中国古代的思想宝库.doc

中国古代的思想宝库1全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也”C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”解析 “己所不欲，勿施于人”体现了孔子“仁”的思想，在处理国家之间、人与人之间的关系方面可以体现其价值，有利于和谐世界的构建。其它几项B、D是荀子的观点，C是孟子的观点。答案 A 2宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ）A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提解析 “理” 是宋明理学的核心，所谓“理”主要内容是“三纲五常”，其本质是儒家的伦理道德。答案 B3蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是A孙子 B孟子C董仲舒 D朱熹解析 “民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是对孔子“民本”思想的继承和发展，提出者是战国时代儒家党派的代表人物孟子。A项孙子是兵家的代表，著有孙子兵法；C项董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，进一步发展了儒家学说；D项是南宋时期理学的代表。正确答案为B项。答案 B4下列各项中，属于中国古代和谐社会思想主张的是 （ ）“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” “行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” “大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”A B C. D解析和谐社会应注意材料中的人际关系，项说的是商鞅变法之后的情况，乃法家思想故可排除项。答案C 5梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子的教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是A.讷于言而敏于行 B己所不欲，勿施于人C.不学而好思，虽知而不广矣 D见贤思齐焉，见不贤内省也解析注意题干要求教育思想、为修身信条，为调节人际关系，选答案C6孔子思想中主张以爱人之心以调解与和谐社会人际关系的是（ ）“仁者，爱人”“贵贱有序”“己所不欲，勿施于人”“有教无类”A B C D解析本题考查孔子“爱人”主张中对建立或调解和谐人际关系有重大作用的内容。作答时应分清孔子的政治、伦理、教育主张。答案 B7下图文献是1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书道德经，书中的某些思想对后世产生消极影响的是（ ）无为而治，知足不争克己复礼，主张正名小国寡民，结绳而用有教无类A B C D解析 本题考查学生对古代思想家的思想主张的辨析能力，道德经所反映的是春秋时期老子的主张。是孔子的，可以排除。反对战争，认为战乱之源在于人为与物欲，主张“无为而治”；要求回归自然，“结绳而用”，对后世产生消极影响答案 C 8.孔子思想体系的核心是（ ）仁为政以德有教无类礼无为而治A B C D解析 本题主要考查学生审题的能力和辨析孔子和老子的思想主张的能力，学会用排除法。难度不大。注意题干中的“核心”二字，是老子的主张不符合题意。答案 C9.下图最能说明孔子的什么思想主张（ ）A仁者爱人 B克己复礼C为政以德 D有教无类解析 孔子首倡有教无类教育思想，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”。 本题主要考查学生读图、析图和对孔子思想主张的理解能力，这种图片题近几年越来越受重视，难度较大，考生应引起足够的重视。答案 D10.颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。说明孔子（ ）A孔子也不明确答案 B偏爱某些学生C有教无类 D因材施教解析 本题主要考查对材料的理解能力和对“因材施教”涵义的理解和运用。同样的问题，不同的答案，甚至答复竟完全相反，说明孔子是针对不同学生的特点，给与不同的答案，以促进其更好的发展。符合题意的是D。答案 D11蔡元培在中国伦理学史，中之所以赞扬古代位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（ ）ALi Er BZhu Xi CMeng Ke DXun Kuang解析 “民贵君轻”的思想主张是孟子在继承孔子“仁”的思想基础上提出的新观点。答案C12“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的（ ）A儒家 B道家 C法家 D兵家解析 解答时先读懂材料，搞清“刑”、“德”、“礼”三个关键词的含义，主张以“礼”治国，用“德”教化百姓，显然是孔子的主张。这段话出自论语为政第二，如学生直接能判断出出处，就可直接选出正确答案，因此，学生还应记忆大量名句。答案 A13.下列论述中包含辩证法思想的是（ ）务民之义，敬鬼神而远之长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随为无为，则无不治弱之胜强，柔之胜刚 天法道，道法自然A B C D解析老子的辩证法思想突出体现为任何事物都有矛盾对立的两个方面。