信陵君窃符救赵复习导学案.doc

信陵君窃符救赵一、通假字1、直上载公子上坐 /公子引侯生坐上坐 坐 2、俾倪，故久立与其客语 俾倪3、辞决而行 决 4、北乡自刭 乡 二、古今异义。 1、公子再拜，因问 古， 。今，第二次拜。2、以公子为长者 古， 。今，年长的人。3、胜所以自附为婚姻 古， 。今，因结婚而产生的夫妻关系4、不敢以其富贵骄士 古， 。今，因胆小害怕无法做某事5、公子颜色愈和 古， 。今，有物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象 指脸上的表情6、让魏公子曰 古， 。今，补征；把方便或好处给别人请把东西给人7、愿枉车骑过之 古， 。今，经过或过错。三、词类活用。1、仁而下士： 2、留军壁邺： 3、大会宾客： 4、朱亥袖四十斤铁椎： 5、不敢以其高贵骄士 6、臣修身洁行数十年： 7、公子从车骑， 8、为能急人之困 ： 9、公子怪之： 10、却秦存赵：11、故久立公子车骑市中： 12、侯生乃屏人间语： 13、北救赵而西却秦： 14、厉兵秣马： 15、自迎夷门侯生： 16、皆谦而礼交之： 17、以便国家： 18、今邯郸旦暮降秦而魏救不至： 19、且公子纵轻胜： 20、吾攻赵旦暮且下： 21、弃之降秦： 22、今公子有急： 23、此五霸之伐也四、一词多义1、故（1）终不以监门困故而受公子财： （2）复饮如故： （3）故久立与其客语；朱亥故不复谢；故久立公子车骑市中： （4）今公子故过之： （5）世莫能知，故隐屠间耳：（6）故遣将守关者，备他盗出入与非常也： （7）温故而知新,可以为师矣： （8）君安与项伯有故： （9）三日断五匹,大人故嫌迟: 2、引（1）公子引车入市： （2）公子引侯生坐上坐： （3）复引车追问侯生： （4）为公子先引： 3、就（1）乃谢客就车：上， （2）欲就公子之名： （3）使归就戮于秦： （4）金就砺则利： （5）此人可就见，不可屈致也： （6）瞬息可就：完成 4、乃（1）公子于是乃置酒；乃谢客就车；乃请宾客： （2）嬴乃夷门抱关者： 5、辞（1）辞决而行： （2）而侯生曾无一言半辞送我： （3）如姬之欲为公子死，无所辞： （4）近日奉辞伐罪：（5）臣等不肖，请辞去： 6、兵（1）而晋鄙不授公子兵而复请之： （2）勒兵： （3）得选兵八万人： 7、过（1） 愿枉车骑过之；不宜有所过； 过客以观公子，公子愈恭； 臣所过屠者朱亥： （2）行过夷门,见侯生： （3）公子过谢侯生： （4）闻大王有意督过之,脱身得去,已至军矣： （5）力能扛鼎,才气过人： （6）微二人,寡人几过；群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏：（7）从此道至吾军,不过二十里耳： 8、以（1）不敢以其富贵骄士；欲以观公子；臣以此知之： （2）实持两端以观望 ；过客，以观公子；王令有所不受，以便国家： （3）世人皆以嬴为小人，而以公子为长者： （4）譬若以肉投馁虎： （5）欲以客往赴秦军： （6）士以此方数千里争往归之；诸侯以公子贤，不敢；终不以监门困故而受公子财；以公子之高义；以是知公子恨之复返也（7）以为小礼无所用： （8）以至之日北乡自刭，以送公子: 9、为（1）封公子为信陵君 （2）今日嬴之为公子亦足矣： （3）为寿侯生前： （4）公子姊为赵惠文王弟平原君夫人： （5）胜所以自附为婚姻者： （6）如姬之欲为公子死： （7）赵王所为: （8）公子为人，仁而下士： 10、让 （1）平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰： （2）侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子： （3）大行不顾细谨,大礼不辞小让： 11、微 （1）(侯生)俾倪故久立，与其客语，微察公子： （2）微风鼓浪： （3）微斯人,吾谁与归： （4）微夫人之力不及此： （5）其文约，其辞微，其志絜，其行廉： 五、重点字词 1、致食客三千人： 2、士以此方数千里争往归之： 3、不敢加兵谋魏十余年： 4、公子闻之，往请，欲厚遗之：； 5、侯生摄敝衣冠： 6、愿枉车骑过之： 7、微察公子： 8、遍赞宾客： 9、约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死 ： 10、侯生乃屏人间语： 11、曾无一言半辞送我： 12、我岂有所失哉： 13、然公子遇臣厚： 14、以是知公子恨之复返也： 15、公子使客斩其仇头，敬进如姬： 16、如姬资之三年： 17、勒兵： 18、今吾拥十万之众，屯于境上： 19、且公子纵轻胜： 20、公子诚一开口请如姬： 21、将兵十万： 