马克思主义基本原理概论复习资料.doc

马克思主义基本原理概论复习资料.txt14热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力没有热情，生命的天空就没的色彩。绪论如何理解马克思主义是时代的产物？答：马克思主义是时代的产物。资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件；而工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，则为马克思主义的产生准备了阶级基础。马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务。时代的需要本身既孕育着马克思主义产生的可能性，又包含着使这种可能变为现实的各种物质条件和因素。简述马克思主义的直接理论来源。答：德国古典哲学、英国古典经济学和19世纪英、法两国的空想社会主义学说，是马克思主义诉直接理论来源。 马克思、恩格斯吸收了德国古典哲学中黑格尔辩证法的合理思想和费尔巴哈唯物主义的基本思想，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，在哲学领域实现了革命变革。 马克思、恩格斯吸取了亚当?斯密和大卫?李嘉图等英国古典经济学家的劳动价值论等合理思想，创立了剩余价值学说，使经济学发生了革命变革。 马克思、恩格斯批判地吸取了空想社会主义学说的积极成果，创立了科学社会主义理论，实现了社会主义理论的变革。如何理解马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的？答：马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。离开了无产阶级和广大人民群众的实践活动，马克思主义就成了无源之水、无本之木，就丧失了认识世界和改造世界的功能，就失去了存在的意义。树立科学的人生理想的意义：答：科学的人生理想对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用。首先，理想是人生航程的灯塔。其次，理想是人生前进的动力。再次，理想是人生的精神支柱。试述马克思主义的理论特征。答：马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一： 1.马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。马克思的批判精神不仅适用对资本主义的批判，也适用于社会主义社会的自我审视、自我反思。马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。马克思主义是工人阶级的意识形态，它以科学的理论形式反映了工人阶级和广大人民群众的利益、愿望和要求。 2.马克思主义的科学性，首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性，再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。 3.马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。马克思主义的科学性和革命性是不可分割的，科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证。二者内在地结合在马克思主义的整个理论体系之中并且通过一系列原理表现出来。试述与时俱进是马克思主义的理论品质的含义及意义答：第一，关于与时俱进的含义。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律 性富于创造性。 第二，关于坚持与时俱进的意义。把与时俱进规定为马克思主义的理论品质，具有重大的现实意义。 首先，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。能否始终做到党的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性，决定着党和国家的前途命运。 其次，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。 再次，实践基础上的与时俱进、理论创新，是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。马克思主义的最高社会理想与全国各族人民的共同理想的关系。答：（1）马克思主义最高的社会理想，就是推翻资本主义、实现共产主义。最高理想与共同理想，既相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系。 （2）共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础 （3）现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。马克思主义不是教条，而是行动指南。答：（1）如何看待马克思主义，是把它当作教条还是当作行动的指南，这是对待马克思主义的两种根本不同的态度，马克思主义的创始人和后继者都坚决反对任何以教条主义的态度对待马克思主义的做法。 （2）马克思主义不是教条，它并不提供对一切问题的现成答案。把马克思主义作为行动的指南，就必须从客观存在的实际情况出发，而不能从马克思主义的一般原理出发。只有把马克思主义的一般原理与本国的具体实际相结合，才能真正发挥马克思主义的指导作用，制定出适合本国情况的路线、纲领、方针、政策，并根据实际情况的变化对它们加以适当的调整。 （3）我国目前正处在改革开放的关键时期，有许多艰巨的任务等我们去完成。在当代中国现时代，把马克思主义作为行动的指南，就是要用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决我国改革开放和现代化建设中的实际问题。学习马克思的目的。答：（1）树立正确的世界观、人生观、价值观。 （2）掌握认识世界和改造世界的伟大工具。（3）全面提高人的素质。在新的历史条件下丰富和发展马克思主义。答：（1）马克思主义是时代的产物，实践的产物，所以它必然会随着时代的变化而变化，随着实践的发展而发展。当今，马克思主义既面临着严重的挑战，又面临着极好的发展机遇。 （2）现今时代和实践的变化向马克思主义提出的研究课题是多免面的，马克思主义已经在回答这些研究课题的过程中，获得一定程度的发展。 （3）要在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，必须了解马克思主义的发展史，掌握马克思主义的已有基础，必须与马克思主义创始人的观点前后相继、一脉相承 （4）在新的历史条件下丰富和发展马克思主义，对马克思主义进行理论创新，是十分严肃、十分艰巨的工作，不能把马克思主义的理论创新简单化、庸俗化。第一章形而上学唯物主义的局限性：答：一是机械性，它把一切运动都归结为机械运动，企图用力学原理解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；二是形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；三是直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；四是不彻底性，它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。这些局艰性决定了它必将为更高形态的唯物主义哲学所代替。为什么说人和人类社会是客观的？答： 首先，人和人类社会的形成是客观物质过程。科学的发展证明，人是由古猿进化而来的，人类社会是由猿群演化而来的，人和人类社会的产生是在气候变化的影响和劳动的推动双重作用下发生的客观物质过程。 其次，社会存在和发展的基础生产方式是客观的。生产方式是人类向自然界谋取必需的物质生活资料的方式，是特定的生产力和生产关系的统一。生产力是一种不以人们的主观意志为转移的客观物质力量，它既是前人实践活动所创造的客观成果，又是人们现实活动的出发点。生产关系是在生产过程中形成的人们之间的经济关系，它不是由人们的主观意志决定的，而是由生产力的性质和水平决定的。联系的含义及联系的客观性和普遍性。答：（1）联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。 （2）联系的客观性是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。 （3）联系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；每一事物内部各个要素也不能孤立地存在，都是与其他要素相互联系的。联系的复杂多样性。答：（1）事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的。不同的联系对事物存在和发展所起的作用是不同的。 （2）认识事物联系的多样性，对于我们观察和处理问题具有重要意义。首先，必须坚持全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系。其次，必须抓住事物中的必然的、本质的联系，避免出现对不同的联系不分主次甚至本末倒置的倾向。简述唯物主义的基本观点及其发展的基本形态，说明唯心主义的两种基本形态。答： 1.唯物主义一元论认为世界的本原是物质，世界统一于物质。唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展，经历了三种基本形态：古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。 2.唯心主义有两种基本形式：主观的唯心主义和客观的唯心主义。什么是一元论和二元论？在世界的统一性问题上唯物主义和唯心主义有何异同？答：1.承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论。否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。 2.在世界的统一性的问题上，唯物主义和唯心主义的共同之处在于：它们都承认世界的统一性。二者的区别是：唯物主义一元论认为世界的本原是物质，世界统一于物质；唯心主义一元论认为世界的本原是精神，世界统一于精神。简述唯物主义和唯心主义的基本观点及它们的基本形态。答：1:唯物主义认为世界的本原是物质，坚持物质第一性，意识第二性的观点，唯心主义认为世界的本原是意识，坚持意识第一性，物质第二性的观点。 2：唯物主义认在长期的历史发展过程中经历了三种历史形态，古代的朴素唯物主义，近代的行而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义，唯心又分为主观唯心和客观唯心主义简述生产方式的含义及其在社会发展中的作用。答：（1）生产方式的含义。生产方式是人类向自然界谋取生活资料的方式， 是生产力和生产关系的统一。 （2）生产方式是社会发展的决定因素。 其一， 生产方式或生产活动， 是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物界的根本标志。 其二， 生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类从事其他活动的前提。 其三， 生产活动是形成人类一切社会关系的基础。 其四，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。 简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。答:物质是标志客观实在的哲学范畴，是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。 第一，它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限。 第二，它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限。 第三，它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性简述运动和相对静止的含义及二者之间的关系。答： 运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙中发生的一切变化和过程。静止是运动的特殊形态，主要有两种情形：1.一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动；2.是事物的质没有发生根本的变化。 运动和静止的关系是：运动时绝对的，静止时相对的；绝对运动只能够有相对静止，相对静止中没有绝对运动。简述承认事物相对静止存在的意义：答：第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。 第二，只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。 第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。