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语文必修3高中语文必修3文言文复习第二单元（诗歌）蜀道难属必背篇目，特别是第三节首句。杜甫诗三首中的秋兴八首（其一）、登高两首属必背篇目。琵琶行并序属必背篇目，其中五大名句特别注意。李商隐诗两首中的锦瑟属必背篇目，其中后三联常考，特别要注意颈联“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的正确写法。第三单元（散文）寡人之于国也（必背篇目）一、正音正字（通假字）、弃甲曳（y）兵 2、申之以孝t（悌）之义 有饿pio （莩） 3、鸡豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 4、数（c）罟（g）不入w （洿）池 5、谨庠（xing）序之教7、颁（bn通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣 8、涂（t通假字同“途）二、词类活用 王无罪岁 “罪”是名词作动词，归罪。七十者衣帛食肉“衣”“食”名词作动词，分别是穿、吃的意思。“填然鼓之”中“鼓”是名词用作动词，敲鼓。曹刿论战中“一鼓作气”用法与此相同三、句式 1、或或或百步而后止，或五十步而后止 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。 2、直耳，是也直不百步耳，是亦走也 只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。 3、是何异于是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？ 4、未之有也 未之有也 不曾有的事情。（宾语前置句） 四、一词多义1、数 愿得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量 数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 六国论 命运 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 shu 屡次 数罟不入洿池 寡人之于国也 c 密、细密 蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 sh计算 2、直 中通外直，不蔓不枝 爱莲说 与“曲”相对，不弯曲 直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 仅、只 系向牛头充炭直 卖炭翁 价值 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 径直、直接 3、发 百发百中 成语 发射 发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 征发、派遣 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 打开 野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 花开 主人忘归客不发 琵琶行 出发 大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 五人墓碑记 发出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 发出、抒发 4、兵 非我也，兵也 寡人之于国也 兵器 穷兵黩武 成语 战争 必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 军队 草木皆兵 成语 士兵 5、胜 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 承受 不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 尽 此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 胜利 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 忆江南 超过 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 优美的 6、加邻国之民不加少 更加欲加之罪，何患无词 施加樊哙覆其盾于地，加彘肩上 放上而山不加增，何苦而不平 更牺牲玉帛，弗敢加也 夸大7、凶河内凶 庄稼收成不好凶多吉少 不吉利的事汉初匈奴凶黠 凶恶，残暴甫闻凶讯 不幸，多指丧事缉拿元凶 杀人的人8、于 寡人之于国也 对于 移其民于河东 到 无望民之多于邻国也 比 颁白者不负戴于道路矣 在 是何异于刺人而杀之 跟、与 9、以申之以孝悌之义 把，介词斧斤以时入山林 按照，介词以五十步笑百步 因为王好战，请以战喻 用意将隧入以攻其后也 来，表目的田家候之，以兴农事 根据固以怪之矣 通“已”，已经五、背诵常考查六、七两段默写，特别是“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”劝学（必背篇目）一、正音輮(ru) 槁暴(gop) 臾(y) 跂 (q) 舆(y) 跬 (ku) 骐骥(qj) 驽(n) 锲(qi) 镂(lu)二、通假字1. “輮”通“煣”，用火熨木使弯曲。