读景悟情(教案及学案).doc

公开优质课教案及学案读景悟情，景语皆情语审准务实，有招胜无招-情景类散文阅读指导成都树德中学 陈安毅教学目标：1、让学生明白情景散文的特点：景语皆情语 2、培养学生阅读情景散文能力：有招胜无招教学重点：1、引导学生读景 2、教会学生悟情教学难点：情景散文阅读的具体操作思路及解题能力的过手教学用时：2课时教学手段：PPT教学方法：启发引导教学流程：一、景语皆情语。从射雕英雄传主题曲天地在我心中的视频和弘一法师李叔同灵塔的画面分析引出景情散文（有我，物我，无我）的特点。明确：散文是高考的最佳选择，从考查学生能力的角度而言，其规律是由复杂到简单 五：巩固方成果：课后习题08年天津卷敦煌四：有招胜无招：回顾归纳阅读方法，心定、法定和练定方可胜必三、练笔求其悟：玉山和大漠深处的胡杨二、读景悟出情：明确景的类别、顺序及角度；悟出五种常见情感六、课后训练张家界附录学生资料（一） 天地在我心中 千秋霸业，百战成功，边声四起唱大风，一马奔腾，射雕引弓，天地都在我心中，狂沙路万里，关山月朦胧，寂寞高手一时俱无踪，真情谁与共，生死可相从，大事临头向前冲，开心胸！描绘了什么景？表达了一种什么情？画面之景，豪迈之情（二） 弘一法师灵塔在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何只光片羽的，也许你也不能但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都伸长脖子期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。描绘了什么景？表达了一种什么情？单一之景，敬慕之情（三）阅读玉山并回答下列问题。玉 山 那山高达海波一万三千多英尺，名叫“玉山”。再没有什么感觉比登上这座“高山”的感觉更踏实，也再没有什么感觉比登上这座高山更虚幻，那山半在云封雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝桠，像一只只巨人的手，托住了整个天空。站在那儿，世界在你的眼底，寒意深深的云层包围着你。浓密的松树，高大，挺拔，苍劲，树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云漂浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而飘散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，编撒在整个山头。一会儿，你会沐浴在阳光灿烂里，一会儿，你又会置身在岩石的阴影下。你身边的所有一切景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。寒夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊；时而低吟，如一支柔媚的清歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休的飞湍奔流。有不知名的鸟啼，此起彼应的互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌这种种的声浪，那样让人感动，让人兴奋，让人情不自禁。“来吧！来吧！来吧！来登上这座山！”（选自琼瑶山的呼唤有删节）1请结合文章分析作者描绘玉山的写作顺序和具体图景。答： 2这段文字表达了作者什么情感？答： 1作者按照从清晨到夜晚的时间顺序展示玉山的美景的。（1）清晨朦胧阳光图。高大、挺拔、苍劲、浓密的松树；串串的苍苔；漂浮的云雾；灿烂的阳光：一幅朦胧、瞬息万变的美景图。（2分）（2）寒夜清幽月光图。当头寒月、数点流星、岩石与巨木的幢幢黑影；风声、鸟啼、虫鸣、树枝的断裂声以及大自然的其他各种声响；一幅清幽朦胧月夜画面。2这段文字通过对玉山清晨和夜晚景色的描绘，主要表达了作者以下几种情感：（1）登上玉山，“世界在你的眼底”，有一种心灵满足的愉悦；（2）玉山神奇虚幻的景色，让人惊叹造物主的神秘，油然而生对“山”的热爱和赞美。（四）阅读大漠深处的胡杨，回答下列问题大漠深处的胡杨走一趟大西北，就像走在一块失去平衡的地块上。在水流最终停滞的地方，我看见大漠深处的胡杨：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的瘟曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。它在飓风和群狼奔突的戈壁，以永久性的悲壮，殓葬了忍让的懦弱，殓葬了奴性的屈从，殓葬了弯驼的软腰，殓葬了蛇行的跪拜。我的灵魂象阳光一样上升，我的爱情是对一种风景的卓绝守望。 这是一片心形的胡杨叶，在大漠的空旷中，如此地摇曳，摇出我醉心寒肠的泪水，摇出我积蓄一生，敲击戈壁，敲击生命之谜的目光。我以自己的苦泪浇灌浩荡的黄沙，浇灌我永远沉默的哭泣。 面对献身的胡杨，我为什么不能勇敢地流泪？一种孤独烫得象火，一种孤独冷得象冰。单薄的梦幻，一直迷失着远方的苍茫，唯有胡杨，唯有这风雕雪刻的头颅，向苍穹，争一席擎天傲世之志，在生命的神圣和庄严里，站成男人的姿势，旗帜般地在大漠的尽头飘扬。 封冻于心中的苦海，永远射不透厚厚的冰层。嘲笑天堂的嘴唇，却把无边的苦难关紧。