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语文（八下第六单元） 27 岳阳楼记27 岳阳楼记【第四课时】主备人：路总课时_时间_周次_星期_审核：八年级语文集备组教学目标：【知识与能力】1、朗读、背诵全文。2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。3、理解作者所阐述的主要观点。4、学习和积累文言词汇。【过程与方法】1、熟读背诵全文并能翻译。2、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。3、学习精炼、生动的语言，赏析精彩语段。【情感态度与价值观】深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。教学重点：1、疏通文意， 理解作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想境界。2、学习文章叙事、写景、议论、抒情相结合的写法，体会文章骈散结合的句法形式。3、掌握文中常见实词的意义和虚词的用法。4、有感情地朗读、背诵课文。教学难点：1、学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。2、理解作者所阐述的主要观点。教学方法：自学、合作、探究。教学课时：4课时教学过程：15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。16、出自本文的成语：百废具兴 、政通人和、心旷神怡。文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用？答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景17、两种不同的览物之情，各是怎样的？作者阐述的主要观点是什么？答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。 作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。18、概括各段的大意：交代作记的缘由。描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。、描写阴晴两种天气的景色极其感受。 、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪？答：迁客骚人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致？为什么？答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意？答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。24、“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合岳阳楼记和自己的生活谈一谈体会。答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈；选第二句可围绕旷达胸襟来谈；选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。25、文章除了对“迁客骚人”与“古仁人”进行了对比的描述之外，还在哪些方面使用了对比的手法？加以简要分析。答：洞庭湖阴晴自然景物描写方面迁客骚人的览物之情古仁人的忧乐观。26、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”中的“骚人”是什么意思？根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。答：诗人。孟浩然的望洞庭湖赠张丞相27、读完选段之后，我们仿佛看到了滕子京在为巴陵郡的复兴呕心沥血，鞠躬尽瘁，你从他的身上能学到什么呢？请结合实际简要回答。答：学到他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。言之成理即可。28、你如何看待作者所追求的“古仁人之心”？答：紧扣“古仁人之心”的含义：“不以物喜，不以己悲”谈看法，言之成理即可。29、文章写迁客骚人或悲或喜的览物之情有什么作用？答：和后文“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟形成鲜明对比，突出古仁人以天下为己任的远大抱负。30、本文在写作上采用了那些手法？请写出两点。答：1、写景、抒情、议论相结合。2、运用对比。31、读了本文，你可能联想到我国古代许多“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大人物，请举出一位，并写出他的类似“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的一句名言来。答：杜甫，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。32、为何要写滕子京被谪，政绩却很卓著？答：1、说明滕子京是一个好官。2、为后文议论做铺垫。3、含蓄表达了作者对友人的同情、赞美和对当政者的不满。4、滕子京“属予作文以记之”。 写法举要：1构思巧妙，叙事写景议论抒情有机结合。2用对比的手法写景状物抒怀。3.骈散结合的语言形式增强了语言的韵律美作者介绍：范仲淹（9891052年），即太宗端拱二年(989年)皇祐四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。死后谥号文正，史称范文正公。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。 1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有范文正公集传世。 范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的岳阳楼记一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。 他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。晚年他还创立了苏州府学，延续千年，即今江苏省苏州中学。 范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文岳阳楼记，词渔家傲，诗江上渔者等等。人物生平：范仲淹皇佑三年(1051年)，范仲淹又移任青州。这里的冬寒，加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在五月二十日溘然长逝，享年六十四岁。这时范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。范仲淹死后没有选择葬在苏州，而是选择了河南洛阳伊川。据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬，一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂，他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人，北人淳厚。”他葬伊川后，长子纯佑、次子纯仁（任过宰相）、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围。 北宋皇帝闻讯后难过万分，追加范公为兵部尚书，并亲书褒贤之碑。纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写。两年方成，热情饱满，词语生动。 范公的勤奋，正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想，已经熔铸成为中华民族的传统美德，影响了千千万万人，成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富。其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑，树立在海内外炎黄子孙的心目中。文学成就：范仲淹文学素养很高，写有著名的岳阳楼记，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如渔家傲、苏幕遮，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”。著作为范文正公集。范纯仁是他的次子，父子都当过宰相。 “彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生”范仲淹在答友人梅尧臣的灵乌赋（大概是在景祐三年（西元1036年）他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作。因范仲淹多次因谏被贬谪，当时梅尧臣作文灵乌赋力劝范仲淹要少说话，少管闲事，自己逍遥就行。灵乌赋为范所作的同名答文）中强调的“宁鸣而死，不默而生”，更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即现今所谓的“知识分子的良知”创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上洞庭晚秋图。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼 庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的岳阳楼记一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。岳阳楼记是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以四民歌为代表。词存五首，渔家傲为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有范文正公集。 岳阳楼始建于唐朝，李白，杜甫等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗篇。宋代滕子京重修，范仲淹为之作“记”。它跟武昌黄鹤楼，南昌滕王阁并称“江南三大名楼”。 阅读指南：庆历三年，范仲淹提出整顿政事的主张，遭保守反对未能实施，他也因此被贬官邓州。不久，他的好友滕子京被贬谪守岳州。全文共六段，重修岳阳楼，写信请范仲淹作记，并附上一幅洞庭秋晚图。全文共六段，可分三个部分。第一部分（第一段）：写重修岳阳楼的背景、盛况，交代作岳阳楼记的缘由。第二部分（第二四段）：写“迁客骚人”登楼的“览物之情”