中“长短”、“高下”、“前后”，中“弱强”“柔刚”都是对立的概念。本题主要考查考生是否具有正确的哲学观、对材料的理解分析能力。难度较大。答案 B14.关于老子思想的下列评述，不正确的是（ ）A“道”是抽象的，“道”派生了人间万物B“天法道，道法自然”，否定天命论C矛盾的对立双方，无需条件，就可以转化D“无为而治”是指统治者任何事都不管解析 本题考查对老子思想的理解能力。老子的思想主要包含对世界本原的认识、辩证法思想以及其政治上的“无为而治”。其中“无为而治”是难点，“无为”不是无作为，而是不妄为。答案 D 15.下列言论，属于孔子思想精华内容的是（ ）A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系 B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C.选择天下之贤可者，立以为天子 D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣解析 孔子思想精华就是“仁”，孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。答案A16.孔子政治思想的保守性主要体现在（ ）A.仁者爱人 B.要求统治者为政以德C.克己复礼 D.在以礼治国的同时，逐步改良政治解析 解本题的关键是运用阶级分析法了解孔子所代表的阶级，辩证地分析评价孔子的政治思想。本题要求正确理解孔子的政治思想的积极性和局限性。其中“克己复礼”的思想，要求做人要克服自己，使自己的行为符合“礼”的要求，实质是承认等级制度和阶级剥削，压制人民的斗争，故带有保守性。 17.对孔子思想的历史地位评价正确的是（ ）A在春秋时期受到统治者的推崇 B在春秋时期形成了儒家思想体系C适应了当时社会发展的需要 D对中国传统文化的形成产生了重要影响解析 孔子的思想在当时并不被重视，后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。答案 D 18.下列对孔子的“仁”和德政学说的理解，正确的是（ ）主张调节与和谐社会人际关系具有古典人道主义性质主张以德治民，反对苛政和任意刑杀维护奴隶制，反对社会变革A B C D解析 本题可采取排除法。 孔子虽然维护奴隶制，但并不反对社会变革，因此错。答案 C19.下列对孔子思想的认识，不正确的是（ ）A孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响B春秋时期，孔子思想在中国思想界占据绝对统治地位C孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的完整的儒家思想体系D孔子的思想，具有博大精深的文化品格解析 春秋时期，是中国奴隶制走向瓦解的时期。孔子的思想不能完全适合当时社会的需要，在当时并未受到太多重视。答案 B 20 在治国方略上，主张礼法并施的思想家是（ ）A孟子B荀子C韩非D墨子解析 荀子是战国时期百家思想的集大成者，其思想特点是基本上继承了儒家的思想，同时对法家的思想也有吸收。以“礼”治国是儒家思想，以“法”治国是法家的主张。答案 B21战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是（ ）A墨子B荀子C韩非D孙膑解析 “主张不论王公大人还是普通万民，都不分轻重厚薄”是墨家的“兼爱”思想。“强调生产劳动在社会生活中地位”是墨家的“尚力”思想。答案 A22.在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是（ ）A老子B孔子C孟子D荀子解析“天时不如地利，地利不如人和”反映的是儒家的思想，题中列出四位思想家中孔子和孟子是儒家的代表人物，而孔子生活在春秋时期（公元前770公元前476年），与题干的要求不符。所以这位思想家应该是生活于战国时期的孟子。答案 C23.下列言论，属于韩非思想主张的是（ ）A制天命而用之 B刑过不避大臣，赏善不遣匹夫C选择天下之贤可者，立以为天子 D百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣解析 韩非子是法家学派的代表人物。题目列出的四个选项中，只有B项是法家的思想主张。答案 B24.下列言论是孟子思想的体现的有（ ）“民为贵，社稷次之，君为轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“制天命而用之” “人之初，性本善”A B C D解析 结合孟子的主张可以得出答案，而“制天命而用之”属于荀子的观点。答案 B25荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。此言论反映的是（ ）A荀子认识到自然界的变化是有规律的B荀子反对暴政，主张实行开明统治C荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想D荀子认识到人可以改造自然。解析 本题考察对材料的理解处理能力，抓住关键词“天行有常”即可得出答案。答案 A26荀子的劝学有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是（ ）A“性善论”思想 B“性恶论”思想C教育能改变人的本性 D环境对人的成长有重要的影响解析 抓住材料的关键信息“蓬生麻中”“白沙在涅”出现的情况便可得出荀子重视的环境对人的成长的重要作用。答案 C27.胡适曾说：“吾意诸子自老聃孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是（ ） A.