简述对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。答：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。 第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。 第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。 第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。为什么说社会生活在本质上是实践的？答：第一，劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。 第二，物质生产实践是人类社会得以存在的基础。 第三，生产实践、处理社会关系的实践、科学实验及其他各种实践活动是推动社会发展的动力。简述理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。答：(1)理论联系实际之所以是学习马克思主义的根本方法，首先，这是由马克思主义的实践性决定的。其次，这是由学习马克思主义的目的决定的。 （2）所谓理论联系实际，就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。 （3）要做到理论联系实际，在实际工作中必须反对经验主义和教条主义两种倾向。 为什么说社会历史是人们的实践活动创造的？答： 马克思主义认为，人们为了满足自己的需要，必须从事物质资料生产活动，为了有效地进行生产活动，人与人之间就结成一定的生产关系，在生产关系的基础上又形成一定的政治关系和思想关系，从而就形成复杂的社会关系体系。因此，人类社会发展的历史归根到底是人类物质生产活动的历史，是物质资料生产方式发展的历史。用物质资料的生产活动和生产方式的发展去说明社会历史的发展，也就是用物质的原因去说明社会历史，这才有了历史唯物主义。实践的观点是马克思主义社会历史观的基础。为什么说物质生产实践是人类社会得以存在的基础？答： 马克思主义认为，生产物质生活资料的实践是一切社会历史的第一个前提。人类要生存，社会要存在，就必须解决人们吃、穿、住、用的问题，为此就必须进行物质生活资料的生产活动。如果停止生产，人类就不能生存，人类社会就会灭亡。生产活动是人们从事其他各种社会活动的基础。只有通过生产活动，解决了吃、穿、住、用问题，人们才能从事政治的、法律的、科学的、艺术的、宗教的等各种活动，形成各种复杂的社会关系。量变和质变辩证关系的原理及其现实意义。答：（1）量变和质变是辩证的关系是：第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变相互渗透 （2）质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成。只有这样，才能使社会各项事业得到又好又快的发展。 简述列宁物质定义及其重要意义。答：（1）物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。 （2）列宁的物质定义具有重要意义：它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；它指出客观实在性 是一切物质的共性，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。简述度的含义以及把握度的意义：答：1.度是指事物保持自己质的数量限度(或范围、幅度)，它体现着质和量的统一。 2.掌握事物的度具有重要的意义。在认识上，只有把握了事物的度。注意决定质的数量限度，才能准确地认识事物的质。在实践上只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，。坚持适度原则。防止“过”或“不及”。肯定和否定的含义及其二者之间的辩证关系。答：（1）任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物是它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。 （2）肯定和否定是事物内部两个相反的方面，它们又是辩证统一的。一方面，肯定和否定相互依存。另一方面，肯定和否定相互渗透。简述唯物辩证法的否定观。答：第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定。 第二，辩证的否定具有两个重要特点：其一，否定是事物发展的环节。其二，否定是事物联系的环节。 第三，作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃。扬弃就是既克服又保留。辩证否定观的意义。答：竖持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要采取批判地继承的态度。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。对于外国文化而应立足于中国文化发展的内在要求，吸纳外国文化的有益成果，建立既能体现现代世界文明水准又有自己民族特点的社会主义先进文化体系。简述可能性与现实性之间是对立统一关系及意义。答：可能性与现实性之间是对立统一关系： 首先，可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。 其次，可能性和现实性又是统一的。 掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重要意义。 首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。 其次，为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性。说明规律的含义与特点。答：规律是一种本质的、必然的联系、稳定的联系。 规律具有两个特点。第一，客观性。规律的客观性是指，规律是运动着的事物本身所固有的，是不以任何人的意志为转移的。人们不能任意地创造或消灭规律也不能任意地改变规律。人们只能认识规律、利用规律。第二，普遍性。规律的普遍性是指，规律不是只在个别的、特殊的事物和现象里起作用，而是在较大的范围和领域起作用。为什么说社会发展是有规律的自然历史过程？答：社会的发展同自然界一样，也是客观的、有规律的辩证发展过程。人的自觉活动不能抹煞和改变社会发展的客观规律性。 第一，在社会领域，人们的自觉活动虽然都是有目的、有意识的，但人们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们的主观意志为转移的客观过程。 