22、旦暮且下： 23、已拔赵： 24、具告所以欲死秦军状： 25、公子勉之: 26、天下莫不闻： 27、吾固知公子之还也： 28、顾未有路耳： 29、夺晋鄙军： 30、西却秦： 31、公子亲数存之： 32、公子过谢侯生： 33、请数公子行日： 六、句式 1、欲以观公子： 2、遍赞宾客： 3、臣客屠者朱亥可与俱： 4、可使击之： 5、为大梁夷门监者： 6、士无贤不肖皆谦而礼交之： 7、诸侯敢救者： 8、公子何以知之： 9、何功之有哉： 10、尚安事客： 11、请救于魏： 12、赵王及平原君自迎公子于界： 13、今吾拥十万之众屯于境上： 14、此五霸之伐也： 15、不能得之于王 ： 16、如姬父为人所杀： 17、而如姬最幸： 18、赢乃夷门抱关者也： 19、何泣也 ： 20、何如哉？： 20、此人力士： 21、臣乃市井鼓刀屠者： 22、此乃臣效命之秋也： 23、安在公子能急人之困： 三、（9分，每题3分） 阅读下面的文言文，完成8-10题。 杜慧度，交趾人也。本属京兆。曾祖元，为宁浦太守，遂居交趾。父瑗，字道言，仕州府为日南、九德、交趾太守。初，九真太守李逊父子勇壮有权力，威制交土，闻刺史腾遁之当至，分遣二子断遏水陆津要。瑗收众斩逊，州境获宁。除龙骧将军。遁之在州十余年，与林邑累 相攻伐。遁之将北还，林邑王范胡达攻破日南、九德、九真三郡，遂围州城。时遁之去已远，瑗与第三子玄之悉力固守，多设权策，累战，大破之。连捷，故胡达走还林邑。乃以瑗为龙骧将军、交州刺史。卢循窃据广州，遣使通好，瑗斩之。义熙六年，年八十四，卒。慧度，瑗第五子也。初为州主簿，流民督护，迁九真太守。瑗卒，府州纲佐以交土接寇，不宜旷职，共推慧度行州府事，辞不就。七年，除使持节、督交州诸军事、交州刺史。诏书未至，其年春，卢循袭破合浦，径向交州。慧度乃率文武六千人距循，禽循长史孙建之。循虽败，余党犹有三千人，皆习练兵事。六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。慧度悉出宗族私财，以充劝赏。慧度自登高舰，合战，放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之。循众舰俱然，一时散溃，循中箭赴水死。斩循及父嘏，并循二子，传首京邑。封慧度龙编县侯，食邑千户。高祖践阼，进号辅国将军。其年，率文武万人南讨林邑，所杀过半，前后被抄略，悉得还本。林邑乞降，输生口、大象、金银、古贝等，乃释之。慧度布衣蔬食，俭约质素，能弹琴，颇好庄、老。禁断淫祀，崇修学校，岁荒民饥，则以私禄赈给。为政纤密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。少帝景平元年，卒，时年五十。 8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A、为宁浦太守，遂居交趾 遂：于是。 B、分遣二子断遏水陆津要 遏：禁绝。 C、与林邑累相攻伐 累：屡次。 D、以交土接寇，不宜旷 职 旷：空缺。 9、以下各组句子中，表明杜瑗、慧度父子军政才干的一组是 多设权策，累战，大破之 窃据广州，遣使通好，瑗斩之 乃率文武六千人距循 放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之 一时散溃，循中箭赴水死 禁断淫祀，崇修学校 A、 B、 C、 D、 10、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A、杜瑗处事果决而有计谋。他担任太守时两次平定骚乱，先是斩杀作乱的九真太守李逊，境内得到安宁；继而与玄之击退来犯的胡达，使之退回林邑。 B、杜惠度为人谦逊而顾大局。杜瑗死，府州官吏推举慧度主持州府事，他未接受；而当卢循来犯，虽然任命他的诏书尚未到达，他还是率众抗敌。 C、杜慧度一心向公而又谙熟战略。与卢循决战前，为激励将士他拿出家族全部财产作为奖励；交战时他又巧用火攻烧毁敌方一应战舰，大获全胜。 D、杜慧度生活俭朴，治事有方。平日里他布衣蔬食，只管弹弹琴，读读庄老。而为政却细致绵密，有如治理家庭；遇上饥荒，常以私人薪俸赈济灾民。 11、把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。 （2）由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。写作素材积累 追求人生的最大价值中国有句古话：“士为知己者死”，这被多少壮士视为人生的最大价值，但我却不那么认为，难道只有以死相报才是人生的最大价值吗？想当年，侯嬴出谋划帮助信陵君窃取兵符，并以死相报信陵君的知遇之恩。