正确的B.根本错误的C.片面的D.表面的解析 对材料类题目解答的关键是提取材料的有效信息。如“皆忧世之乱而思有以拯救之”就是本题的有效信息。在春秋战国时期社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，封建制度形成从而出现了百家争鸣的局面。一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。这样可以培养正确理解经济、政治和文化三者间辩证关系的能力。故胡适的论断是正确的。答案 A28.战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是（ ）A社会经济发展使知识分子队伍壮大B社会生产力的发展推动社会大变革C统治者重视利用各家思想维护统治D政治局面的安定有利于各派思想的发展解析 社会存在决定社会意识，根据这一原理可知社会大变革是百家争鸣出现的根本原因，这些又都源于生产力的推动。答案 B29.春秋战国时期，奠定了中国文化基础的是（ ）A儒家思想 B百家争鸣C诸子百家 D“六经”解析 因为春秋战国时期，“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，它奠定了中国文化的基础。答案 B30.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）A彻底抛弃法家思想B加强君主专制中央集权C向西域传播儒家思想D使儒生成为官僚队伍主体 解析 判断“目的”是什么，首选要考虑历史人物的身份、立场，这是解决此类问题的前提。统治者采取任何措施都是为了巩固自己的统治。汉武帝即位后，迫切需要解决的问题就是如何加强君主专制中央集权。而董仲舒的新儒学又恰恰为加强君主专制中央集权提供了理论依据。故正确答案只能是B。 答案 B31.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是（ ）A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相倚C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔解析 B.C.D三项分别体现的是道家、墨家和法家的思想，只有答案A为儒家思想。答案 A32.下列古代思想家言论属于孟子言论的是（ ）A“我无为而民自化，我好静而民自正”B“天有其时，地有其财，人有其治”C“虽在农与工肆之人，有能则举之”D“施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨”解析 本题考查学生对古代思想家的思想主张的辨析能力，需要抓住关键词：A项从“无为”中可以得知是老子的思想，B项是荀子的思想，C 项从“举之”可以看出主张“尚贤”，是墨子的思想，只有D项“仁政”体现了孟子的思想。答案 D33.春秋战国时期的百家争鸣，对中国传统文化产生的影响有（ ）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说构成了中国传统思想的哲学基础 法家的变革精神成为进步思想家改革的理论武器 对后世学术文化的发展产生重大影响A B C D解析 注意全面把握百家争鸣的影响。答案 A34与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的 有设想未来社会 批判专制制度 宣扬民主法制 尊重科学知识A B C D解析批判专制制度是两者的共同点。明清之际的进步思想没有关于未来的设想，也没有宣传民主法制和尊重科学知识，这些在很大程度上决定了其对社会的不同影响。答案 C35儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）A儒学内部的改造 B统治者的提倡 C社会环境的变化 D其他学说的衰落解析：A 汉代儒学进行自我改造，增加了“君权神授”“天人感应”思想，这些思想适合了统治阶级加强中央集权的需要，故为统治着所倡导，成为官方学说。注意此题容易错选B。统治者所以倡导儒家思想，主要是儒家思想适应其统治需要的原因。36.汉代儒学对先秦儒学的发展主要表现在限制君主的暴政大一统思想天人感应说罢黜百家，独尊儒术（ ）A B C D解析 解答本题的关键是理解“发展”的含义，这里的发展是指在原有思想的基础上增加的新的内容，通过题目可知：“限制君主的暴政”即仁政的思想，是先秦儒家的核心思想，这属于对先秦儒学的继承而不是发展；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒对汉武帝的建议，不是汉代儒家思想的内容。所以只有选择B项。答案 B37.魏晋隋唐之际，中国思想领域出现了三教并行的局面。儒家思想在与其他思想的不断碰撞中（ ）A不断修改自身的学说 B保持传统思想不变C吸收其他思想补充发展自己 D压制其他思想发展解析在佛教、道教的冲击下，儒学不断吸收其他学说以补充完善自身。答案 C38.以下对程朱理学和陆王心学的分析，不恰当的是（ ）A陆王心学与程朱理学有着本质的区别B二者的主要差异在于求“理”的方法不同C二者都利用三纲五常维系专制，压抑、扼杀了人性D二者重气节、品质、责任、使命，对塑造民族性格有积极作用解析 陆王心学和程朱理学本质上都是对儒学的发展，是为封建统治服务的。答案 A明清之际，思想领域出现了反封建的民主思想。请回答1821题。39.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（ ）A维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化C反对任何意义上的社会进步D不适合时代的发展解析 B.C两项的表述本身错误。