文言文“于”“而”“之”.doc

因语境不同,“于”这个词往往有多种含义.一、与名词组成介宾短语作状语（一）、在文言里,“于”经常与名词组成介宾短语放在句末,构成一种状语后置的特殊句式.这也是|“于”作为介词的常见用法.1、引进动作行为的处所、时间,可译为“在”“到”“从”等.例如：（1）能谤讥于市朝.（邹忌讽齐王纳谏译为“在”）（2）皆朝于齐.（同上,译为“到”）（3）虎兕出于柙.（季氏将伐颛臾译为“从”）2、引进动作行为有关的对象.译为“向”“对”“跟”“与”等.例如：（1）请奉命求救于孙将军.（赤壁之战译为“向”）（2）客之美我者,欲有求于我也.（邹忌讽齐王纳谏译为“对”）（3）故燕王欲结于君.（廉颇蔺相如列传译为“跟”）3、引进比较对象.译为“比”.这种情况中,“于”的前面往往是形容词.例如：（1）皆以美于徐公.（邹忌讽齐王纳谏译为“比”）（2）冰,水为之,而寒于水.（劝学译为“比”）4、引进动作行为的主动者,表被动.它往往跟在动词后面,译为“被”.例如：（1）夫赵强而燕弱,而君幸于赵王.（廉颇蔺相如列传译为“被”）（2）或脱身以逃,不能容于远近.（五人墓碑记译为“被”）有时,它还与“见”“受”合在一起表被动,构成一种固定结构的句式.例如：（1）吾长见笑于大方之家.（秋水“见于”译为“被”）（2）吾不能举全吴之地 受制于人.（赤壁之战“受于”译为“被”）（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况.一般可译为“对于”.1、于其身也,则耻师焉.（师说译为“对于”）2、寡人之于国也,尽心焉耳矣.（寡人之于国也译为“对于”）二、与名词组成介宾短语作补语这种情况比较少见,而且与作状语后置在句子结构上非常相似,所以,人们一般与把它作为状语后置来解释.其实,两者在性质上是完全不同的.例如：1、其剑自舟中坠于水.（刻舟求剑“于水”作补语）2、河内凶,则移其民于河东.（寡人之于国也“于河东”作补语）三、有时只是表示对象的性质和状态,可不译.例如：1、非常之谋难于猝发（五人墓碑记）2、至于今,郡之贤士大夫请于当道.（同上）四、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同.（一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.例如：1、于是秦王不怿,为一击缻.（廉颇蔺相如列传）2、吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.（五人墓碑记）（二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等.例如：1、遂墨以葬文公.晋于是始墨.”（崤之战译为“从这时”作状语）2、吾祖死于是,吾父死于是.（捕蛇者说）译为“在这职业上”作补语）【而】（一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵） 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（陈情表） 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表） 5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）“之”的所有用法:1.“之”字用作指示代词。如: “之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” “是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ “请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。 “见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如： “子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。 “桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。 “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。 3.“之”字用作动词，意为“往，到去”。如： “吾欲之南海，何如？”“之”意为“到去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” “行不知所之。”“之”意为“到去”。 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： “之”用作结构助词，相当于“的”，如： “圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。 “志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。 “之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如； “桓侯曰：医之好治不病以为功。”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。 “西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。 “之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如： “久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。 “填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。 基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。 文言虚词“之”的用法可谓灵活，很多学生都难以分析其用法。靠死记一些例子，但过些日子又忘了。如何容易又方便的掌握，笔者结合自己教学作出简要介绍，即运用句子结构分析法。句子结构分析有一口诀：“主谓宾定状补，主干枝叶分清楚。谓前是状，谓后补。”由此可知古汉语中的主谓、动宾、偏正等结构。“之”的用法就可根据其在句中的位置来定。