他认为“士为知己者死”就是他的人生最大价值，但我却认为侯嬴的自杀没多大价值，他根本就不用自杀，他完全可以跟随信陵君到赵国，继续为信陵君出谋划策，那信陵君就不会有国不能回，有家不能归。与此相反，诸葛亮却不是这样的。当初，他为报刘备的知遇之恩，一生追随刘备，为刘备打下半壁江山。刘备死后，他并没有跟随刘备而去，而是继续辅助刘备之子刘禅。尽管诸葛亮“出师未捷身先死”，但我认为诸葛亮已实现了他人生最大的价值，死而无憾了。那么，人生最大的价值究竟是什么呢？这难道不值得我们深深地去思考吗？情感与理智在生活中，情感与理智常常同时影响我们的认知判断，但究竟是情感战胜理智还是理智战胜情感往往意味着不同的结局。正如信陵君窃符救赵中，信陵君为了拯救他的姐姐，不顾魏王的反对，自带三千宾客攻打秦军，决定与赵国共存亡。信陵君这种做法实在太不理智了。后来，如果不是侯嬴为信陵君指点迷津，替他想到“窃符救赵”这条妙计的话， 那么，信陵君还能够打败秦军，救赵国吗？由此观之，在为人处世的过程中只有理智战胜情感，才能有好的结局。礼贤下士著名的企业家李嘉诚说过：“要使一家公司蓬勃发展，作为领导者礼贤下士是很必要的。这样，员工才会心甘情愿为公司效力，一切从公司的利益为重。信陵君不就是这样吗？信陵君知道侯生有才能，不惜放下身份去拜访侯生。送侯生财物，亲自驱车邀请侯生参加宴会，让侯生坐在尊位。当侯生说要到市集拜访朋友时，信陵君二话不说，驱车到市集，恭恭敬敬地在市集等侯侯生，一点也没有怠慢之意，而嬴得侯生的尊重，并心甘情愿为信陵君出谋划策。信陵君如此，难道刘备不是这样吗？刘备初到茅庐，请不到诸葛亮，但他没有气馁，再接再厉，终于三顾茅庐，打动了诸葛亮，诸葛亮因此出山帮刘备，为刘备出谋划策，为刘备称霸一方立下汗马功劳。纵观历史，无论是古代，还是现代，礼贤下士是很必要的。重视了这一点，一个国家一个企业才会在危机四伏的环境中屹立不倒，并且蓬勃发展。善于反省的人会走向成功反省是一种良好的品格。善于反省的人，会在失败中总结教训，在成功中总结经验，从而获得更大的成功。战国四君子之一的信陵君就是个善于反省的人。当他领着三千食客前赴援赵而在侯嬴门前遭到冷遇时，他就在反省自己是不是待侯嬴还有不足的地方。思前想后之后，他决定返回问个明白。就因为他会反省，才有后来传颂千古的“信陵君窃符救赵”。如果当初信陵君不会反省自己的过错，不会反省自己对待侯嬴的不足，那侯嬴还会献计给他吗？后来他还会为他而牺牲吗？不会！所以，善于反省有时会让你获得意外的收获，甚至巨大的成就。考虑问题要周全生活中，有些人做事总是很急，很冲动，很鲁莽，总想立竿见影，殊不知，欲速则不达，结果往往事与愿违。故凡事要想取得良好效果，就必须反复思考，周密布署，然后脚踏实地，步步为营。试想，信陵君窃符救赵中的侯嬴如果是个性急之人，也像信陵君那样鲁莽行事，以三千门客攻打秦国，这样能行吗？这无疑是以卵击石吧。相反，他静下心来，周密地考虑了一番。他知道公子有恩于如姬，提议公子让如姬为他窃符。得手后就连同朱亥一道前往，待公子合上兵符，如果大将晋鄙不把兵权交给公子而再次请示魏王，就果断地把他杀掉。假设侯嬴不采取先窃符后杀将军的方式，步步为营，公子救赵的行动会成功吗？由此可见，我们要想稳操胜券，就必须像侯嬴那样周全地考虑问题，只有这样，才能正确地把握事情的全局。人要有气节孟子曾说过：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。气节是我国的优良传统，谁会没有气节呢？史记记载，魏国的公子信陵君结识了一位隐士侯嬴。他年过七十，家境清贫，是大梁夷门的守门人。公子信陵君听说这位老人是贤士，便想送他礼物和钱财，但是侯嬴拒绝了。作为士人的他，宁愿受贫穷之苦，也不愿接受半点的财物。古语有云：“士可杀，不可辱。”他凭着这坚毅的信念，坚决不肯接受信陵君的财物。古往今来，如此讲求气节的人还有谁呢？清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自己拿着一副对联送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂起来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，就这样把都统老爷戏谑得尴尬难言。曹雪芹没有因都统老爷的富贵而阿谀奉承，而是尽显中华优良传统的节气。我们应该持有高尚的气节，守节者最高贵，失节者最可耻。谦逊谦逊是一道暖和的阳光，助柔弱的小草茁壮成长；谦逊是一个灵敏的指南针，为远航的小船指明方向。学会谦逊，能为你的人生增添光彩，能使你走向成功大道。 信陵君为人仁爱而尊重士人，他不以自己的富贵身份慢待士人，反而谦逊地结交他们。正因为他有这种谦逊的品德，士人都争着归附他，诸侯国