明清时期，随着商品经济发展，民主思想产生。程朱理学主张“存天理，灭人欲”，维护封建制度，摧残人性。答案 A40.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是（ ）反传统反教条反封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展的时代要求A B C D解析 上述思想家生活在商品经济发展、封建制度日趋衰落的时代，从其思想内容看，都具有反封建的民主思想，这是商品经济发展的要求和反映。答案 A41.关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是（ ）A对后世民众起了思想启蒙作用B直接导致了清初的政治改革C对君主专制制度造成强烈冲击D对晚清民主思潮的兴起有一定影响解析 清初政治改革主要是强化专制主义中央集权的，与明清之际的思想批判无直接关系。答案 B42.面对明王朝内外交困、危机四伏的窘境，努力寻求改革社会的方案，主张将学术研究与现实相结合，倡导“经世致用”思想的进步思想家主要有（ ） 李贽黄宗羲顾炎武王夫之A B C D 解析 李贽的思想主要表现为对传统的批判，特别强调“经世致用”的是黄宗羲、顾炎武 、王夫之三人。答案B43.明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（ ）A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B“严以治吏，宽以养民”C“天下兴亡，匹夫有责” D“工商皆本”解析明清之际，封建制度正在走向没落，社会最根本的变化就是社会经济结构逐步改变，商品经济蓬勃发展，商品经济取代封建经济的主导地位已经成为人类历史发展不可逆转的时代潮流。答案D44.明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于（ ） A程朱理学已经不合时宜 B君主专制制度的弊端C商品经济的发展 D土地高度集中，社会贫富不均解析本题注意审题，题目要求回答的是：黄宗羲等思想家认识到的社会弊病丛生的根源，主要是对封建专制制度的揭露和批判。答案B45.与明清之际的思想批判的产生有关的是（ ） 商品经济的发展 专制腐败的王朝统治 八股取土的因循守旧 程朱理学对人们思想的束缚A. B. C. D.解析本题主要是对明清之际思想批判产生背景的考查，回答本题的关键是准确全面的把握教材所学知识，经分析可知四项均符合题意。答案A 46文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是A.道学 B佛学 C.理学 D史学解析 理学是儒学在宋代新的发展，融合了儒、佛、道三家内容，是当时主要思想。文天祥就义正是南宋末年。故选C。答案 C46.（2006山东潍坊模拟）阅读下列有关孔子的材料：材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 论语为政材料二 吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未偿读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。 教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。 食政治家之赐者，不过一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国 梁启超世界伟人 材料三 孔子之道，远传于四城之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁治日烈就全世界观之，论语之价值，已与新约全书竟胜。日本学者岛献吉朗诸子百家请回答：（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（2）材料二从哪些方面评价了孔子？根据材料概括作者评价的主要依据。（3）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。解析 本题主要在于考察孔子思想及其历史影响这一知识点，要求考生能按照相关知识整理性地思考材料，并能够充分利用有效信息，并结合所学知识对这一问题进行叙述。答案 （1）主张贵贱有序的等级观念；提倡“仁”，主张以德治民。（2）儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。（3）逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。6.阅读下列材料：材料一 (注：2006年5月第2版第3次印刷的岳麓版必修三第2页图)材料二 社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪，全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。 公民道德建设实施纲要 请回答: （1）图中的历史人物是谁？其核心主张是什么？（2）早在春秋时期的儒家就提出了“以德治国”的主张，现在党中央也提出了要坚持“以德治国”。那么，我们应如何理解两者的区别呢?解析 第一问较简单，实际考查孔子的思想，第二问难度稍大，关键是要要结合历史阶段特点来思考，孔子的“以德治国”是为维护奴隶主贵族的统治服务的，而我们今天的“以德治国”是在“以法治国”的前提下，为维护人民利益实行的。