《西游记》阅读笔记.doc

西游记阅读笔记 师姐让我写微信名为随波逐流的关于这篇的阅读笔记第七讲计收八戒的题记。 说来惭愧，周老师的西游记在厦大开课一个学期，我听得是云里雾里。现在很冒昧地让我来写个题记，我心惶恐。 想到最终周老师要过目，我就斗胆说明几句，以一起勘验这段时间学习西游记的效果。 这位学友的阅读记，非常值得学习。通过写阅读笔记，边学边思，涵养把玩西游记，“涵养工夫兴味长”，坚持不懈下去，则西游记终有一日得其中大趣味。这是大家非常值得去学习的地方。其中的一些内容都是作者的见解，能够把阴阳五行、金丹大道，甚至孙悟空与印度的“神猴哈奴曼”的联系，猪八戒代表“本性”以及何以用“猪”的形象来表示人的本性，都做了一番细致的分析和解析，读来饶有趣味。 至于其中一些离中之阴的取象比类，三个女儿与道生万物的联想，孙悟空“金公”与猪八戒“木母”的生克关系，大家可以仔细研究，以期通过这篇阅读笔记，提高大家对解读西游记的兴趣，广泛而深入地进行学习和讨论，从而完整、全面又辩证地了解西游记阐扬的“金丹大道”，证道悟道，则此篇阅读笔记“善莫大焉”。 宋春宇 第七讲计收八戒 上回讲到迷入肾道，因贪慕虚荣之心惹来袈裟之失和观音禅院的火灾。可见，致力于心脏和肾脏之法，都是旁门左道。可惜，心就是这样像脱缰的野马，总会带人误入迷途。对躁动不安的心，作者需要给它以本性了。于是，就有此二会回的计收八戒。悟空代表“心”，八卦属于“离”卦，五行属“火”，中医也讲“心火”。而老猪代表“本性”，以周老师话说：“性”者，“生心”也。在五行中“木”生“火”，所以八戒五行属于“木”性，这也是老猪打不过悟空原因。这一特性在老猪的老丈人对他的绰号“呆子”一词中表现的淋漓精致。那为啥作者用“猪”的形象来表示人的本性?在这里个人认为作者也做了一番仔细的推敲。对于西游记中孙悟空“猴子”的来历，大家目前普遍认为是印度罗摩衍那中的“神候”哈努曼的形象。 在卡比尔汗拍摄的印度热播电影小萝莉的猴神大叔，其中“神候”形象就是哈努曼。我也比较认可这种观点，因为这位“神候”已经在印度祭拜了几千年，而西游记成书也不过600多年的而已。很难想象这本明代的著作中能抹掉“神候”的印迹。此外，以西游记作者博古通今、三教通吃的能力，了解婆罗门教的古代印度文化，也在情理之中。我们文化传统中猴子毛毛躁躁、火急火燎性格，也符合“心”的特征。至于“性”是猪的形象，五行中“木”性，必有“水”来生。而在十二地支和生肖属相上，五行属于“水”性，就只有生肖老鼠的“子水”和猪的“亥水”。我们传统中“老鼠”一直被认为是害虫，所以作者不大可能用一害虫来代表人的“本性”。而农村养过“猪”的朋友，就知道猪贪吃、贪喝和贪睡，有时也有点小可爱，最后将全身贡献给人类。因此，以“猪”的形象作为人的“本性”也很合理。此回，老猪在自述来历时候讲到，老猪本是掌管天河之水的“天蓬元帅”。这些无疑都在指出老猪的“木”性，乃“天河之水生”的。也就是说，人的“本性”是天生的，七情六欲人皆有之。此地，在乌斯藏国地界的高老庄。乌者，离中之阴，与后面的“老庄”的阴柔之道相同。既然阴柔，老员外肯定是没有儿子的，有的是漂亮的女儿。至于是三个女儿，老子中讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。收了老猪之后，人的“身”、“心”