郑振铎《猫》参考资料.doc

郑振铎猫赏析/xxy/column53176/464ca528-cf06-4487-9863-2a51f7bf19a2.html郑振铎先生的猫，又收入人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册了，调换了冯骥才的珍珠鸟（据说现在的小学语文课本中收了它去）。这篇文章在上个世纪后二三十年，一直选在初中语文教材中。对这篇文章，我想说下面一番话。猫写于1925年，作者时在上海。作者是著名的翻译家，也是研究中国俗文学史的专家。古文功底深厚，又受到西方文学熏陶，是一个著名的学者。猫是一篇散文，表现现代进步思想，通过讲述一件发生在自己身上冤枉了一只猫的小故事，表达了作者强烈的自责心情。文章写在1925年，当时的现代文学家们的现代汉语的使用还是不很规范的，包括鲁迅的作品在内，都有一些从古代汉语、从西方翻译语言上来看，讲得通，但不符合后来出现的规范的现代汉语要求的地方。这篇文章也是如此。现在把它们列举如下：礼拜天，母亲回来了，却带了一只浑身黄色的小猫同来。（这里的“却”，不表转折，而是表示并列，西方语言中的这个词，包含的关系很多，作者在这里使用这个连词时，错用了古代汉语的“却”。应该使用“还”。）它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。（“飞过时”中的“时”，多余。在西方语言中，这种重复是正常的。但在汉语中，前面有了“有时”，就已经表示是处在“有时”后面的动作发生的时候，就不再用“时”了。改为“有时蝴蝶安详地飞过，它也会扑过去捉。”）一天都要“小猫呢？小猫呢？”查问个好几次。（“查问好几次”，加了“个”，强调的是这个“查问”的动作。这是受古代白话文的影响，现在的口语中也在使用。作为后来规范了的现代汉语，就只说“查问好几次”。）每次总要寻找好一会儿，方才寻到。（“方才”，刚才。这里要表达的意思是“才”而不是“刚才”。作者将古代汉语的“每次总要寻找好一会儿，方寻到”“每次总要寻找好一会儿，才寻到”都能讲得通的“方”“才”二字连用，想用“方才”表示“才”。跟后来规范的现代汉语比起来，显得有些生硬。）饭后的娱乐，是看它在爬树。（“在”字在古代汉语中，表示某种现象的“存在”，表示某种现象“正存在着”。这里“它在爬树”表示的正是某种现象正存在着。但作为句子的宾语，作为主语“我”谓语“看”的宾语，只需要写出猫爬树就行。改为“是看它爬树”。）毛色是花白，但并不好看，又很瘦。（“是”字多余；或者在“花白”后面加“的”，表示强调。不加“的”，只说“毛色是花白”，也表强调，但不符合后来规范的现代汉语的用法。）我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。（“至少”说得绝对，后来的现代汉语说“可能”、说“恐怕”（表揣测）并去掉“也”。）好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它也不加注意。（“具着”，即“具有”。）如此的，过了几个月。（像这样的过了几个月，如果保留古代汉语“如此”，就不必加“的”，为“如此过了几个月”。）我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。（“果然一只鸟是死了”，“是”字多余，如果表示确实存在，改为“果然有一只鸟死了”。“挣扎”一词，在古代汉语中出现较晚，但都表示双方活动中的某一方的动作，而不表示“他与他”共同都在“挣扎”。现代汉语中继续使用古代汉语的意思。）于是立刻便去找它。（“立刻”表时间，“便”也表时间上的“立刻，就”，改为“于是立刻去找它”或“于是便去找它”。）张婶默默无言，不能有什么话来辩护。（“不能有”即“没有”。）我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？（这也是西方语言的习惯造成的。前两个分句“我很想补救我的过失，但它是不能说话的”构不成转折关系，“它不能说话”与“我很想补救我的过失”一点也不矛盾。作者使用西方语言的二、三分句构成一个小层次，再来与第一个分句形成关系，即“我想对它表达我的误解，但它是不能说话的，我该怎样补救我的过失呢”这样的关系。）中国古代治学有个规矩，后来的人对前人的著作，不能直接修改，必须保持原样，对有疑惑的地方，只能加注。