答案 （1）孔子；“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心。其主要内容是 “仁者爱人”和“克已复礼”。（2） “德”的含义的不同：孔子所谓的“德”，就是“三纲五常”的道德；而现在党中央提倡的“德”则是一个社会主义道德体系，要求不断提高公民的思想道德素质。“德治”和“法治”的关系：孔子提倡的“德治”是涵指道德在全部社会政治生活中的奠基性意义，它是统治的基础，国家统治是“以德为本”，而“法治”只是治理国家的一个辅助手段。而在当代中国，法制是治理国家的根本法则和规范，德治只是被用为一种管理或治理的手段，是法制的必要补充。现在管理国家是在“以法为本”的前提下，提倡“守法为德”。47.阅读下列材料：材料一 子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)、足兵(军事力量充足)，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(不取得百姓信任是立不住脚的。材料二 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得手丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得为天子而为诸侯，得手诸侯而为大夫。”孟子尽心章句下材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子王制请回答：（1）三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想?（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做?（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点?结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做? （4）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”?后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。解析 解答本题首先要读懂材料，其次要联系当时的历史背景来理解“民本”思想。本题主要考查对先秦儒家民本思想的把握和理解。（2）问首先要把握材料基本观点，然后结合孔子的主张回答问题。（3）问考查孟子“民贵君轻”的基本主张和他的“仁政”措施。（4）问要结合荀子的生活时代回答。答案 （1） 民本思想。（2） 取信于民。为政以德，关心爱护百姓。（3）“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。（4）继承和发扬了儒家民本思想，认识到人民力量的巨大。唐太宗时君臣以此为鉴，出现了“贞观之治”。48.在两千年多年以前出现了-百家争鸣学生甲：孔子提出“仁”的思想适应了当时的形势学生乙：墨家的思想主张是适应当时的社会情况的学生丙：韩非子的主张才是最适应当时社会现实的学生丁：兵家的主张才最适应战乱的现实请概要写出你对甲、乙、丙、丁四种看法的理解。解析 本题是一道简释题，即把主要论据写出即可，但所蕴涵的能力考查倾向并不因此而逊色。本题中要对这四种观点加以论证，这涉及到再现历史知识概述历史知识的能力。答题中存在的最大问题是找不出合适的论据论证试题的观点。解答时注意论据即史实要符合相应的论点，解题的关键是如何将四人的观点与当时的社会现实联系起来。 答案 甲：春秋时期诸侯争霸，战乱不断，统治者加紧对人民的控制和剥削，因此孔子要求实行仁，适应了当时的社会现实。乙：墨子生活在战国时期。当时，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断扩大。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口，混战不已，生灵涂炭，生产破坏。广大小生产者厌恶战乱，渴望安定。因此墨家的思想主张是适应当时的社会情况的。丙：春秋战国时期，历史经历着由奴隶社会向封建社会和由战乱走向统一的趋势，韩非子的思想顺应了这一趋势，因此最适应当时的社会趋势。 丁：春秋战国时期，诸侯争霸，战争不断，为兵家思想的盛行创造了条件。49.阅读下列材料：材料一：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料二：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。(南宋)朱熹行宫便殿奏札材料三：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。(明)李贽藏书卷请回答：（1）据材料二、三，分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题? （2）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。解析回答本题需要注意解析的完整性、层次性。对材料的解析要力求完整深入。并注意答案的简明扼要，要求言简意赅，条理清楚。答案（1）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（2）从西汉到南宋，儒家思想不断丰富完善，逐步确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用。自明朝以后，逐渐僵化保守，禁锢了人民的思想，阻碍了社会的进步。50.阅读以下材料（14分）材料一 颜渊问“仁”。