第二，支配人们自觉活动的思想动机是由社会物质生活条件决定的，而社会物质生活条件的变化是有规律的。 第三，人们的自觉活动受着客观物质条件的制约，不能自由地选择生产力和生产关系。 简述意识的客观性。答：意识的客观性是指：首先，尽管意识是主观映像而不是客观事物本身，但它们都是对客观事物的反映，其内容来源于客观事物。 其次，意识的感性形式、理性形式以及情感、意志尽管是主观世界所特有的，但都是反映着客观事物的。 再次，个体意识具有差异性，但产生差异的原因是客观的。人们的经验、知识结构、情感、兴趣的不同，都是由客观原因造成的。最后，人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象，但这种创造是把客观世界中存在的事物在观念和表象中加以改造而形成的，它仍然来源于客观世界。即使是奇妙的神话故事，荒诞的迷信传说，都可以在现实物质世界中找到它们的客观“原型”。论述主要矛盾和次要矛盾关系的原理，对于社会主义现代化建设的重要意义。答： 主要矛盾和次要矛盾关系的原理，对于社会主义现代化建设具有重要意义。我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。阶级斗争虽将在一定范围内长期存在，但已经不是我国社会的主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾，我们必须始终不渝地坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。邓小平指出：“我们的生产力发展水平很低，远远不能满足人民和国家的需要，这就是我们目前时期的主要矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”只有大力发展生产力，才能不断提高人民的生活水平，才能为社会主义制度的巩固和国家的长治久安打下坚实的物质基础，才能为其他各种社会矛盾的解决创造有利的条件。我们在集中力量抓经济建设的同时，还必须注意解决好其他社会矛盾，坚持一系列“两手抓”的方针，一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设；一手抓改革开放，一手抓打击犯罪；一手抓经济建设，一手抓民主法制；等等。只有这样，才能实现经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展。试述矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，并用这一原理说明怎样正确认识我国改革开放的形势。 答：1.矛盾双方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。矛盾的主要方面支配次要方面，次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。二者在一定条件下可以相互转化。 2.这一原理要求我们看形势要分清主流和支流，首先要看主流，同时又不忽视支流。 3.改革开放30年来，我国社会主义现代化建设驱动力巨大成就，综合国力增强，人们的物质文化水平明显提高，这是主流。在这其中的一些困难和问题，只是支流。我们必须采取有力措施，认真解决它们，发展大好形势。试述否定之否定发展规律说明社会主义事业发展中的前进性和曲折性。答：1.否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。 2.否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的总趋势是前进的、上升的。否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。 3.社会主义代替资本主义是不以人的意志为转移的客观规律，是任何人也阻挡不了的历史发展总趋势。社会主义事业已取得巨大胜利，我们必须对社会主义事业充满必胜的信心。 4.社会主义事业不是一帆风顺的，曾多次遇到较大挫折。我们不要因此而失望。人民群众将在挫折中经受锻炼，吸取教训，将使社会主义社会事业更健康的发展，取得更大的胜利。论述内容与形式的关系。答：内容与形式是对立的统一。内容和形式是事物的内在要素和结构方式这两个不同方面，二者是有区别的，对立的。同时，内容与形式相互依存、密不可分。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都表现一定的内容。另外，内容和形式的区别和对立是相对的，在一定条件下，内容和形式可以相互转化。在某一种联系中是形式的东西。在另一种联系中可能成为内容，反过来也是一样。 内容和形式又是相互作用的。第一，内容决定形式，形式依赖于内容。有什么样的内容，就要求有什么样的形式与之相适应；内容发生了变化，形式或迟或早总要发生相应的变化。第二，形式对内容又有巨大的反作用。形式对内容的反作用有两种情形：当形式适合于内容时，对内容的发展起积极的促进作用；当形式不适合于内容时，对内容的发展起消极的阻碍作用。第三，内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。事物的内容是比较活跃易变的，形式则是相对稳定的，二者始终存在着矛盾。在事物发展的初期，形式与内容是基本适合的。内容发展到一定阶段，原来的形式就落后于内容，逐渐成为内容进一步发展的障碍，形式与内容变为基本不适合。这时就产生了变革原有形式以适应内容进一步发展的客观要求。经过变革，新形式代替了旧形式，形式与内容又基本适合。形式和内容之间的矛盾运动，就是这样由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合的不断发展过程。试述物质和意识辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。答：1.物质决定意识物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。2.物质和意识辩证关系的原理要求我们坚持从实际出发，实事求是。只有这样，才能制定出正确的路线、方针、政策，从而使实际不断取得成功。3.改革开放以来，我们党恢复了从实际出发、实事求是的思想路线，制定了一系列符合我国实际的改革开放政策，是我国社会主义现代化建设取得了巨大成就。实践证明，是否坚持从实际出发、实事求是，是我国社会主义现代化建设成败关键。试述唯物辩证法与形而上学的对立与根本分歧，并说明坚持唯物辩证法，反对形而上学对实际工作的重要意义。答：（1）唯物辩证法和形而上学的对立主要表现在以下三个方面： 第一，联系观点和孤立观点的对立。