春牛调 主要唱.doc

春牛调 主要唱“叹牛调”和“使牛调”。春牛队有乐器、锣鼓，有固定的唱本，每唱四句打一次锣鼓，调式都是上下句。用灵山话演唱，每逢演唱都有开场白，开场白的台词是“初到贵境，脚踏贵地，今晚到此唱春牛不是采茶戏，好睇（看）你就睇到尾，不好睇你就返去，返去要记得带齐亚大和亚二、亚三和亚四，闲话少提，唱春牛就开始”。开场白后第一曲就唱叹牛，唱词是“牛啊牛，到了春天你就愁，又要犁田撒谷种，又要犁坡种芋头”接着唱预祝新年好景得好运的唱曲，再唱天时地利，万物生苏、人情世故、民间故事、民间古曲等。春牛调为灵山流行甚广的曲调。五福临门 五福临门亦即是蝙蝠舞，蝙蝠身、翼用竹篾编扎，用黑色、绿色为主的彩布缝制。一队共五只蝙蝠，舞蹈时一人背一只，动作以蝙蝠飞动的动作为主，有锣鼓唢呐配衬，在我县烟墩镇茅针等地盛行。是新春佳节期间祝贺人间五福临门，福禄双全的形式。钱鞭舞 当采茶戏，演唱进入高潮时，一段钱鞭舞调节气氛，有专门曲调，曲调轻快，道具是用黄竹制造，竹子分几段凿穿窿，串上若干串铜钱，竹头尾扎上花球，打时有嚓嚓响声，舞蹈动作是敲打肩膀、手臂、腰间、大腿、小腿、脚掌面、脚跟，拍打手掌动作。舞蹈艺员男队、女队或男女队，人数可多可少，少至一两个，多至几十上百个均可。蚌舞 民间演绎鹤蚌相争之戏。道具是用竹篾编扎若干只蚌螺和若干只白鹤、以蚌鹤相争的形式编排舞蹈，舞蹈中间有一个渔翁戏弄蚌、鹤，还有旱船共舞，舞蹈很有情趣，这种舞蹈不限于春节，在各种节庆都表演，实属民间情趣性的舞蹈。草葬“捡金” 自古以来，灵山民间对孝道看得很重，但没有停柩的习惯，以前一般是二三日，即使那些大户人家最迟也是过了“三七”就出丧，墓地难得讲究，所以叫做草葬，说得好听的叫大葬。三五年后，开棺捡骨 ，即所谓的“捡金”。用一种特制高约1米叫金埕的瓦坛放置骨 ，择地另葬。又三五年过去，悄悄挖土开坛探看，以骨骸黄净，没有泥、水、白蚁侵入的为妥当，否则又再迁葬，有的墓主家有事故去“问仙”，若说是先人阴宅不安稳，更是急于为其“迁居安葬”，也有的把富贵富禄寄托在先人风水上的，如此种种原因屡迁不已，先人骨骸屡捡屡损，以至于全无的，则抟金埕中泥团替代，倒好像是不如此则未尽孝道。这样的陋习，至今仍屡见不鲜。灵山“功夫”述略 武术又叫“功夫”，在灵山普及较广，可以说各乡村都有。究其重武的原由，是因为地理环境偏辟，过去兵荒马乱，匪贼猖獗，人们不得不练武自卫，强身健体，于是形成尚武之风。灵山武术和广东的南少林功夫相似，可以说属于同一范畴。但它没有南少林功夫的雄健大方，也没有北少林功夫的活泼优美，而是古朴实用，简易灵巧的独特风格。它原有拳、棍（单头棍）、刀（双刀）、三叉（广东称为大钯，北方称为钢叉）等内容，后来外县外省又传来一些拳械功夫，从广东传来了南枪、大关刀，从北方传来了双头棍、北枪、单刀、单剑、双剑、三截棍、九节鞭等项目。在本地加以容纳消化，取长补短后使灵山的功夫更臻全面，渐渐成为一支发展良好的流派。民国三四年间，浦北县黎德武师在我县三海镇雷庙村冯官光实用开武馆授徒，有个名叫双桂（绰号“威豹”）的丫头妹常在旁边偷学，竟胜过一些正式学徒，曾流传她在半夜进城购物回村途中痛打流氓的趣话。