且看下面的分析： （1） 形如“谓语+之”时，用作代词。 如： 作师说以贻之。 人非生而知之者。 均之二策,宁许之以负秦曲。 以上三例中的“之”都是代词用，分别充当谓语动词“贻”“知”“均”的宾语，构成动宾结构。反过来说，虚词“之”紧跟在谓语动词后，这个“之”就作代词用。 （2） 形如“主语+之+谓语”时，起取消主谓句子独立性。 如： 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 师道之不传也久矣。 以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语，“之”后的“有”“不传”为动词作谓语。在这种情况下，虚词“之”可以省略不译。即“孤有孔明，犹鱼有水也”；“师道不传也久矣”。 （3） 形如“名词+之+谓语动词/介词”时，作宾语前置的标志。 如： 宋何罪之有？ 何陋之有？ 以上两例中，“之”出现在疑问句中，“之”前面分别是名词“罪”和“陋”，“之”后面是紧跟谓语动词“有”，而且“罪”和“陋”是作为宾语在谓语动词的前面。这种情形下的“之”就作宾语前置的标志。虚词“之”不译，直接把宾语部分还原到谓语动词后面即可。 （4） 形如“名词+之+形容词”时，作定语后置的标志。 如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 马之千里者。 石之铿然有声者。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 上三例中，虚词“之”后面的“利”“强”“千里”“铿然有声”“乱耳”“劳形”都是形容词修饰“之”前面的名词“爪牙”“筋骨”“马”“石”“丝竹”“案牍”，翻译时，“之”不用翻译，直接把形容词还原到名词的前面即可。 （5） 形如“定语+之+名词”时，是作结构助词，译作“的”。 如： 君之病在肌肤，不治将益深。 若能以吴、越之众与中国抗衡。 以上两例中，虚词“之”后面是名词“病”“众”，分别由前面的“君”“吴、越”作定语修饰，“之”就译作“的”。 （6） 形如“之+地点/处所名词”且句中缺少相应的谓语时，就作动词。 如： 子夏之晋。 吾欲之南海，何如？ 辍耕之垄上。 以上三例中，“之”的后面分别是“晋（国）”“南海”“垄上”作为地点名词，“之”的前面没有与“晋”“南海”“垄上”相对应的谓语动词。这种情况下，“之”用作动词，翻译为“去、往、到”。 （7） 形如“形容词/副词+之”时，凑成二字或四字音节，不用译。 如： 顷之，烟炎张天。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 以上三例中，“之”在“顷”“鼓”“久”的后面，为了凑成二字音节而使用“之”。翻译时没意义。其 1.代词 （1）作第三人称代词,可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”. 如： 择其善者而从之,其不善者而改之（论语十则） 人有百手,手有百指,不能指其一端（口技） （2）指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”. 如： 其人视端容寂,若听茶声然（核舟记） 复前行,欲穷其林（桃花源记） 也可译作“其中的”,后面多为数词. 如： 其一犬坐于前（狼） 2.副词 放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去. （1）其如土石何?（愚公移山） （2）其真无马邪?其真不知马也（马说）前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”. （3）安陵君其许寡人!其：可译为“可要”.（唐雎不辱使命） “其”字的用法（一）“其”字用作代词的用法：又分几种情况：1、“其”字第三人称代词的用法：作领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）.臣从其计,大王亦幸赦臣.（廉颇蔺相如列传）必先苦其心志,老其筋骨,饿其体肤,空乏其身.（生于忧患死于安乐）屠大窘,恐前后受其敌.（狼）遥闻深巷中犬吠,便有夫人惊觉欠伸,其夫呓语.（口技）郯子之徒,其贤不及孔子.（师说）2、“其”字第三人称代词的用法：作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”（包括复数）.秦王恐其破壁.（廉颇蔺相如列传）生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.（师说）有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”.（游褒禅山记）3、“其”字活用为第一人称或第二人称的用法：译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）4、“其”字指示代词,表示远指的用法：可译为那那个那些那里.及其出,则或咎其欲出者.（游褒禅山记）今操得荆州,奄有其地.（赤壁之战）不嫁义郎体,其往欲何云?（孔雀东南飞）5、“其”字指示代词的用法：表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.有蒋氏者,专其利三世矣.（捕蛇者说）今存其本不忍废.（其：这）5、“其”字指示代词的用法：表示其中的,后面多为数词.于乱石间择其一二扣之.（石钟山记）（二）“其”字用作副词的用法：1、“其”字加强祈使语气的用法：相当于“可”、“还是”.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!（其：可要）攻之不克,围之不继,吾其还也.（烛之武退秦师）与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（伶官传序）2、“其”字加强揣测语气的用法：相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（师说）王之好乐甚,则齐国其庶几乎?（庄暴见孟子）3、“其”字加强反问语气的用法：相当于“难道”、“怎么”.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?（愚公移山）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,