《弟子规》对应故事.doc

弟子规易解及故事【总叙】概述：弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。【故事】孔子讲学 孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍诗、书、礼、易等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、正事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。 其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。 【弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文】易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。1、宋濂诚实守信宋濂：顶风冒雪不失约明代名臣宋濂小时候很喜欢读书，但是家里很穷，没钱买书，只好向人家借。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，所以人们都乐意把书借给他。 有一次，他借到了一本书，越读越爱读，就想把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。当时正是隆冬腊月，滴水成冰。母亲见小宋濂这么辛苦，就劝他说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧!人家又不是等这书看。”宋濂扬起头来，一本正经地对母亲说：“不管人家等不等这本书看，到了期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。” 又有一次，宋濂要去远方向一位著名学者求教，因为找这位学者求教的人很多，所以事先就确定好了见面的日期，谁料到出发那天，下起了鹅毛大雪，但宋濂就好像没有看见一样，挑起行李就准备上路。母亲惊讶地拦住他说：“孩子啊，这样的天气怎么能出远门呀?再说，老师那里早巳经大雪封山了，路肯定不通。你就这一件旧棉袄，怎么能抵御得住深山里的严寒呢?”宋濂耐心对母亲解释道：“娘啊，我也知道天冷雪大路不好走，可是今天要是不出发，就会误了拜师的日子，这就是失约。失约，就是对老师的不尊重啊!风雪再大，我都得上路!” 当宋濂冒着严寒出现在老师面前时，老师由衷地称赞道：“这样守信好学的年轻人，将来必定有出息!”2、齐景公关心百姓春秋齐景公时，有一年数九寒冬，北风呼啸，鹅毛大雪搅得天昏地暗，连下几天都不停。漫山遍野都是银装素裹，齐国百姓啼饥号寒，到处可见冻尸饿殍。齐景公裹着轻软名贵的银狐皮袍，坐在温暖如春的画阁里欣赏宫外的雪景，旁边摆着烧得通红的炭炉，面前陈列着山珍海味，玉液佳酿。喝了半晌，景公额上不觉沁出薄薄一层汗水。正在这时，晏子披着一身白雪从外面走进来。景公对他说，“今年真奇怪，大雪连下这么多天，却没有一点寒意。”晏子说：“天气真不冷吗？”景公也意识到自己失言了，微笑不语。晏子缓过一口气，说道：“我听说古代贤明的君主，肚子吃饱就会想到百姓的饥饿，身上穿暖就会想到百姓的寒冷。可是要做到这点真难啊！从今天的情况来看，大王您是一点也不知道吧？”景公接受了晏子的劝谏，立刻叫人把自己身上的银狐皮袍脱掉，并命人打开国家的粮仓，发放粮食，救济挨饿的老百姓。人生哲理：养尊处优者是很难体察到老百姓饥寒交迫的生活的，不同的阶级是没有共同语言的，由于生活条件和经济地位的不同，对同一件客观事实也会得也不同的结论。3、董遇巧用三余（有余力则学文）书读百遍其意自见时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。【入则孝】【父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承】易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。孟母断机（父母教须敬听）孟子是古代儒家代表之一，著有孟子七篇（孟子者七篇止三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。房景伯的孝心：房景伯做清河太守时，具丘有位妇女，举出事实，告她的儿子不孝顺。房景伯的母亲崔氏，把这妇女叫到自己家里来，和她对著吃饭。并叫妇人的儿子规规矩矩站在门边上，观看房景伯为他们添饭上菜。