胡杨，大漠深处的胡杨，为什么有许多心酸你没有唱过？为什么有许多心事你没有吐露？穿越地狱的过程，让我知道：活着，千年不死；死后，千年不倒；倒下，千年不腐。 我在这片小小的心叶上静卧，我日夜兼程的思想，把我的心情带向远方。生命中有多少彻悟让我在驼铃的深处明白：胡杨，大漠深处的胡杨！为了大漠季节的完整，为了望不见的远方，走向那一块大陆你会变得古老，走向戈壁你才会变得永远年轻！ 也许有那么一天，大家会猛然醒悟：南方的天地太玲珑剔透了，太经不起摔打了。那里挤满了人，矗满了楼，停满了车。那里不会有大漠深处的胡杨！（改编自海浪在大漠深处的胡杨和总想为你唱支歌）1.文章第二段运用了哪些修辞手法来描写枯死的胡杨林？试举一例说说它有什么好处？答： 2文章歌诵了胡杨哪些精神？请分点说明。答： 1、 （1）比喻、拟人、排比和对比。（2）如拟人“死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的瘟曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己”语言形象生动，能够突出表现胡杨的顽强意志。2、 （1）献身精神：为活着的伙伴和为死去的自己，为大漠季节的完整，为望不见的远方（2）傲世之志：在生命的神圣和庄严里，在大漠的尽头飘扬（3）顽强的生命意志力：活着，千年不死；死后，千年不倒；倒下，千年不腐。（五）课后综合训练敦煌（08年天津卷）敦煌大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下这是历史的另一种写法。 我，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。时光早已远去，那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，从他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一根带子舞成这样，像一条河，像一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风，一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上-大地就是琴键，马蹄踩踏在音乐上，一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中。一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，认人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉，丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。 一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大敦哉煌也！看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那根修长的手指，当它沿着一定的坡度微微往上一时，你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神，就在这些神像后，面，他们是真正的神，就是他们，让生命在同前的沿壁上飞扬起事，让自己的精神顶天立地地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所因扰所同化的现代人，一下带到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上，鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿发出鸣响。1. 本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”？（4分）答： 。2. 综观全文，如何理解“这是历史的另一种写法”。（4分）答： 。3. 赏析本文第五自然段画线的文字。（6分）答： 。4.下列对文章的理解和分析，正确的两项是【 】（4分）A.文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸，是为了表明敦煌已成历史，曾经有过的文明已消逝。B.文中写到漫漫黄沙下，掩藏着自由的灵魂，高扬飘逸，酣畅淋漓，辉煌壮丽，这是对生命的赞美。C.文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起，把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。D.文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写，表现了凡人的思想和情感。E.文中写“沉默千年的沙石”，是用以静衬动的手法，更好地体现鸣沙山的鸣响。 附参考答案1 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子嬉戏图 一笔一划抄出的经书顶天立地的佛像（解析：画面之景，考查理解文中重要词语的含义）2答案：用实物来记录