唯物辩证法主张用联系的观点来观察事物。形而上学用孤立的观点看世界。 第二，发展变化观点和静止不变观点的对立。唯物辩证法主张用发展的观点看待一切事物。形而上学用静止不变的观点看世界。 第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。唯物辩证法认为，世界上一切事物内部都包含着矛盾，矛盾是事物运动变化发展的根本原因。因而它主张用矛盾的观点来观察问题，坚持两点论。形而上学则根本否认事物内部矛盾的存在，认为事物的运动变化发展，都是外力推动的结果，因而只看到矛盾的一个方面，看不到另一方面，坚持一点论。 （ 2）唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。 （3）坚持唯物辩证法，反对形而上学，就是用联系的、发展的、全面的观点观察事物，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题，这样可以使我们在实际工作中避免思想方法上的片面性和绝对化。两点论和重点论统一的原理及其现实意义。答：（1）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点论和重点沦的统一。 （2）坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就会陷入片面性而犯“一点论”的错误。 （3）坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重地抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重地把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重点，在实践中平均使用力量，就会导致形而上学的“均衡论”。 （4）两点论和重点论是互相包含、内在统一的。两点论中内在地包含着重点论，重点论中内在地包含着两点论。坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。我国坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流既要抓住主流、坚定信心，又不忽略支流，都是坚持两点论和重点沦统一的具体表现。试述主观能动性和客观规律性辩证关系的原理及其对社会主义建设的重要意义。答：（1）意识的能动性(即主观能动性)是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用。规律是物质运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。 （2）二者之间的关系是：第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。 （3）在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来。既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性，无视规律，盲目蛮干。“大跃进”的沉痛教训我们必须永远铭记。我们既要从实际出发，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。试从意识的起源、本质和作用，说明意识对物质的依赖性。答：（1） 从起源上看，意识是自然界长期发展的产物；意识是社会性劳动的产物。 （2）从本质上看，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映；意识是社会的产物。 （3）从作用上看；意识对物质的作用必须通过物质实践活动才能实现；要正确发挥意识的能动作用，必须遵循物质活动的客观规律，具有必要的物质手段。试述矛盾的同一性和斗争性的含义以及二者的辩证关系。答：（1） 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义：第一，矛盾双方相互依存；第二，矛盾双方相互贯通，它主要表现为以下两种情形：其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含，其二是矛盾双方在一定条件下向自己的对立面转化的趋势。 （2）矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。 （3）矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的。 首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾同一性的相对性是指它的条件性。矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性。 其次，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。另一方面，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。原因和结果关系的原理及其意义。答：（1）原因和结果之间的关系是对立统一关系。 首先，原因和结果是对立的。 其次，原因和结果又是统一的，表现在：第一，原因和结果相互依存。第二，原因和结果在一定条件下相互转化。第三，原因和结果是相互作用的。 （2）掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。其次，正确把握因果联系，才能很好地总结经验教训，以便更好地指导今后的行动。试述必然性和偶然性关系的原理及意义。答：（1）必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，对事物发展的过程起影响作用，加速或延缓事物发展变化的进程。 （2）其次，必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在：第一，必然性通过大量的偶然性表现出来。第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充。第三，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。 （3）掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义。首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。论述可能性和现实性关系的原理及其意义。