不到十天，儿子认错，请求放他回去。崔氏说：他现在脸面上觉得惭愧，心里并不以为然，没有真正认错。仍然让他呆在那里，这样过了二十几天，这位儿子叩头认错，头破血流，母亲也流著泪请求回家。后来这位儿子成了有名的孝子。（列女传、历史感应统纪）（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）【冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变】易解：侍奉父母要用心体贴，扇枕温衾：二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺煽凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。【事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤】易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。【亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞】【故事1】郯子鹿乳奉亲（亲所好力为具）郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。【故事2】戏彩娱亲亲所好力为具老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。【故事3】拾椹异器亲所好力为具蔡顺丧父，世乱岁荒。奉母，赤黑分筐汉朝有个蔡顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。那时候正逢着王莽的变乱，年岁又荒。没有饭吃了，他就拾了桑树上结的果子，去供奉母亲。用一个器皿装着黑的桑子，又用另一个器皿装红的桑子。赤眉贼见了很奇怪，就问他这是什么缘故。蔡顺说，黑的奉养母亲，红的自己吃。赤眉贼听了，也很可怜他的孝顺，就送他牛蹄和白米。【故事4】陆绩怀橘六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要告辞回家的时候，橘子突然掉出来。袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。陆绩回答说：橘子是我母亲吃，并非自已贪心，还请太守原谅！袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。同学们！陆绩时时想着母亲，希望母亲和他一起分享甜美的橘子，这般孝心，多令人感动！我们对父母亲不仅不私藏东西，更要能体贴亲心啊！ 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。【亲爱我孝何难亲憎我孝方贤】易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。【故事1】卧冰求鲤亲爱我孝何难 亲憎我孝方贤晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母，继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，继母病了，想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻，河面都结冰了，一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼，竟然脱掉衣服卧在冰上，希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。（神话色彩的情节是）这时候冰忽然自行融解裂开一条缝，从里面跃出两只鲤鱼，于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母，以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。 原文：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。六、亲有过谏使更怡吾色柔吾声【易解】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。【故事1】苦 心 劝 父从前，有个叫孙元觉的少年，小时候就十分懂事，可他的父亲对祖父却非常不孝敬。