学设计一、质疑导入同学们，你们说说到底怎样的人才能称之为智者？也许智者是有参透人生的智慧，也许是有历练之后的豁达，也许是有不受干扰的宁静我们还是从选读“知者不惑”这一章节去寻找答案吧。二、简介孔子和论语1. 孔子，中国著名的大思想家、大教育家。兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，弟子三千，贤人七十二。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。晚年修订六经，即诗书礼乐易春秋。孔子的言行不仅深深地影响了中国，甚至影响了全世界。在联合国评选的世界十大文化名人中，孔子名列榜首。 2论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。汉书，艺文志解释：论语是孔子在教学生时候的片片断断，是留下来的课堂笔记。大家有问有答，在这种提问和回答之间，形成的只言片语。孔子去世后，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。 三、导学（一）疏通文意1请一生朗读这则：叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 2.说说加点字的意思。叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：”“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。预设1：对回答。奚：为什么。其：他，代孔子。预设2：发愤忘食发愤自觉不满足而奋力去做。预设3：云尔相当于“罢了”。3说说这则的意思？预设：叶公问子路，孔子是什么样的人，子路没有回答。后来孔子说：“你为什么不这样回答他：他的为人啊，发奋学习时会忘了吃饭，学到高兴时忘了忧愁，在学习中变老却一点也没感觉到。”（二）感受情怀1.这句话孔子好像有 “王婆卖瓜，自卖自夸”的感觉。你是怎么理解的？预设：这恰恰表现出圣人坦荡的一面，说明他不会对自己优点避而不谈，来追求现代人所谓的“谦虚”。其实，谦虚在我看来知道自己的无知，并永远保持对知识的渴望，而不是对自己认识的东西故作不知。2.“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这是何等境界，发愤学习到废寝忘食，并在学习中感受到了快乐和幸福，连人类最恐惧的衰老也忘了。请问孔子学习是为了什么？预设：可见他学习并没有任何功利目的，而是为了快乐，为了享受了生命。并不像我们许多现代人，为了某种目的，强迫着自己去学习，至于在学习中能不能感受到快乐并不重要，只要目标达成了就可以。这就是我们普通人跟圣人之间的区别。孔子告诉我们，面对似水流年，最好的态度是：要乐在学中啊。3.学了这则内容，同学们联想到来哪些故事，请同学来讲讲。四、自学（一）疏通文意1自学其余六则，疏通字句的意思。（1）子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”参考：女你。 是这样。 知通“智”，智慧，聪明。译文：孔子说:“仲由啊,我教你如何求知吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度 。”（2）子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”参考：知通“智”，智慧，聪明。 者乐水，古音yo，喜爱，动词。仁者知者乐快乐的，形容词。译文：孔子说:“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明人主动，仁德人的主静。聪明的人快乐，有仁德的人长寿。”（3）子曰：“人无远虑，必有近忧。”参考：远虑长远的考虑。 近忧眼前的忧患。译文：孔子说：“人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。”（4）季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”参考：焉怎么疑问副词。 敢表示尊敬对方的谦词，古代地位低下者向尊贵着进言，多用之。译文：季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”（5）子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”参考：述遵行。 行运行译文：孔子说：“我想不说话了。”子贡就说：“老师你如果你不说，那叫我们怎么遵行呢？”孔子说：“上天哪里说过话吗？可是春夏秋冬四时照常运行，万物也照常生长。天地何曾说过什么话？”（6）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文： 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 2 不懂的地方组内交流，解决不了的课堂上提出来。预设:1 诲女知之乎？2知者乐水.3“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”5天何言哉？等（二）悟学于心1.学了论语“智者不惑”这六则后，你受到了怎样的启发？请结合某一则来谈谈。(也可结合一个故事来谈)示例：子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这则论语启示我：要有诚实的态度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的优缺点，并能正确对待它们，这才是聪明的。要承认自己某一方面的不足或无知，既要放下脸面，又需要勇气。预设1：子曰：“人无远虑，必有近忧。”这则论语启示我：人生就如下棋，下这步棋，就要想好后几步棋怎么走。甚至下第一步棋，就要想好全局。如果下一步想一步，很可能会落到举步唯艰的地步。预设2：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这则论语启示我：要成为智者需有参透人生的智慧；需有历练后豁达的心胸；需有不受世事纷扰的宁静。要达到这样智者、仁者、勇者并存的至高的境界， 并非一蹴而就，而是要经过苦心的专研，修炼自己强大的内心与意志，才能一步步靠近。2部分交流，课后全部并上交，作为课堂反馈。 总结：怎样的人才能称之为智者？论语“知者不惑”告诉我们：子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我是求实态度子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”告诉我要内蕴深厚。叶公问孔子与子路，子路不对。子曰： “女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”告诉我要乐在学中。子曰：“人无远虑，必有近忧。”告诉我要深谋远虑。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”告诉我要着眼现实。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”告诉我要学于自然。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”告诉我要有健全人格。这学期，我们选编选读就要学完了，但我们只学了论语中的九牛一毛。要真正了解论语精髓，要向智者靠拢，同学们要利用课余时间再去自学论语。论语作为记录孔子言行的一本著作，在我们今天看来仍具有指导意义。大至治国，小至齐家，外至为人处世，内至修身养性，我们都可以从中找到真理。3引发阅读整本书的兴趣。这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起，就好像是春天要播种、秋天要收获。论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。 论语就是关于以人伦为起点，教给每一个人