答：（1）可能性和现实性之间有着明显的区别和对立。可能性是目前尚不存在的；现实性则是已经存在的。决不能把二者等同起来。 （2）可能性和现实性又是统一的。一方面，二者紧密相连、不可分割。另一方面，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。 （3）掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重要意义。首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。其次，为了使好的可能性转化为现实，我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现，从坏处着想，向好处努力。内容和形式关系的原理及其意义。答：（1）内容与形式的关系是对立统一、相互作用的关系。 （2）内容与形式是对立的统一。第一，内容决定形式，形式依赖于内容。第二，形式对内容又有巨大的反作用。第三，内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。 （3）内容与形式的相互作用和矛盾运动中，二者的关系是错综复杂的。首先，内容决定形式是归根到底意义上的决定，而不是僵死的决定。其次，在一定条件下，新内容可以利用旧形式，旧内容也可以以新形式的面貌出现。 （4）掌握内容和形式的辩证关系的原理具有重要意义。我们必须自觉地运用内容决定形式、形式反作用于内容的原理，注意内容，根据内容的需要利用旧形式和创造新形式。在观察和处理问题时，要首先重视内容，反对忽视内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用，反对抹煞形式作用的形式虚无主义。说明本质和现象辩证关系的原理，以及这一原理对我们认识事物的指导意义。答：（1）本质和现象之间的关系是对立统一关系。 第一，本质和现象是相互区别、相互对立的，主要表现在：首先，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过理性思维才能把握。其次，现象是个别的、具体的，是多种多样的；本质则是同类现象中一般的、共同的东西。再次，现象是多变的、易逝的；本质则是相对稳定、相对平静的。 第二，本质和现象又是相互联系、相互依存的。一方面，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹本质是不存在的。另一方面，现象不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质，真相从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲地表现本质，不表现本质的纯粹现象也是不存在的。本质和现象之间不是并列关系，本质决定现象，是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的。 （2）掌握本质与现象的辩证关系的原理具有重要意义。 首先，本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上，有必要通过科学研究揭示事物的本质。 其次，本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理及其现实意义。答：（1）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。 （2）在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来。既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性，无视规律，盲目蛮干。“大跃进”的沉痛教训我们必须永远铭记。我们既要从实际出发，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。试述物质和意识的辩证关系，并运用这一原理说明坚持一切从实际出发、实事求是的重要意义。答：（1）物质和意识的辩证关系是：.物质决定意识物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用，正确的意识能够指导人们采取正确的行动，对客观事物的发展起积极的推动作用；错误的意识会引导人们采取错误的行动，对客观事物的发展起阻碍和破坏作用。 （2）物质和意识关系的原理要求我们在社会主义建设中坚持一切从实际出发，实事求是，按事物的本来面目认识事物，找出事物发展的规律性，按规律办事。我国最大的实际是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从当前国际和国内的实际出发，制定正确事物路线、方针、政策，树立科学的发展观，这一才能把我国建成富强、民主、文明的现代化国家。试述内因和外因的含义及其关系，并说明这一原理在经济全球化条件下对我国社会主义建设的重要意义。答：1.内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。 2.内因和外因的关系是：第一内因是事物发展变化的根据是第一位的原因。第二，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。第三，外因通过内因而起作用。 3.在当代世界经济全球化深入发展，各国经济技术联系非常密切，我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用增强我国自力更生的能力。加快我国社会主义现代化建设步伐。努力避免和消除经济全球化对我国经济发展的不利影响。试述辩证唯物主义的运动观，并指出唯心主义运动观和形而上学唯物主义运动观的主要错误。答：1.运动是物质的根本属性和存在方式。 2.运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。一方面，世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中。另一方面，世界上也不存在没有物质的运动。物质是运动的承担者，是运动的主体，一切运动都是物质的运动。 3.否认物质是运动的承担者或主体，必然导致唯心主义。形而上学和唯心主义的运动观，都是把物质和运动相割裂，前者主张没有运动的物质，后者主张没有物质的运动。试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义。答：矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。 