有一天，父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。这时，孙元觉对父亲说：“扔了爷爷把筐子拿回去吧。”父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。”父亲一听，大吃一惊，最终改变主意，又把爷爷接回了家。【故事2】兰 姐 善 谏明朝有个童养媳，名叫兰姐，十二岁的时候，看见婆婆和太婆相骂，婆婆骂太婆是老而不死的讨厌东西，兰姐就在那一天夜深的时候，流着眼泪，跪在婆婆的面前说：“婆婆和太婆相骂，是给后人一个不好的榜样。假使将来婆婆年老的时候，也有人把婆婆当讨厌的东西看，那么婆婆又觉得怎样呢？每个人都有年老的时候，寿长寿短是有天命的，媳妇但愿婆婆像太婆一样长寿才好。”她的婆婆听了这一番话之后，非常感动，同时也觉悟过来，很孝顺自己的婆婆了。后来兰姐生了五个儿子，有两个儿子中了进士。谏不入悦复谏号泣随挞无怨 【易解】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。【故事1】母在一子寒 母去三子单闵子骞谏父亲有过谏使更 亲憎我孝方孝挞无怨周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞 跪下来衰求父亲，说：母在一子单，母去三寒。母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：真是难能可贵的孝子啊！ 解： 父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐利的环境中！家如果是一个人的堡垒，孝就是堡垒的其石，多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行，把家固若金汤堡垒！【故事2】李 世 民 谏 父唐太宗李世民年轻的时候，随着父亲李渊平定天下。有一次父亲作出一个决定：连夜拔营攻打另外一个地方。李世民就对父亲说：“这样做我们可能没有办法成功，因为恐怕会中埋伏，前面不但不能取得胜利，后面又被围剿，反而不利我军。”这样劝了三次，他的父亲仍不采纳他的建议。眼见明天父亲带领整个军队就要拔营了，这个时候，李世民就在帐篷外面号啕大哭，哭得非常伤心。为什么很伤心？他知道父亲这个决定是错误的，从整个局势来看，李世民已经看出这种做法相当的危险。他的父亲李渊在帐篷里头，突然听到外面有很大的哭声，而且哭得非常的伤心，就走出去看看，才知道他的儿子在那里哭泣，于是他就问是什么原因？李世民说：“本来希望能阻止父亲的这一次军事行动，但是父亲不能采纳，我非常地伤心，非常地难过，就在这里哭泣。”李世民这个时候就做最后一次劝解。父亲看到儿子这么伤心，分析的道理又这么中肯，就及时停止这次军事行动。后来李渊和李世民父子终于平定各地的反王，奠定了唐朝的基业。【亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝】七、亲有疾药先尝昼夜侍不离床 【易解】父母生病时，子女应当尽心尽力地照顾，一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。【故事1】汉 文 帝 侍 母西汉时，汉文帝虽然贵为皇帝却很孝顺自己的母亲。虽然每天都要处理很多公务，他从没忘记到母亲的房间去问候。后来文帝的母亲病了，他日夜精心服侍，甚至目不交睫，衣不解带，从未睡过一个安稳觉。每天母亲吃药时，他都要先亲口尝尝。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之久，实在难能可贵。后来，汉文帝侍奉母亲的故事，成为千古传颂的佳话。需要提醒的一点：经文中的“亲有疾，药先尝”，如今父母有病所服之药多为西药，不可由子女加以代尝，这句教诲的真正意义在于子女关心父母的这颗存心，和力所能及地去做事情，如：父母在吃药前，需要喝的水温度是否适度、准备吃的药是否按说明书要求的次数和剂量、需要忌口的食物是什么等等，从这些方面去关心和照顾父母，尽到为人儿女的责任。【注释】篆：，古代的一种字体。丧三年常悲咽居处变酒肉绝【易解】父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。【故事1】居 仁 敬 斋明朝时，有一个讲学家，姓胡名居仁，表字叔心，是馀干地方的人，跟着吴与弼读书，他的学问是以搜求放失的本心为主，因为正心，把一个“敬”字放在心里，所以就把这个“敬”字做了他书斋的名字。