初一历史上册朝代列表.doc

初一历史上册朝代列表时间朝代建立者都城主要特征或成就前2070-1600年夏禹阳城我国原始社会的结束，奴隶社会的开始，标志着我国早期国家的建立，夏朝成为奴隶主阶级压迫奴隶阶级的工具，桀是最后一个暴君，传说中“夏历”源于夏朝前1600-1046年商汤殷任用伊尹，盘庚迁都到殷，商朝也叫殷朝，纣王是最后一个暴君，甲骨文和金文，是我国有文字可考历史的开始，著名青铜器有司母戊鼎和四羊方尊，前1046-771年西周周武王镐任用能人姜尚，在牧野大战打败商，定都镐，实行分封制加强统治，最后一个国王是周厉王前770221年东周春秋以周平王迁都为标志，出现诸子百家前771476公元前770年迁都洛，春秋争霸；三个霸主齐桓公（第一个霸主）、晋文公、楚庄王；出现铁农具和牛耕战国前475221战国七雄：齐（田氏）楚秦燕赵魏韩，铁农具使用和牛耕技术使用普遍，秦国蜀郡李冰父子修建都江堰；各国变法封建社会形成，秦国商鞅变法前221-前207年秦朝嬴政咸阳扫六合建立统一中央集权的秦朝，设立皇帝、丞相、太尉、御史大夫；地方实现郡县制，加强统治；统一货币度量衡文字；焚书坑儒；修长城灵渠。残暴，修阿房宫和骊山陵墓，陈胜吴广大泽乡起义。前202-公元9年西汉刘邦长安汉初文景之治，汉武帝的大一统，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”；张骞出使西域与丝绸之路；卫青霍去病扫匈奴；昭君出塞和亲公元25-220年东汉刘秀洛阳光武中兴；班超、甘英经营西域；蔡伦改进纸；张衡与地动仪；九章算术；华佗与张仲景；道教创立；窦固、窦宪打败匈奴三国鼎立魏曹丕洛阳220年建立，修建水利工程，生产恢复和发展起来蜀（汉）刘备成都221年建立，任用诸葛亮，丝织业发达，蜀锦行销三国吴孙权建业222年建立，造船业发达，卫温到达夷洲（台湾），大将周瑜赤壁大败曹操266年316年西晋司马炎洛阳后来匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族入关，西晋被一只匈奴灭317年420年东晋司马睿建康淝水之战打败前秦苻坚，后来被刘裕灭420年南朝南朝宋自刘裕建立宋以后南方四个朝代的通称439年北朝北魏北魏孝文帝把都城从平城迁到洛阳、改革；北方四个王朝通称北朝中国古代史:三国和两晋南北朝时期 三国和两晋南北朝时期，封建国家大分裂，民族融合迅速发展，江南地区迅速开发为本单元的突出特点，也是本单元学习的重点。士族的形成与发展，宗教盛行也是本单元的突出特点。 三国和两晋。东汉末年，各军事集团割据混战，社会动荡，国家分裂，这种局面实质上是东汉以来豪强地主势力发展的必然结果。曹操势力逐渐强大，一度统一北方，但赤壁战败，统一中国的企图未能实现，孙、刘势力发展，形成三国鼎立的局面，三国时期，各国都注意发展经济。西晋曾一度统一，但因各种矛盾尖锐复杂，又迅速灭亡。东晋偏安江南，与内迁各族建立的政权对峙。前秦曾一度统一北方，并想进而统一中国，但淝水战败，统一愿望再度落空。 南北朝，东晋之后，南方四朝相互更替，史称南朝。南朝时，由于南北人民的共同开发，江南经济有了较大发展，开始赶上北方。但政治上，则在地主阶级中形成了士族制度，它们在政治上、经济上都享有特权，极端腐朽。而此时的北方，继前秦统一失败后，北魏又曾一度统一北方。此后北方出现了民族大融合的趋势，北魏孝文帝的改革适应了这一趋势，并使北方经济得以恢复和发展。后来北魏分裂为东魏、西魏，不久，东魏、西魏又分别为北齐和北周所取代。北周又一度统一北方，为以后隋的统一奠定了基础。 三国两晋南北朝的文化。三国两晋南北朝时期，由于民族大融合，北方经济的恢复和发展，江南的开发，我国的科技文化得到进一步发展，在不少领域取得领先世界的成就，出现了祖冲之、贾思勰等著名科学家和杰出的文学艺术家。与此同时，佛教盛行，对当时的社会生活、思想文化及以后都产生了重大影响，正是在这种情况下，产生了杰出的无神论者范缜。 1怎样认识三国鼎立的局面 三国鼎立的社会根源。首先是东汉以来世家豪族势力的膨胀，使政治分裂倾向日益加剧，其次是南方得到开发，孙刘两集团的经济实力日趋雄厚，而北方生产遭到破坏，曹魏时虽有恢复，也未超过两方的水平，因而在全国形成三个经济实力相对平衡的区域，为分立提供了物质基础。再次是魏、蜀、吴之间也形成军事实力的某种均衡，彼此都无力消灭对方。