第一，矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。 第二，矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。 第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，是前无古人的崭新事业。我们面对的情况，既不是马克思主义创始人设想的在资本主义高度发展的基础上建设社会主义，也不完全相同于其他社会主义国家。照抄书本不行，照搬外国也不行，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。一个生命垂危的病人，如遇到医德高尚、医术高明的医生，又具有良好的医疗设备和必要的药物，就可能得救，起死回生；如果遇到不负责任、医术不高的庸医，又缺少必备的医疗条件，病人就可能命丧黄泉。但如果病人已病入膏肓，无论医术多么高明的医生，无论用什么灵丹妙药，病人也不会有再生的可能。试结合这种情况，说明内因和外因的辩证关系。答：（1）内因是事物发展变化的根据。生命垂危的病人之所以能起死回生，是因为他的机体还有再生的根据。（2）外因是事物发展变化的条件。生命垂危的病人，遇到两种不同的医生和好坏不同的医疗条件，就会造成起死回生和命丧黄泉两种截然不同的结果。（3）外因通过内因起作用。如果病人病入膏肓，机体内部失去再生的根据，无论多么高明的医生和多么良好的医疗条件，都不能使病人再生。 （4）既然内因和外因在事物的发展中都起作用，所以在观察事物时，要把内因和外因结合起来，既要看到内因，又不忽视外因。 简述哲学基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义。答：思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学基本问题。它包括两方面的内容。第一方面是物质和意识何者为第一性的问题，即世界的本原是什么的问题。第二方面是思维和存在有无同一性的问题，即思维能不能认识存在、世界能不能被认识的问题。 掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。如何正确回答哲学基本问题的第一方面，是划分唯物主义和唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准。第二章简述真理标准问题上两种错误观点。答：第一种：提出用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准。这种关于真理标准的观点是不正确的，因为第一，这种所谓的标准没有客观实在性，因为伟人、圣人之言是主观的东西；第二，伟人、圣人之言本身是否正确还需要通过实践进一步证明。如果伟人、圣人的言论本身就是不正确的，即使与之相符也不能说就是真理；第三，伟人、圣人之言即使 是真理，也不能作为检验真理的标准。 第二种;实用主义哲学提出的 “有用即真理”。这种关于真理标准的观点是一种非常错误 的观点。第一，真理的检验是关于认识与认识对象是不是一致的问题，这与真理是不是具有效用是不同的两个问题；第二，真理是有用的，但人们的经验表明：在现实生活中，有用的未必就是真理；第三,在现实社会中，人都是具体的人，各人的地位、立场、经济状况等不同，对于什么是有用也就会各有不同的理解，这样就会使得真理的标 准变得极为不确定，也就失去了标准的意义。简述逻辑证明在认识和探索真理中是作用。答： 逻辑证明是指用已有的真理性认识作为前提，通过合乎逻辑规则的推理，去证实(或证伪)另一种认识。在人们探求真理的过程中，逻辑证明是经常使用的一种方法，它为人们认识和证明真理提供了极大的帮助。即使在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。不能把一种认识、一种科学假设、一个重大的理论(包括计划、方案)贸然直接付诸实践，在付诸实践之前，常常先要经过逻辑证明对之进行筛选，对被逻辑证明已经证伪的认识、假设和理论，就不要付诸实践，这样可以减少损失。但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准，更不能用逻辑证明取代实践标准。这是因为逻辑证明不具有最终性。首先，它所依赖的前提是否正确，逻辑证明自身不能保证，而要经过实践的检验。其次，被逻辑证明证实或证伪了的东西，最终还要靠实践的检验，实践才具有最后的权威。试述认识和认识论的关系。答： 就唯物主义哲学而言，认识是指人的认识器官人脑对外部世界的反映；而认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律。认识论是哲学体系的一个组成部分，是关于认识的理论，是对认识的反思和研究。认识发展史同人类发展史、生产发展史、社会发展史一样长久；而认识论只是认识发展到一定水平才产生的。认识是人脑对外部世界的反映，是人的意识同外部世界的一种关系；认识论是以认识为研究对象，是对认识过程和结果的再认识和反思，通过这种研究，揭示认识的本质、产生和发展规律。 认识与认识论之间的区别是相对的。认识论既然以认识为研究对象，它就离不开认识，就不能脱离认识与外部世界的关系，就离不开主体与客体的关系。认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃意义更重大。答：（1）从感性认识到理性认识过程的第一次飞跃，从认识到实践是认识过程的第二次飞跃。 （2）认识的这次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：第一，只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二，只有经过这一次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。一个正确的认识需要经过多次反复才能完成的原因。答：（1） 认识在实践中产生，先是感性认识，然后上升为理性认识，再由理性认识回到实践，这是一个由实践到认识、再由认识到实践的完整的认识过程。一个正确的认识常常不是通过实践认识再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成；这是因为认识认识受到主客观条件的限制。 （2）首先，从客体方面来考察。其一，客观事物本身往往是多种矛盾的统一体。其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质要经历一个过程才逐渐暴露出来。其三，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。真理与价值的关系。答