他平常对着妻子像见了尊敬的宾客一样，他的父母亡故了，居丧时候非常悲泣，以至骨瘦如柴，只能拄杖行走，整整三年不走进内室的门。他和人家说话，从不讲到利禄上去。后来在白鹿书院里做讲道的主教，暗地里修持，很谨慎地自守，终身做一个平民，不肯出去做官。【故事2】宰 予 与 韩 伯 俞在孔子的学生中，宰予是个思想十分活跃的人。孔子提倡子女必须为父母守孝三年，宰予当着孔子面反对说，时间太长了。孔子对此很生气，说道：“难道宰予没有从父母那里得到过三年的爱抚吗？”有一次，宰予大白天在屋子里睡觉。孔子为此十分恼火，说：“过去我看人，听他说的话，就相信他会去做；现在我看人，不仅听他说的话，还要再去观察他是否会像说的那样去做。就是因为宰予，我才改变了观察人的方法。宰予真是朽木不可雕，我责备他有什么用呢？”在我国古代，父母去世，要为父母守孝三年。在父母的坟墓旁盖上简陋的草房，穿粗布孝衣，吃素食，夫妻不同居，平时不从事娱乐活动，以此来表达对有养育之恩的父母的哀悼和纪念。为父母服孝的制度后来又扩展为给祖父母、叔父母、岳父母等长辈的服孝制度，在我国古代的典籍礼记、仪礼中有专门的记载。 “五四”运动以后，特别是到了现代社会，这一制度才逐渐废止。但做儿女的对父母的怀念和追思还是不应该忘记的。在我们一岁的时候，母亲为我们哺乳，我们回馈她的是什么？淘气地咬她一口；三岁的时候，母亲看烹饪资料后，也许忙了好几个小时，学着煮出很营养的食物给我们吃，当把热腾腾的食物端到我们面前时，可能被我们一不小心打翻在地；上小学的时候，因为想要一台电子琴，父母一个月薪水花掉了，而我们弹几次后就不弹了；初中的时候，跟父母和同学看电影，却不愿意和父母坐在一起；高中毕业的时候，父母煮了丰盛的晚餐，我们一个电话也没打给父母，就在外边跟同学玩到半夜才回家；上大学的时候，父母竭尽全力，把上学所需的费用筹齐了，欢欢喜喜地带着我们到学校去报到，快到学校大门时，我们可能说，爸爸妈妈，你们在这里就行了，不要进去，怕同学见到了丢脸；结了婚以后，夫妻之间相处，可能出现一些矛盾，父母又要为我们担心了。所以，父母几十年的关怀照顾，我们给了父母什么回报？汉代梁州有一个孝子叫韩伯俞，生性孝顺，能先意承志，所以深得母亲欢心。只是母亲对他十分严厉，尽管对他非常疼爱，但是偶尔也会因他做错事而发火，用手杖打他。每当这时，他就会低头躬身地等着挨打，不加分辩也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。到了后来，母亲又因故生气，举杖打他，但是由于年高体弱，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是不言声，也未曾哭泣。现在怎么这样难受，难道是因为我打得太疼吗？”伯俞忙说：“不是不是，以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点也不觉得疼，足见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”韩母听后将手杖扔在地上，长叹一声，无话可说。这是孝子的挚诚，实在令人感动。反思我们现在对父母的态度，我们当心生惭愧，因为父母为了儿女的成长耗尽了他们青春，日渐衰老。我们作为儿女，当父母去世之后，虽然不一定像古人那样在父母的墓旁守孝三年，但是我们要在内心常常追思、感怀父母养育的恩德，一生一世都不能忘怀的。【丧尽礼祭尽诚事死者如事生】 【易解】办理父母的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世间一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬（论语云：“祭如在，祭神如神在。”）。【故事1】孝 感 动 天汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧天仙配的故事就由此演变而来，后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”（即今河北省孝感市）。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。【故事2】舅舅对外婆的关怀有一个四年级的学生，他的外婆去世了，全家人都很悲伤，在外婆的骨灰送往道场的路上，司机便加快了车的速度，这时他的舅舅马上提醒司机说：“你不要开得这么快，我的母亲不习惯坐快车，坐快车她会不舒服的。”