《劝学》详案.doc

劝学教案一、教学目标：（一）知识与能力： 1了解荀子及其相关知识； 2掌握文言基础知识，提高诵读和阅读文言文的能力。3解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。（二）方法与过程：1通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。2通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。3通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。（三）情感态度与价值观：1认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。 2引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。二、教学重点： 1诵读并背诵全文。 2积累文言字词知识点。 三、教学难点：落实本文的文言虚实词教学。 四、课时安排：2课时五、教学过程：第一课时教学目标：1.了解荀子及荀子一书 ；2.熟读全文，讲解一、二自然段。（一）导入新课 同学们正在读高一，粗略算起来大家也已经读了十年书了。虽说不上是寒窗苦读，但也应该勤勤恳恳地过来了。在这段时间中，总会有烦闷、学习不如意的时候，那这时你又是怎样劝说、勉励自己去学习的呢？（学生各种答案；老师的经验“名言激励”：“少不学，非所宜。幼不学，老何为。”三字经）好，我们来看一看古人是如何来劝勉学习的？（课件展示：颜真卿劝学、乐府诗长歌行）关于劝学，古人有不少的名言名篇，今天我们就来学习先秦儒家代表之一荀子的劝学。（板书题目）这篇课文的学习目标有三个：1、了解作者荀子及其思想和荀子一书。2、背诵、默写全文。3、掌握文中的基本文言字词与知识点。 (二)作者介绍(结合注释)与荀子一书。荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼“礼”“法”“术”实行统治； 提出“性恶论”，注重后天教育的作用，与孟子“性善论”形成儒家的对立两派。韩非和李斯都是他的学生。荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世、学术等。劝学是荀子的第一篇，本文是原文前几段的节录。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法严密，善用比喻。荀子，由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。(三)解题。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。荀子为什么要劝学？这与他的什么思想有关？（性恶论，重教育）作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 (四)师生读课文对照注释，借助字典，正字正音。1.易写错读错字。2.通假字。 （五）翻译、理解课文一、二段君子曰：学不可以已。 “君子”这里指有学问、有修养的人。已：停止。（生串译划线句）师明确：“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。开门见山，提出中心论点：学不可以已。青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。中绳：合乎拉直的墨线。輮：通“煣”，用火熨木使弯曲。规：测圆的工具。（生串译划线句）师明确：句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词， “为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。古文翻译：有直译与意译。这里直译：木材直得合乎墨线，使它弯曲而成为车轮，它的弧度符合圆规。不怎么妥，所以要意译，使句子通顺。全句译为：一块木材直得合乎木匠拉直的墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度就可以符合画的圆圈。 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。 虽：即使。有：通“又”。槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直。故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：指金属制的刀剑等。就：动词，接近，靠近。砺：磨刀石。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（生串译划线句）师明确：参：验，检查。省：省察。乎：介词，相当于“于”。知：通“智”，智慧过：过错。全句译为：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就能智慧明达，行动不犯错误了。这段里荀子用了多少个比喻？原文里得出了什么样的分论点？可概括为？（随着问题逐步展示课件）（生概括，师提醒注意课后练习一）五个比喻的角度是否相同？不同表现在什么地方?（生思考一下，师即可明确）师讲解：前二是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。中间一个是说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“*”来比喻学习可以改造人这一重大作用。后二“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。这种用日常生活中容易理解的事物比喻难懂的事理的论证方法，叫做设喻论证。（六）结课（如有时间可带领学生照课件背诵一二段）由于时间关系我们这节课就学到这。我们下节课再接下去讲解三四自然段，并且归纳相关文言知识点。同学们课后背诵全文，另外查一下古汉语常用字字典，做一下课后练习第二题。第二课时教学目标：1.讲解三、四自然段；2.文言知识点归纳。（一） 导入： 全班背诵全文，可背下的尽量背，不可背的老师允许看课本。上节课我们已经学习了一二自然段，下面接着学习三四自然段。（二）翻译、理解课文一、二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。须臾：片刻。跂：提起脚后跟。见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：明显，显著。（提醒学生注意不同颜色的虚实词的解释。）古文中“疾“的不同解释：1、顺风而呼，声非加疾也。2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。3、老臣病足，曾不能疾走。4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也。（强，憎恨，快，嫉妒，病）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助，利用。舆：车。利足：脚步快。致：达到。水：指游水，名词用作动词。绝：横渡。生：通“性”，资质，禀赋。 物：外物，指各种客观条件。（生串译划线句）师明确：句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字（板书篆体字），从“系”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。教师提问：本段起句以亲身经历证明学习的重要性。接着就举了哪些设喻，先一一列举出来。 师明确：“*而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟揖”可“绝江河”。 追问：这些设喻各有什么作用? 师明确： 用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此相同。 再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的? 师明确：“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。 主导问：起句和结句是怎样的关系? 师明确：“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。焉：兼语，兼指“于”“之”，可译为“在这里”。渊：深水。德：品德。得：获得。（生串译划线句）师明确：句中“神明”即“通明的思想”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是“获得”；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成品德，达到很高的境界，通明的思想也就具备了。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来的（办法）。骐骥：骏马。十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。镂：雕刻。用：以，因为。跪：蟹脚。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。（生串译划线句）师明确：句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读*，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。作者用了十个比喻。（展示课件）作者先用两个比喻，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面设喻论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。然后作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。（四）总结全文。 总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据。（五）知识点归纳（师生共同快速归纳）1.词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：水是名词。能愿动词应与动词搭配，“水”活用作动词，作游水讲。使动用法木直中绳，輮以为轮 动词的使动 ，使弯曲