2.“有”通“又”，“暴”通“曝”3.“知”通“智”4“生”通“性”三、古今异义1、假（古）凭借（今）与“真”相对2、跪（古）腿或脚（今）跪下3、金（古）金属制品（今）黄金4、就（古）靠近（今）副词5、参（古）检查（今）加入，参加6、博学（古）广博地学习（今）知识、学识的渊博7、寄托（古）寄放，托身（今）付托，寄寓8、用心（古）因为思想（今）读书用功或对某事肯动脑筋9、爪牙（古）爪子和牙齿，喻帝王得力的助手（今）坏人的党羽。帮凶10、以为（古）以（之）为，把（它）做成（今）用于对人或事物作出判断四、实虚词绝（横渡，隔绝，终止，到了极点，非常）强（强健，有力的弓，有余，勉强）假（借助，借，宽容，如果，与“真”相对）望（向远处看，盼望，名望，农历每月的十五日）用（因，用途，物资财用，采用，任用）闻（听到，知识，声誉）一（专一，数词，一概，统一，一旦）焉（语气助词，哪里，于此，它）于（从、比，在，和，对,表对象不译）五、词类活用1“日”名词作状语，每日。2。“上”“下”都是名词作状语，表动作行为的方向，向上，向下。3。“水”名词作动词，游水。4。“輮”，使动用法,使弯曲。5。“利”形容词使动用法，使走得快。6。“輮”动词作名词，輮这种方法。7。“一”数词作形容词，专一。8“十步”，名词作动词，跨十步。9。“曲”形容词作名词，弯曲的弧度。六、特殊句式1、状语后置 于蓝取之 于蓝青、于水寒 乎己参省 乎己参省2、定语后置句 利之爪牙，强之筋骨。3、省略句 不能（跃）十步 蟹（有）六跪而二螯。七、背诵常考二、四段默写，特别是第二段的“故木受绳则直，金就利则利，君子博学而日参省乎己，则知明而性无过也”“君子生非异也，善假于物也”及最后一段。过秦论（必背段落）一、正音腴（y） 轸（zhn） 镞（c ） 笞（ch） 恬（tin） 藩（fn）瓮（wng） 牖（yu）多音字：（判断在具体语境中的读音）孝公既没（m）召滑（sho）俯首颈系（x）践华为城（hu）劲弩（jng）不及中人（zhng）墨翟（d）蹑足行伍（hng）将数百之众（jing）度长絜大（du） 比权量力（ling） 万乘之势（shng） 朝同列（cho）一夫作难（nn）二、通假字：（读本字音）约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”） 制其弊（通“敝”）陈利兵而谁何（通“呵”） 倔起阡陌之中（通“崛”） 赢粮而景从（通“影”）百有余年（通“又”）。三、词类活用、A、名词的活用席卷、包举、囊括 名词作状语 像席子、包裹、布袋一样天下云集响应 同上 像云一样、像声音一样赢粮而景从 同上 像影子一样内立法度，南取汉中 同上 在国内、向南序八州而朝同列 名词动用 招致履至尊而制六合 同上 登上然陈涉瓮牖绳枢之子 同上 用破瓮作 用草绳系B、动词的活用追亡逐北 动词作名词 逃走的人却匈奴七百余里 使动用法 使退却约从离衡 使动用法 使离散序八州而朝同列 使动用法 使朝拜外连横而斗诸侯 使动用法 使争斗山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使动用法 使灭亡C、形容词活用会盟而谋弱秦 形容词使动 使弱以弱天下之民 形容词使动 使弱，削弱以愚黔首 形容词使动 使愚蠢且夫天下非小弱也 形容词动用 变小，变弱四、一词多义1、制一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 齐桓晋文之事 制作、缝制其牙机巧制，皆隐在尊中 后汉书张衡传 制造、制作吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 赤壁之战 压制、控制秦有余力而制其弊 过秦论 制服王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 过秦论 统率、指挥是故明君制民之产，必使养足以事父母 齐桓晋文之事 规定、制定乃重修岳阳楼，增其旧制 岳阳楼记 规模2、亡从径道亡，归璧于赵 廉颇蔺相如列传 逃跑、逃脱秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 过秦论 丢失、失去燕虽小国而后亡 六国论 灭亡、消亡今刘表新亡，二子不协 赤壁之战 死亡追亡逐北，伏尸百万 过秦论 逃兵、逃亡的人河曲智叟亡以应 愚公移山 通“无”，没有吞二周而亡诸侯 过秦论 使动用法，使灭亡3、固临不测之渊以为固 过秦论 牢固、坚固（的地势）固国不以山溪之险 孟子 巩固秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 廉颇蔺相如列传 坚持、坚决且迁我如振落叶耳，而固吝者何 王忠肃公翱事 一定、必吾固知公子之还也 信陵君窃符救赵 本来、原来卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 陈涉世家 既、已独夫之心，日益骄固 阿房宫赋 固执、顽固人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 报任安书 固然、诚然4、利故木受绳则直，金就砺则利 劝学 锐利、锋利假舆马者，非利足也，而致千里 劝学 快天时不如地利，地利不如人和 孟子公孙丑 有利、条件好因利乘便，宰割天下，分裂山河 过秦论 有利的形势有蒋士者，专其利三世矣 