舅舅的话给这位同学留下了难忘的印象，使他非常感动，感觉到舅舅对外婆的关心仍然像外婆还活在世上一样。他回到学校跟老师讲：“老师，我舅舅是不是做到了事死者，如事生了？”所以，当父母离开我们而去的时候，我们对父母的恭敬之心绝对不能有丝毫减少。 从这个小故事我们还可以联想到，为什么每年的清明节，都要到烈士墓前诚敬地扫墓呢？就是要追思那些为我们今天幸福生活抛头颅、洒热血的英雄们，感恩他们用生命换来今天的和平与康泰。虽然他们牺牲了，但他们的精神永存，永远活在我们心中。【出则悌】【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯】八、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中【易解】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。【故事1】孔融让梨兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。 “融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。【故事2】负荆请罪兄道友弟道恭势服人心不然 廉颇蔺相如将相和的故事战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。 这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。 赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。【故事1】一个让人羡慕的村庄有一次蔡老师在厦门讲中国传统文化，讲完课后，安排听课的老师到前面谈体会，其中一个中学老师到前面第一句话就说：“我到这来上课才知道，德行的根本在孝。”因为他亲身体验到孝的力量。他住的村庄里有几十户人家，共有个后代，其中有个大学毕业，只有一个因为某些原因，读了年退学了。所以这个村庄的后代完全有大学以上的水准。每年大年初一，所有这一辈的孩子都不出去玩，都陪伴着父母一起，使父母享受天伦。也跟所有的邻居、长辈拜年，又做到了敬老尊贤，也做到了孝、悌。他们拜完邻居长辈后，就聚集在当地的学校里面，一起讨论这一年来大家的学业和事业情况，互相砌磋，所以这个孝、悌的风气成就了这样殊圣的果报。大学中云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这就是说，世上的万物都有本末，事情都有终始，明确它们的先后次序，那就近于道了。家风兴盛，要上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理教育子女，尤其现在都是独生子女，要引导孩子懂得堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹，不要让孩子生分别心。俗话说，四海之内皆兄弟，根都是一个，我们每一个人都是枝叶花果，中国人都是“炎黄”子孙，每一个人都要互相帮助，互相尊敬，这样我们的老祖宗才会欢喜。岁的新加坡“国宝”许哲女士，终生致力于慈善事业。当记者问她，你在帮助这么多人，你内心有什么感受时，许哲女士说：“我们都是兄弟姐妹，我哪是在帮助别人！”我们要学习许哲女士的胸怀。当大陆学生知道蔡老师免费讲课的时候，他们拿着麦克风说：“现在还有免费讲课的，太少见了。”他们都有些哽咽。所以当我们把圣贤的典范讲给他们听时，他们的善良就可以被唤醒，从而树立起正确的人生观。其实我们都是同一个父母，因为天为父，地为母，所有万物生灵都是因为有大地母亲的滋养，才能够生长；都是因为有雨露阳光的哺育才能开出鲜艳夺目花朵并结下丰硕的果实。所以我们对一切人，都要平等尊重和爱护，这才真正尽了孝、悌。现在一个小家庭里面两三个人之间都会时常发生冲突，而古代的大家族几百人住在一起，传十几代还相安无事，这其中的道理是很值得我们去深思的。【故事2】还有一个老师，她先生的妹妹在夏威夷工作，最近情况不好。她的先生准备把两年的积蓄都汇给自己的妹妹。这时这位老师对丈夫说：“我很佩服你这么做，因为你懂得兄友弟恭，你这么做父母非常欢喜，这笔钱我替你汇。”这样既成全了丈夫的孝悌之心，也成就了妻子爱丈夫之心，这样家和万事兴，和乐融融。这么做随顺性德，一定会有很大的福份，后福无穷，能舍就能得。以上这两个故事，一个是姐姐爱弟弟，另一个是哥哥爱妹妹，妻子爱丈夫，但他们都有一个共同点“孝顺父母”，也是爱父母。