子曰“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰“请问其目？”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣！” 论语颜渊材料二 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”孟子梁惠王上材料三 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。” 商君书更法回答：（1）由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。（4分）（2）孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?（4分）（3）据材料三概括商鞅的观点。（2分）（4）据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。（4分）解析 考生应该提炼性地思考四段材料，分清历史信息的重要程度。并能按照给定的要求，结合所学知识整合这四种历史信息，看出历史信息之间的关系。答案（1）“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。（2）施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。（3）历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。（4）轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。51.阅读下列材料（14分）材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。材料三 不尚贤，使民不争，大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。中国通史参考资料请回答：（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？（6分） （2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？（2分）（3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么?（3分）上面的主张哪种对后世影响最大？原因是什么？（3分）解析本题主要考察了百家争鸣这一知识点，要求考生能准确记忆诸子百家的代表观点，并能够提炼出材料的有效信息做到一一对应，还要结合对诸子百家的评价等要点才能准确作答。答案（1）围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张尚贤，材料三主张无为，材料四主张重罚。（6分）（2）社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同主张。（2分）（3）材料四严刑重罚的主张对当时影响最大。因为有利于增强诸侯国的实力，确保在争霸过程中处于优势地位；顺应了国家统一的历史潮流。（3分）材料一的主张对后世影响最大。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。（3分）52.阅读下列材料：（11分）材料一 在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧异（如孔子更热衷外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性的证实“内圣”。摘自：葛金芳宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”引自程颐颜子所好向学论(河南程氏文集卷8)材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎?”引自朱熹告吕子约(朱子大全卷4)材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”引自宋元学案水心学案回答：（1）材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世路线?（3分）（2）据材料二、材料三所言，宋明理学家们所倡导的治世路线是什么?与材料一相比出现了什么变化?（4分）（3）据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世路线变化的原因。（4分） 解析回答本题需要阅读材料时结合本专题所学内容，对早期儒学的基本特征、宋明理学的总体特征全面把握。根据问题从中提炼出答案。 答案（1）以“治国平天下”为目的的“外王”经世路线。（2）认为只有诚心诚意，然后才能谈“修齐治平”；只要“诚心诚意”，就可达致“国致民安”；认为讲求“经世事业”是思维误区，只有关注心灵才是惟一的治学之道。此种路线片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。（3）随着专制主义中央集权的建立与发展，越来越多的儒生脱离政治，无法完成事功抱负，遂逐渐转向以“内圣”为主的致思路线，坚守封建的伦理道德。唐宋之际，经济关系、阶级结构、社会面貌都发生了重要变动，思想文化领域也相应变化，以此服务于专制统治。儒学正统对生命意义的追寻和要求实现人生价值的致思取向，被理学家们片面地导向内在心性的超越和个体道德的完善。53西方人眼里