捕蛇者说 利益、好处商人重利轻别离 琵琶行 利润故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也 孙子谋攻 胜利火器利袭远，技击利巷战 冯婉贞 有利于5、遗秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣 过秦论 丢失夜不闭户，路不拾遗 封神演义 丢失的东西小学而大遗，吾未见其明也 师说 遗漏、忽略此三者，吾遗恨也 伶官传序 死去的人遗留下来的是以先帝简拔以遗陛下 出师表 给予6、度宁信度，无自信也 韩非子 尺码、尺度生之有时，而用之无度，则物力必屈 论积贮疏 程度、限度内立法度，务耕织，修守战之具 过秦论 规章、制度卒起不意，尽失其度 荆轲刺秦王 风度、常态一年一度秋风劲 采桑子重阳次、回、量词感慨今昔，因自度此曲 扬州慢 谱写、创制生无可奈何，而死固付之度外矣 （指南录）后序 考虑、思虑试使山东诸国与陈涉度长絜大 过秦论 量、计算理有未安，妄以臆度 问说 推测、猜测万里赴戎机，关山度若飞 木兰诗 通“渡”，过五、句式1、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。判断句2、一夫作难而七庙隳。被动句3、陈利兵而谁何。宾语前置句4、谪戌之众，非抗于九国之师也。介词结构后置（状语后置）六、背诵 三、四、五三段。师说（必背篇目）一、通假字师者，所以传道受业解惑也。 受通“授”传授或师焉，或不焉“不”通“否”不，没有二、词类活用吾从而师之以为师，意动用法而耻学于师以为耻，意动用法 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃以为师，意动用法是故，圣益圣，愚愈愚。圣明名词活用为形容词三、古今异义 1、古之学者必有师 古义：学习的人。今义：在学术上有一定成就的人。2、吾从而师之古义：动词“从”与连词“而”。今义：连词，表示目的或者结果。3、今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般人。今义：大家，许多人。、弟子不必不如师，师不必贤于弟子古义：不一定。今义：没有必要。四、一词多义1、 惑： 传道、授业、解惑名词疑惑其为惑也，终不解矣名词疑惑惑之不解名词疑惑孰能无惑疑难问题于其身也，则耻师焉，惑矣！形容词糊涂2、 师：古之学者必有师老师吾从而师之以为师意动用法孔子师郯子以为师意动用法吾师道也学习动词不耻相师学习动词师道之不复，可知矣3、 无：圣人无常师没有无长无少，无贵无贱-无论.所以师者，所以传道受业解惑也用来做的手段圣人之所以为圣，愚人之所以为愚表原因之人非生而知之者代指知识夫庸知其年之先后生于吾乎取消句子独立性道之所存，师之所存取消句子独立性古之学者，必有师的句读之不知，惑之不解宾语前置标志五、文言虚词 1、而犹且从师而问焉连词，表顺承授之书而习其句读者连词，表并列君子博学而日参省乎己连词，表递进2、其其皆出于此乎？副词，表揣测语气其可怪也欤？副词，表感叹语气生乎吾前，其闻道也固先乎吾。人称代词，他吾未见其明也。人称代词，他的今其智乃反不能及副词，竟然竟3、乃度我至军中，公乃入副词，才4、则于其身也，则耻师焉。连词，表转折却故木受绳则直，金就砺则利。连词，表承接就便5、乎其闻道也固先乎吾。介词，相当于其皆出于此乎？语气助词，表揣测吧6、之师道之不传也久矣！助词，取消句子独立性圣人之所以为圣助词，取消句子独立性句读之不知，惑之不解宾语前置的标志六、特殊句式1、师者，所以传道、受业、解惑也判断句2、不拘于时被动句3、句读之不知，惑之不解-倒装句宾语前置七、翻译句子 1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译：不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。 2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 八、背诵1、请默写概括“师”的职责的句子师者，所以传道受业解惑也。2、请默写表明作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想的句子。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、请默写文中古今之人对“从师”的不同态度及其不同结果的句子。 古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。 、请默写作者向“师道尊严”的传统挑战，表明作者对师生关系的认识的句子。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。重要知识点归纳一、重点文言词的意义和用法。 （1）师 课文中出现26次，它的含义和用法如下： 作名词，有两种情况： 作“老师”讲 古之学者必有师 作“专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人 作动词，有三种情况： 作“学习、效法”讲 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相师 作“从师”讲 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） 作“以为师”讲