什么是爱？爱的标准有四个：爱的感觉是温暖的、爱的言语是正直的、爱的心地是无私的、爱的行为是成全的。成全对方的善，成全对方的好，爱就是用心感受对方的需要。我们每一个人都要有爱，不仅仅是爱自家父母、兄弟姐妹，应该是任何人的父母、兄弟姐妹都要爱，这是一种大爱，一种博爱，有了这种爱，才会幸福和快乐。如果人人都献出自己的爱，世界将会变成美好的人间。财物轻怨何生言语忍忿自泯【易解】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生（言语为福祸之门）（一切法得成于忍）。【故事1】重 义 轻 财卜式是西汉时期著名的贤士，他对自己的弟弟很好，照顾得很周到。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中的财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊，后来繁殖到上千头，他买了房屋，置办了土地。而这时弟弟因经营不善而破产，卜式于是把自己的财产分了一半给弟弟。卜式不仅不贪图财物，而且为了照顾弟弟，还把自己的财产让给弟弟，这一行为感动了当时的人，大家都说他是个重亲情、不爱财的君子。【故事2】父母是孩子的第一任老师我们都知道，现代家庭经常出现夫妻不合，发生口角的现象。小孩看到父母这样的情形，在他心目当中就会也起了这种观念：父母之间吵架，我跟别人吵架也是理所当然的。有一位女士，一次跟她的先生吵架，吵得很凶，没有注意到五岁的儿子在身旁。后来两个人吵得很凶的时候，突然听到儿子在一旁拍手大叫：“爸爸加油！妈妈加油！”夫妻俩正打得起劲、吵得很凶，突然看到儿子的这一幕，吓了一跳，赶快停止。从此夫妻不再打架，即使有口角也一定不在儿子的面前进行。还有一个家庭，孩子一生气就摔东西，他的母亲咨询蔡老师，如何改掉孩子的坏毛病？蔡老师反问她：“你们夫妻吵不吵架？”她说：“吵！”蔡老师又问：“吵架时摔不摔东西？”她回答：“摔！”蔡老师说：“病根找到了，都是你们父母做的榜样！”可见为人父母的，在家里的言行举止讲话的语气，都要特别注意。因为孩子很小不能明辨是非，在家里学习的对象就是父母。所以身为父母在家里要特别留心观察小孩，在相互交谈时，是不是言语很粗鲁？是不是讲话非常急，会伤人？这些从小我们就要告诫孩子，做父母的更要以身作则，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。另外，人与人相处时，我们自己讲话时也要特别注意，语气是不是很急、很大声，对别人来讲，可能会误以为你在骂他，你在凶他，很多误会也会因此而产生。产生之后，大家内心不愉快，很多愤怒就会起来，所以，我们一定要注意语言的修养。做父母的不仅要注意自己的修养，更要懂得做人一定要孝顺父母。蔡老师在幸福人生讲座中告诉我们，学习圣贤的教育，第一要立志；第二要力行。而圣贤教诲的根是在“孝道”。我们应该知道“道”的含义：右边的“首”代表首先，左边的“之”代表力行，即有道德的人首先要力行，这才是道。所以我们做父母的力行最重要的是以身作则。因为父母是孩子的第一任老师，你做到自己有修养了，孩子就会有修养；你做到孝顺至极，那孩子一定也会像虞舜一样孝顺你。这是一定的真理。九、或饮食或坐走长者先幼者后【易解】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。【故事1】信 陵 君 敬 老信陵君是战国时期的“四公子”之一，是魏国国君的弟弟。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就十分郑重地前去请教。他亲自驾车把车上尊贵的位子空出来留给侯赢。侯赢也知道信陵君的名声，要看看他敬老爱贤是不是真的，所以信陵君去接他的时候，他故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越加恭敬。侯赢见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。【故事2】弟子规显圣镜 有一位女老师参加学校的旅游活动，在上车时，比她年轻的男老师都冲在前面，没学过弟子规的老师上车后都坐在前排。她一上车就想劝这些年轻的老师到后面坐，将前面的座位让给年长的老师。她用“怡吾色，柔吾声”的语气说：“女士优先，你们怎么不让我们坐在前面呢？”于是有位老师就把稍前一些的座位让给了她。然后，当她看到年长的老师一上来，马上起来，把自己的座位让给了年长的老师，自己坐到了后面。