这是一个非常好的做学问的习惯。但那是做学问，如果选入教材，就应该适当作一些“改动”，因为这是在教育下一代，教他们学习规范的现代汉语。郑振铎先生的文章，如果没有达到鲁迅文章那样的“经典”程度（对鲁迅的“经典”文章，作者用错了的字和标点都不能改动，只能加注，在教材中也是这样），不妨将这些地方改一改。我读猫，总觉得不大舒服。郑振铎先生对那只被冤屈了的猫表示了极度的愧疚与自责，可是对同样因“猫事件”受到责备的张婶，却没有一点歉意。这是怎样的社会呀？我知道，在20世纪前半叶，西方进步思想进入中国后，作家们严格解剖自己，写自己身边的小事，表达进步的理念，对一只受到人类不公正对待的“猫”，都能表达自己的愧疚。但为什么会忽略了张婶这个“人”呢？文章是散文，不是小说，文章中出现了作者、母亲、妻子、二妹、三妹、张婶、李嫂等人物，这些人物都是写实，没有小说需要的文学刻画。张婶在郑家的地位非常低下，就像第三只猫一样不受喜欢。张婶对第二只猫“向来不大喜欢”，我猜测是这样的：张婶觉得郑家一家人这样对待一只猫，比对人还好，要不得，所以张婶“不大喜欢”。但张婶对大家都不大喜欢的“并不好看，又很瘦”的第三只猫，却表现了深厚的同情把它拾了进来，每天给它饭吃。我猜测：这是张婶在这第三只猫的身上，看到了自己的影子也是一个不受郑家喜欢的人（猫）。当发生“死鸟事件”后，郑振铎先生的妻子道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶！你为什么不小心？”张婶默默无言，不能有什么话来辩护。郑振铎先生为了给妻子消气，便立刻去找那只猫。当找到那第三只猫的时候，郑先生怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。猫悲楚地叫了一声逃到屋顶上去了。郑振铎先生心里却还很愤愤，以为惩戒得还不够。这一切，张婶也都看在眼里了，张婶也都不能有什么话说！后来，事情有了真相。第三只猫被冤枉了，先生后悔了，郁郁不乐的，后来，郑家就再也没有养过猫了。而张婶，依旧是张婶，依旧是郑家地位低下的下人，依旧时时或事事受着先生太太的责备这样的文章，在上个世纪二三十年代，可以理解，因为富人家里的宠物和富人家里的下人不是同一个档次上的东西。猫是动物，是人类的好朋友，有灵性。下人是出钱雇来干活的劳动工具，评判的标准只有一个，那就是看他的劳动价值。不能与这样的劳动工具有感情上的沟通和价值观上的对等。但时代已经发展到了21世纪。全世界的道德观念也发生了翻天覆地的变化。人民教育出版社为什么还要把这样的文章放进初中语文教材，这跟今天的世界相吻合么，跟今天的中国倡导的和谐社会的政治理想相吻合么？想到这些，于是，我说了上面这番话。（二八年四月二十三日）弱 者 的 挽 歌，人 性 的 牧 歌 关于郑振铎猫的解读 /s/blog_60dd29430100elbt.html 宁波市第十九中学 陈 庆 杰 2009年3月6日星期五写 凡是历史到了转型时期，于动荡不安纷繁复杂的社会中总能孕育出许多文化巨人端木蕻良说：“中国要是有所谓百科全书派的话，那么西谛（郑振铎的笔名）先生就是最卓越的一个。”一、结构解析郑振铎的家庭的故事（共16篇）是一部写实短篇小说集。他的写实小说历来被文学评论家所忽略，大概是人们觉得“他写那平平淡淡的家庭琐事与脉脉温情中轻笼的哀愁，更有悖于血和泪的文学的主张”（略论郑振铎对中国文学现代化的贡献游友基，福建师范大学中文系教授）。猫是家庭的故事中的第一篇。当我们读过猫后，在潜意识里会把它当作记叙文或者散文。的确如此，因为在猫中讲述的家庭生活，叙述时间与故事发展的时间同步（并没有把故事时间采用插叙或倒叙等手法扭曲着来表现）；文本反映的生活也不复杂，只是记写了家养“三只猫”的生活片段，似乎更像“形散而神不散”的散文，然而这正是郑振铎小说的特别之处，也是现代文学史上小说创作的一种尝试。许多作家都有这样的探索，如巴金的长篇小说家、林海音的城南旧事等都取材于作家熟悉的家庭生活；还有鲁迅，如果说他的伤逝作为家庭小说的痕迹还不明显的话，那么故乡中的一声“迅哥儿”则是这类小说最鲜明的烙印，因为有作家浓重的生活影子在里面。初看猫，语言具有较大的随意性，但是稍微分析一下作品的行文脉落就能发现其实作家很讲究写作技法，主题与寄托的情感在故事情节的发展过程中得到了渲染。比如“三只猫”，其中“黄色小猫”和“花白猫”都很活泼、很可爱，但详略安排不完全相同；而且根据“这只猫较第一只更有趣，更活泼”一句话来看，第二只猫带给“我和家人”的“生命的新鲜与快乐”来得更加强烈与鲜明。