民国七八年间，广西陆川县颜振标（原名颜锦清）武师，在灵城文昌宫（今灵山县防疫站内）开武馆，名叫“群英堂”（后又迁至小南门街吴屋），教习有“双炮拳”、“八扣拳”、“八扣棍”、“六合棍”等。兼成立舞狮队，表演拳棍功夫、过火圈、过剑门、乌鸦晒翼等节目。传授的徒弟有：莫敬熙 、莫敬忠、莫品金、吴开宣、吴培春、吴培然、吴培艺、张桂、“阿跛三”、“掘跌五”、“轿夫五”等。在民国八九年间，本县佛子镇蓬葵麓村人班师父（绰号“蓬葵三”，曾与黎德光比试功夫平手），在三海镇谭礼村陆名章家开武馆，传授对象主要是陆名章一家人。陆名章，俗称“陆十四”，是灵山县主要“功夫师”之一。他平生最爱武术，向一姓班的武师学习后拜檀圩镇文麓村的黄、佛子镇水岸村的林、横县的杨等武师为师。为了学艺，他寻师访友，把大部分田地家产卖光。他为人和气，武德修养极高。他的功夫套路有：山字拳、国字拳、八扣拳、长拳、三枪棍、莲花双刀、腾蛟翻浪叉等。他善于兼容几个师父的功夫，化作自己的“二八丁马”（俗称细马，即虚步），进退敏捷，灵活实用。他的“催马沉 ”、“消肩削打”是实战中很有效的绝招。他的“三枪棍”看似简单，而棍风扫处，所向披靡。他曾多次带本村的狮队到灵城舞狮和表演武术。平生授徒甚多，较有名的有：刘振林、吴八、麦有辉、周中兴、谭振南等。民国十年，钦州有位余姓武师到灵城线香街范子幸家（即今中山公园侧县土产公司）开武馆，所授徒弟有：范子幸、陈明、练逵南、欧日珍等。其中以范子幸的功夫较有名气，可惜后来少有流传。民国二十年期间，三海镇三多村林德成武师走江湖回家乡定居，他带回了一身好功夫，套路有“福字拳、度度新拳、风来棍、毒蛇出窿棍等，用的是中等马步，有点南北混杂风味。拳脚攻防有方，棍法诡异迅猛。平时授徒不多，教的是自己本村和一些较亲的人，有相当的声誉。民间二十至三十年期间，又从外进来了几位功夫师父。邓铁夫武师，曾在南宁“国术训练班”结业，到灵山开设“北派武馆”，功夫的风格更异，套路有：峰门豹拳、跨虎拳、腾云刀、梅花枪等，套路的主要特点是勾手、跳跃、飞脚，变幻莫测；器械更是凌厉可畏。授徒有：谭振南、攀文成、苏美才、钟逢业等。凌建兴武师，玉林市人，经商落户灵山县城，他带来的功夫有：连环洪拳、七星棍。棍法挑拨点打，虽不美观，但很实用，拳路沉稳有力，连环踢打，避虚打实，声东击西。他也在灵山授徒不少。李狄云（绰号“银猫仔”）武师，浦北县人，常年奔走江湖，后落户灵山县，到晚年时才迁回浦北县。他的功夫属大马（马步、弓步、扑步），如与前术陆十四师父的细马（虚步、跪步、拐步）综合运用，则相辅相成，相得益彰。他的“花拳”一紧二慢三快打，使对方难以招架。“追风棍”神出鬼没，美观实用。他还喜欢搞杂技表演，节目有：胸断钢丝、银枪贯喉、睡钉床碎大石、眼皮挑水等。在灵山传艺很多，门徒较广。解放后曾有一段时间（19491976年）民间功夫被禁止练，几乎销声匿迹，只有极少数功夫爱好者暗地里偷练一些。打倒“四人帮”后，功夫和其他文化艺术一样，受到重视，热了起来。19