通过这件事我们可以看出尽管“学为人师，行为世范”是教师的本分，但由于缺乏圣贤教育，使有些个别老师的德行甚至还不如学生。有个学生学完弟子规后，母亲带他到朋友家做客，母亲进屋后接了一个电话，没有坐下，客人让孩子坐，孩子不肯坐，让自己的母亲先坐下，并说：“妈你不坐，我不能坐。”通过上述老师和学生事例对比，让我们值得深思：老师的职责是传道、授业、解惑，首先是传道，而自己没有道，怎么传？原因是什么？就是我们丢掉了老祖宗五千年的圣贤教育，怎么办？当务之急就是无论老少，都应该补上这一课，向老祖宗学习。古代老祖宗们都有家规承传了几千年，我们应该把弟子规作为我们的家规，我们也要将自己的家规承传下去。告诉孩子有这样一件衣服：它不用花钱，不会旧，不会坏，而且随着你年龄增长，这一件衣服会愈来愈美丽，愈来愈漂亮，愈来愈庄严，你穿上去的时候，别人都对你非常恭敬，这一件衣服是什么？那就是“好习惯，好德行”。当你做到弟子规中的一条，你就帮这件衣服织了一针，每做一条织一针，你把它统统做到了，这一件衣服就织得非常完整，而且光芒四射，别人都会起而效法的，那你的身教就会影响周围的人，逐渐会影响这个社会，你也将成为圣贤之人。所以我们一定要以弟子规为根基，同时不仅让孩子学习，我们家长必须首先学好以身作则，全家掀起学习弟子规的高潮，家长给孩子做出圣贤的样子，这样弟子规就真正成为彰显圣贤的一面镜子了。长呼人即代叫人不在己即到【易解】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告（孙中山说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。”）。【故事1】杜 环 代 人 养 母 杜环是明朝的一名官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的小儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。【故事2】儿 子 你 真 棒有一位母亲，平时很注意在自己六岁的孩子面前以身作则，每次来客人都热情招待，倒茶、切一盘水果，还告诉孩子客人来时要将拖鞋顺着客人的方向放。一天，母亲外出不在家，家里的门铃响了，孩子很有礼貌地问：“喂，你好，请问你找哪位？”客人说出了他母亲的名字，于是他把门打开后，把拖鞋放好，将阿姨迎进了屋内，并且热情地接待了这位阿姨，给阿姨切了一盘水果让她吃。当母亲回到家里，发现茶几上有一盘水果时，便问孩子原委，孩子一一道来，母亲将孩子抱在怀里，高兴地说：“儿子，你真棒！”这个孩子平时在家里跟母亲学会接人待物的一些礼仪，生活中还有很多礼仪需要学习，如子女在接到客人打给不在家的父母电话时，应该说：“您好，我妈妈（爸爸）不在，请问阿姨您贵姓？您有没有什么急事需要我转达？您是否可以留下您的联系方式，妈妈（爸爸）回来我再转达给她。”还有平时我们在工作当中如何接电话也是一门艺术。首先，应该在电话机旁准备好一些物品：电话号簿、电话记录本和记录用笔。不要总是在需要时告诉对方请等等，我去拿纸和笔，这样既拖延了通话的时间，又是不礼貌的行为。其次，无论在哪里接电话，都要仪态文雅、庄重，应轻拿、轻放，把电话机移向自己身边时，不要伸手猛拉过来。通话时不要拿腔拿调，应该声调适中，语气柔和沉稳，不要在听电话时与旁人打招呼。通话完毕后，可以询问对方：“还有什么事吗？”或者“还有什么要吩咐吗？”这一类客套话，既是表示尊重对方，又是提醒对方，请对方先放下电话，再轻轻放下自己的电话。另外，在通话时，长者一定先放下电话，你才能放下自己的电话。总之，在为人处世当中，只要与人方便，就是与己方便。十、称尊长勿呼名对尊长勿见能 【易解】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。【故事1】贤 明 的 妻 子春秋时期，齐国的相国晏婴有位车夫，有一次车夫回家后，妻子表示坚决要离开他。车夫很吃惊，忙问为什么。妻子说：“你看晏婴虽然身为相国，名扬天下，可是今天我见到晏婴坐在车上，样子安然，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子，这是不知进退。相国都那么谦恭，你又有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？”听完妻子的批评，车夫很惭愧，从此变得谦虚了。【故事2】傲 慢 的 小 女 孩 有一个女孩两岁多就开始学英文，学了一阵子之后，有一天，她的外婆把她带到亲戚家里去后，刚刚坐下不久，外婆就跟她说：“来，我们念英文给长辈们听”，于是外婆就开始问了起来，“苹果怎么讲？”