因而导致三国鼎立。 这种局面虽然仍属于政治上的分裂，但与东汉末年相比，却是一个历史的进步。三国是在各自统治范围内的统一，这种局部统一较之东汉末年众多军阀割据混战是一进步，它给社会生产和人民生活提供了相对安全的环境，各国统治者又都重视发展生产，为全国的再次统一奠定了基础。 2西晋短期灭亡的原因 西晋统治短暂的原因主要有：统治阶级内部争夺皇权的斗争，使生产遭受严重破坏，也削弱了自身的统治力量。内迁的各族受西晋统治阶级残酷的剥削和压迫，民族矛盾尖锐，流民起义打击了西晋统治。匈奴贵族借机反晋，攻占西晋都城洛阳，又攻占长安，俘虏西晋皇帝，直接导致西晋灭亡。所以，统治阶级内部矛盾、阶级矛盾、民族矛盾是造成西晋短命而亡的三大矛盾，其中，统治阶级内部矛盾激化了其他两个矛盾。 3士族制度 士族制度是魏晋南朝时期的一种特殊的历史现象。对这种现象要从三个方面来把握：士族的兴衰：魏晋以来，形成士族制度；东晋时得到充分发展；东晋南朝时士族势力很大；南朝末年，南方士族的势力逐渐衰落。士族的特殊地位：经济上占有很多的土地和劳动力；政治上按门第高低分享特权，世代担任重要的官职；文化上崇尚清谈，占据高级文官职位。士族的腐朽性：注重门第和身份的高低；不学无术，生活腐化。 士族制度经历了以下四个演变过程：魏晋以来形成。东晋时期得到充分发展，东晋南朝时势力很大。南朝末年，南方士族的势力逐渐衰落。隋唐科举制度的冲击，到唐末农民起义时消亡。 4关于北魏孝文帝改革问题 改革的背景：北魏统一黄河流域后，各族人民共同生活，相互影响，出现了民族大融合的趋势。面对这种情况，为了加强对各族人民的统治，北魏孝文帝接受汉族地主的建议，实行改革。 改革的主要内容：可分为经济、政治、文化三个方面。经济上，实行均田制是封建土地所有制的一种形式，政府把一些荒地分配给无地或少地的农民，这对社会秩序安定，生产的恢复和发展是有积极意义的。政治上，迁都洛阳和采用汉族统治阶级的政治制度，这两项措施均有利于北魏对黄河流域的控制。文化上，接受汉族先进文化。孝文帝下令鲜卑族采用汉姓，改穿汉服，学说汉话，提倡同汉族通婚，这就从姓氏、服装、语言、婚姻等方面清除了鲜卑族和汉族的隔阂，达到鲜卑族和汉族进一步融合的目的。 改革的历史作用。历史作用主要有两方面。一方面加速了北方各族封建化的进程；另一方面促进了北方民族的大融合。 5南北朝时佛教的盛行 佛教盛行是三国两晋南北朝时期的一种特殊的文化现象。对这一现象，应注重从以下方面分析： 佛教盛行的原因：佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北朝时期兴盛起来，其原因有：第一、社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶级的提倡支持。 佛教兴盛的表现：信奉佛教的人很多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教；佛寺遍布各地，僧尼众多；佛教寺院在政治、经济上有很大势力。 佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展；佛教没有解脱人民的灾难，反而大大加重了人民的负担；出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。范缜的神灭论揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。 6如何理解和认识三国两晋南北朝时期的民族大融合 民族融合是魏晋南北朝历史的突出特点之一。民族融合是指民族间的自然融合，民族差异和民族隔阂的消除，是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果。民族融合的过程，从社会发展的角度看，就是少数民族封建化的过程，是历史的进步。这一时期民族融合的形式途径为：民族迁徙：魏晋以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，他们在北方各地和汉族人民杂居相处。联合斗争：西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫，十六国时期的连年战乱，北方经济破坏，人民生活困苦