然而“结局总是失踪或死亡”，恰好对应了一句话：“希望越大，失望也越强烈”。“我”在养猫的经历中感受到了悲剧意味。第三只猫无论从“出身”（来历）还是丑陋和肥壮的外表以及时时表现得非常“忧郁性”和“懒惰”，都表明它在“我家”得到的宠爱都不如前两只猫。如此看来，第三只猫大概不会再落得一个“自然死亡”或“被外人掠夺走”的悲剧命运吧？但结果它出人意料地被“我”“冤苦”而死，被“我”害死。至此，“猫”这种动物的悲剧命运产生的悲剧色彩在构成对比的情节演绎中给读者留下更加强烈的震撼和冲击。再如第一只猫的病死，第二只猫被外人掠夺，第三只猫被人冤屈而死，这是小说叙事的表层结构（故事直接展示给读者的情节发展流程），似乎波澜不惊，而作品的深层结构（小说的隐性含义或线索）借助“自此，我家好久不养猫”以及“自此，我家永不养猫”这两句话的对比得以体现。前者是因为曾经拥有的“新鲜与快乐”无端地失落而下定决心不想再让自己品尝失去美好事物的痛楚；而后者是因为全家人误解、冤苦、害死了“一只不能说话辩诉的动物”在心中留下了负罪感，觉得永远愧对这种生灵。如果说“好久”表达了“我”因为守护不住生命内心十分痛心与惋惜，那么后者的“永不”则抒发了绝然毅然的情绪，内心的痛悔之意完全被递进，被深化了。生活在农村，大约都会有家养猫狗的习惯；当然，居住在城市中，人们也可以养宠物。如果从生活角度来观照郑振铎的小说作品猫，会觉得文章几乎完全是写实，因此就会忽视文本的写作思路和结构，读者的眼光或许就很容易被描写小猫可爱、活泼的形象语言所迷惑而局限其中，进而把一篇完整的作品读得支离破碎。二、主题探究小说的主题是多元的。更何况猫是一篇特意回避传统的小说创作套路而只叙述人和猫的故事，对它的主题出现多样化理解，是非常自然的。猫创作于1925年11月7日，在这前后的时期郑振铎主要的社会经历有如下一些：1919年参加“五四”运动，积极参加反帝反封建斗争。1920年11月，郑振铎与茅盾、叶圣陶等人发起成立“文学研究会”。1925年“五卅”惨案发生后，郑振铎与叶圣陶、胡愈之等创办公理日报，揭露和抨击帝国主义暴行。同年，他参加发起“中国济难会”，并与郭沫若、茅盾、胡愈之等人签名发表人权保障宣言。1927年2月，郑振铎与叶圣陶、胡愈之等人发起成立“上海著作人公会”，公会积极参加了上海工人第三次武装起义前后的革命活动。1934年回到上海，和周扬、茅盾、叶圣陶等发起成立“中国文艺界协会”。1937年参加文化界救亡协会，与胡愈之等人组织复社，出版鲁迅全集，主编民主周刊。由上述可以看到，郑振铎也深受五四时期从西方传入的科学、民主、博爱等思想的影响，然而在上个世纪20年代中期，跟鲁迅在1924年至1925年思想上非常“彷徨”一样，郑振铎也无法看清水深火热之中的国家出路在何方。那么，与其说是作家主动选择家庭生活作为创作的题材，还不如说是当时反动军阀段祺瑞执政时期黑暗的政治恐怖笼罩了整个社会（鲁迅纪念刘和珍君1926年3月18日）的结果。这是因为对于作家而言，他们的生活中有两个世界：一个是外在的社会生活，另一个是自己的内心世界。比如同时代的作家张爱玲，当她很年青的时候，其实在她拥有恋爱经历之前，就已经把“两人世界”描摹得入木三分了，这是内心想象的功夫和对人世洞若观火的结果。而创作于1925年至1927年间的家庭的故事，秉承着“为人生”的现实主义创作精神，视角被严酷的社会现实所扼杀，由观照社会转向了“内视”，开始审视、挖掘和揭示人性的多面性。短篇小说猫读起来平淡朴实，其实正是作家刻意“淡化了传统小说中的二元对立模式”（人和命运的二元对立），猫中出现的则是人和猫的命运之间的关系，只是将叙事内容采用散文化的写法创作而已。“猫”是动物，“我”是“人”。可以这么说，当人和动物对立的时候永远都要比人与人对立起来更能看到真实的“人性”，而且看得更真切。比如第一只猫“很活泼”，“我”看着三妹逗猫玩的融融泄泄的生活情景“感着生命的新鲜与快乐”，当猫无故病死后“可怜这两月来相伴的小侣”并为之“酸辛”；当第二只“更有趣，更活泼”的猫在周围邻居冷漠的观望中被那些“过路人”捉走后就“怅然”、“愤恨”、“诅骂”，在这段生活经历中展示的“我的人性”充满爱心，表现得十分宽容、温馨、善良和光明。然而在“芙蓉鸟事件”发生后的“我”，不仅只凭主观猜测“妄下断语”，面对猫这个弱小、可怜的动物“怒气冲天”、“拿木棒追打”、“心里还