孩子说：“”；“雨伞怎么讲？”“”。讲了好多个单词都没有偏差，表演得很成功。厉不厉害？大家可能一听，“哇，好棒！”，还在那里给她拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话：“外婆，书本怎么讲？”她的外婆一听，说：“我怎么会知道？”小女孩说：“外婆，你怎么这么白痴啊！”岂不知“对尊长，勿见能”，这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，表现得好像很有能力，从小她就学会傲慢，傲慢是求学问的大忌，傲慢心一长，她就目中无人。可见，有了知识，有了技能，而没有德行，不懂得对待长辈孝敬的态度，知识愈高愈傲慢。论语云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”“本”是什么？弟子规云：“首孝弟”，一个懂得恭敬长辈，孝敬父母的孩子，怎么会不专心学习呢？所以学习的次序绝对不能颠倒，颠倒不得，当家长带着孩子疲于上各种补习班时，千万别忘了扎牢孩子德行的根，否则，将来受到最大伤害的不是别人，正是父母自己！因此我们的父母一定要让孩子扎好德行的根，必须首先要立志。怎么立？深圳的一位老师问她的学生，假如你有一个亿，你要做什么？其中一个六岁的、已经接受圣贤教育两三年的同学说：“盖一所学校，让更多的人得到圣贤教诲。盖一所医院，让很多病苦的人得到医治。成立一个电视台，培养更多的人，播放老祖宗的圣贤教育。以后要当蔡老师。”他六岁就有这样志向（环境熏习，他的父母让他接触的都是学圣贤的长辈，学圣贤的小朋友，所以教育有三种形式：亲教、言教、境教）。他的母亲很有敏感度，就问他，你一定要有一个亿的时候，才要做这些事情吗？请问蔡老师有没有一个亿，你在当下应该做什么？一般的人认为立志就是做总理，做总统，那个太高了。假如你的孩子会告诉妈妈长大会给你买大房子住，买车子给你开，这个孩子花言巧语，妈妈就信了他，高兴的不得了，这是靠不住的。因为他现在都不孝顺、不帮忙，你还要想以后给你买大车子、大房子，那就太幼稚了。有句俗语说的好“从小看大”，如果一个孩子真有孝心，那当下就会帮你做家事，当下就会好好念书，让你安心。因此我们引导孩子“立志”，就要在现前落实，落实在当下，让他们应该做到“四当”：当孝子、当好学生、当好公民、当圣贤的弟子。当他们有这样的目标时，教其弟子规，他们就知道应该怎样做了。当孝子。孝子应该孝顺父母，养父母之身、之心、之志。当好学生。好学生要尊师重道，在学校也会“学为人师、行为世范”。当好公民。我们要引导他，在坐公交车时，看到老弱、妇孺，一定要起来让座；看到地上纸屑要把它捡起来，因为这片大地是属于每一个人的，我们都有责任爱护它、保护它。当圣贤的弟子。圣贤的弟子，要努力学习圣贤教育，要有一颗善良仁慈的心。因为孔孟学说的核心在“仁慈”，孔子的思想以“仁”为中心，我们要关爱一切人、事、物，特别看到小动物一定要爱护。父母这样在教导孩子的同时，更重要的是以身作则，这样孩子也会常常把他们学到的做出来。如果孩子从这样的一点一滴做起，就不会有上述小女孩那样傲慢无礼的现象发生，就会有正确的人生观。并且要经常告诉孩子礼记曲礼云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”古人曰：“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”，用这些圣哲人的教诲长期熏习他们，这样孩子德行的根扎牢了，又有了志向，那做父母的可谓是“高枕无忧”啦！路遇长疾趋揖长无言退恭立 【易解】路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。【故事1】圯 桥 进 履 张良是西汉的开国功臣，年轻时非常尊重长辈。在辅佐刘邦之前，有一天，他正在下邳（今江苏睢宁北）的圯桥边散步，旁边有一个老者坐在桥边，这位老者就是著名的学者黄石公。他故意把鞋丢到桥底下，看着张良说：“年轻人，你去帮我把鞋捡起来！”张良看到这个老人故意把鞋丢下去，非常气愤，真想揍他一顿。后来又一想他是长辈，气就消了，到桥底下把鞋子捡起来。捡上来之后，老者又说：“帮我把鞋穿上吧！”张良见此情景，心中暗暗惊奇，知道其中必有缘故。他恭恭敬敬地长跪在地上为老人穿上鞋。老人穿上鞋，哈哈一笑，扬长而去。张良很惊异地目送老者离去。没想到老者走不远又回来跟张良说：“孺子可教也！五日后天明桥上见